禅机中的教育智慧

何冬梅

禅是一种心态，自然的心态，顺其自然，绝不等于甘于平庸而在于心态的平淡超然。当我们从禅机中看教育时，我们会发现，成功了，可喜；失敗了，亦不悲。如果我们能让心灵宽广无际，那么解决问题的方法也将无穷无尽。那么，禅机中能给我们什么启示呢？探讨了禅机中的教育智慧。

禅机教育智慧放下宽厚释果宁大师说；“禅是生命的智慧，生活的艺术，通过它可以看清自己，社会，自然的存在，可以用禅的智慧来洗净内心的烦恼，找到宁静，安详，自在的心灵家园。

我想禅是一种心态，自然的心态，顺其自然，绝不等于甘于平庸而在于心态的平淡超然。当我们从禅机中看教育时，我们会发现，成功了，可喜；失败了，亦不悲。如果我们能让心灵宽广无际，那么解决问题的方法也将无穷无尽。那么，禅机中能给我们什么启示呢？

一、惟宽可以容人，惟厚可以载物

天空收容每一朵云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。我们的生命收容每一个他者，不论其善恶，所以生命海阔天空。俗话说，海纳百川，有容乃大。宽容是人类性情的空间，这个空间越大我们的性情愈有转折的余地，从而让人生之路处处充满微笑。

有这样一个故事，在日本有一个非常有名的禅师叫盘硅，他讲经传道受到广大民众的敬仰。每一年，盘硅禅师主持修禅期间，日本人各地的禅僧都会前来参学。那一年，禅修会上出现了从来没有过的咄咄怪事：禅僧们屡屡丢失东西。佛教将偷盗列为根本大戒之一。后来一名外地来的学僧在行窃时被值日的僧人抓获。禅僧们对这个犯戒的害群之马恨之入骨，纷纷要求将他驱逐出寺。盘硅禅师说：“人非圣贤，孰能无过”，表堂（当众批评）之后，继续让他参禅，不久，这个惯偷恶习复发，又被抓住了，然而，盘硅又一次把事情压下，没有把这个屡教不改的学僧逐出寺院。

盘硅禅师“姑息养奸”引发所有禅僧的不满，是啊！清净的道场怎容盗贼混迹？神圣戒律，岂能一再触犯？禅僧们向盘硅禅师提出，要么执行寺规，将小偷驱逐出寺，要么他们集体离开？

禅僧集体离开，对于一座寺院，一位方丈来说是天大的耻辱，他将无法再立足。

盘硅禅师不急不躁，不慌不忙，他镇定自若地将那个小偷小摸的学僧叫道身边，摸着他的头顶，恳切地对大家说：“与这位小兄弟比你们都是富有智慧的师兄，你们之所以能严守戒律，是因为你们明白怎样是对的，怎样是错的。因此，就算你们离开我这里，任何寺院都会欢迎你们，你们任何地方都能学佛参禅，而这位有恶习的小兄弟，连是非都不能分辨，如果我不教他，谁肯教他呢？

盘硅停顿了片刻，毅然说：“即使你们全部离开，即使我从此颜面扫地，我也要将他留在这里，教导他成为一个慧心明目的禅者！

那位偷窃成癖的学僧失声痛哭，“扑通”一声跪倒在大家面前，盘硅那特有的慈悲与宽容照亮了他黑暗的灵魂，从此他洗心革面，痛改前非，彻底根除恶习，那些禅师也被师父“普度众生”的菩萨精神感动得泪流满面。

上面这个故事，看来像“丢了西瓜捡芝麻”，似乎得不偿失，但这恰恰是开悟的禅师具备的至高境界。在他的心灵中，没有功利，只有责任。其实我们在进行教育的过程中，也关键是向少数有“劣根”的学生倾注爱心，只有这些少数得到质的改造，教育才能产生质的飞跃。一只木桶装多少水，是由最短的一块木板决定的。因此，我们要想方设法改造它，才能提高桶的容量。

可是，我们在教育中却在苦苦追求学生那种“白璧无瑕”的完美境界。学生一时不听话，我们就气愤不已，吹胡子瞪眼；学生一时做得不合己意，就经常随口而出“怎么那么笨”？学生一时成绩不好，往往采用简单粗暴的方法对待学生，结果导致学生的心理压力越来越大，学生那真无邪的好奇心，也被扼杀了。

所以，我们在教育中，要多一些允许，少一些不准；多一些建议，少一些要求；多一点肯定，少一点批评；多一点欣赏，少一点苛求；多一种办法，少一句指责；多一些笑容，少一副冷面；多一份冷静，少一份冲动；多一点温和，少一点严厉。

当我们拥有宽容的心态，才能给学生一个无比广阔的心灵成长空间。

二、放下是一种智慧，一种成功

有这样一个故事，一位高僧在讲经传道，讲完后，走过来一个巫师，巫师对高僧说：“您讲得很好，可不幸的是，我看出来，你活不过3天了。”高僧说：怎么可能，我现在好好的。这个巫师见他不信就变成了天使的形象，这时高僧才相信。他痛苦沮丧。他就想找佛祖来寻求解决的办法，他在去找佛祖的路上，他就想，我去见师父，带点什么礼物呢？他一低头，看见了路边的野花，他就采了3朵野花带在身上，到了菩提树下，佛祖正在午睡。他就轻声问：我只能活3天了，能告诉我求生的方法吗？佛祖没睁眼，只轻声说：放下。高僧一听放下，他就赶快放下一朵野花。过了一会佛祖还是没有说话，高僧又问求生的方法。佛祖比刚才大了一点声音说：放下。他又放下一朵鲜花。这时他已紧张的大汗淋漓。求生的欲望让他壮着胆又问了一遍。这一问不要紧，佛祖大喝一声：放下。他把第三多花放下时醒悟了，原来佛祖是让我把这件事放下，把对生与死的分别之心放下。这位高僧从此不再想这件事了，继续讲经，3天后，他也没有死。这就是“借花献佛”的故事。

其实，在我们的人生路上，人总是希望得到的多，失去的少，以为拥有的东西越多，自己就越快乐，人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、厌倦、无奈，都和我们不懂得放下有关。

我想，我们在教育中要放下什么，要放下抱怨，因为抱怨，只能让机会悄然溜走，使你更加颓废，抱怨只是徒劳，与其抱怨不如努力争取。

在这个世界上，没有一种生活是完美的，但我们完全可以改变心态。不要抱怨别人拥有的比自己多得多的财富，也许你正拥有比他多得多的健康；不要抱怨别人拥有比你高得多的职位，也许你正拥有比他多得多的快乐，不要抱怨别人的学生比你的学生成绩好，也许你正收获了更多的质朴与真诚，承担了少得多的压力。endprint

我想，我们还要放下旧的观念，这样才能让思想有一个生长的空间，放下已有的经验，不斷探索育人的新办法，因材施教，打开学生的美丽的心灵世界。

新东方董事长俞敏洪说：我们最愚蠢的行为就是，太执着于自己的东西，把自己旧的东西捏着不放，结果那，你捏着不放，别人就不会把他的东西，与你分享，没有放弃，就没有得到，这是再明白不过的道理。

人只有一双手，你不可能什么都抓住，只有放下那些旧的东西，你才能抓住新的希望，把自己旧的思想捏着不放，你就会丧失学习更新知识的能力，变得固执保守，因而落后。所以从某种程度上讲：放下也是一种成功，放下旧的，拿来新的，不断汲取世界上一切新鲜的知识，站在别人理论的肩上看世界，你会发现：原来还有那么多美丽风景他也属于这个世界。这就是成功！

所以，放下，会让你轻装上阵，去夺取属于你的胜利；放下，会让你有更多机会，站在更高的层面上，去呼吸知识的新鲜空气，来聪颖我们的大脑。

三、把梦想放在坚持的轨道上

俞敏洪说：“人生的目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情、坚持去做，你就会成功。”

他父亲是个木工，经常帮别人建房子。每次建完房子，他都会把别人废弃不要的碎砖破瓦捡回来，有时在路上走，看见转头或石块，他也会拾起来放在篮子里带回家。直到有一天，父亲开沟挖槽，和泥砌墙，一间四四方方的小房子居然拔地而起，他家就有了全村人都羡慕的房子和猪舍。

所以，做事定好目标后，就要有一种一以贯之的精神，这也就是“驽马十驾，功在不舍；锲而不舍，金石可镂”的精神。

弟子问禅师：“老师如何才能成功呢？”

禅师对弟子们说：“今天咱们只学一件最简单最容易的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做300次，大家能做到吗？”

弟子们疑惑的问：“为什么要做这样的事？”

禅师说：“做完了这件事，一年之后你们就知道如何能成功了！”

弟子们想：“这么简单的事，有什么做不到的？”

一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”

大部分人都骄傲地说道：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好！”

又过了一个月，禅师又问：“现在有多少人坚持了？”结果只有一半的人说：“我做了！”

一年过后，禅师再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有几个人坚持住了？”这时，只有一个人骄傲地说：“老师，我做了！”

禅师把弟子都叫到跟前，对他们说：“我曾经说过，做完这件事你们就知道如何能成功了，现在我想告诉你们，世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易是因为只要愿意做，人人都能做到，说到难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。

一直坚持做的那个弟子后来成为了禅师的衣钵传人，在所有的弟子中只有他成功了。

成功需要有坚持到最后的那一点耐心，当你放弃时，也正是离成功最近的时候，这是人生不变的真理。如果你有了等待的耐心，有了不达目的不罢休的执着精神，那你终将会收获成功。

有人说：“我们现在社会存在三大危机：信仰危机、传统文化危机、教育危机。”

教是由孝加文组成，教要求我们把前辈的知识继承下来，教只教头脑；育是透过云层看日月，育应该是育心灵。

所以教与育要同时进行，很多人包括我们教师在内，头脑成长很快，可是心灵在那里一直不成长，所以就使得我们疲惫不堪，所以我们要修自己的心，育学生的心，以良好的心态在教育这个大舞台尽情展示我们的风采。

最后送给大家一副对联，上联：心态好事业成不成也成，下联：心态坏事业败不败也败，横批：成败在你。endprint