告别假生活，回归本真

胡晴

人性有真的一面，也有假的一面；有阳光的一面，也有阴暗的一面。正像是一枚硬币两面。只不过，有些人展现正面的时候多一些，有些人展现负面的时候多一些。

托尔思泰说过，人都有两面性，一个兽性的我和一个人性的我。卢棱在《忏悔录》中，深刻剖析了自己不为人知的一面，把一个真实的自己赤祼祼地暴露在了光天化日之下。巴金先生在《随想录》里，对自己原来创作的文章和所作所为进行了深刻反思，对自已性情的狭隘之处进行了深刻剖析。

另外，历史上也有不少伟人和先贤在自已的传记和著作中，对自己的思想和行为的卑劣一面进行了反省。所有这些反思、剖析和忏悔，在承认自己的人性具有阴暗一面的同时，也正表明了对人性光明一面的追求和向往，正是人性向善的重要体现。更是告别假装生活的重新开始。

鲁迅在自己的作品中，表达了选择“大我”与“小我”时的痛苦与彷徨，最后决心舍“小我”而求“大我”，并对人的劣根性和自私自利的一面做了客观认知。梁漱溟先生孜孜不倦地探求人性问题，写下了《人心与人性》的煌煌大作，其中的核心问题，也是探求人性的善与恶，以及如何实现自心与外我的统一。

从什么时候開始，我们收敛了内心最真实的一面，给自己戴上一张张迥异的面具呢？现代社会假装生活的背后主要折射着“五子登科”（房子、车子、票子、位子和女子）文化理念的肆意宣扬，映射着一种耐人寻味的逻辑。

明明过得不够好，还把最好的一面展现给他人。这种“假”，是竞争、是不屈、是向往、是理想的蝴蝶翩翩起舞。

离了婚，还假装恩爱，这种“假”，于明星也许是出于圈钱，于普通人也许是出于一种自尊，一种自我保护，一种对亲情的担当。

人前花团锦簇，人后满目疮痍，这种“假”，也许更多的是对现实的无奈……

然，真正“假装”的双面生活其实跟现实在撒谎。理想与现实之间的差距，每个人都要去自己适应。不但适应自己的身份和生活，还要适应别人所扮演的角色。

老子教我们做人，孔子教我们敬业，庄子教我们静心。古代圣贤倡议“内外一致”的高尚人品，强调做人做事要光明磊落。现实生活中，独有回归本真，方可安然度日。

只要你有着豁达的胸怀良好的心态真诚的态度，把握好每一秒每一分每一天，珍惜好身边人身边事身边情，人生轨迹自然是向上而行的良性循环，现实生活中自然便无须想方设法绞尽脑汁去虚饰假装。

摘编自红网、新周刊endprint