孔子“忠恕”之道对当代中学德育工作的启示

孔子的“忠恕”之道是孔子思想当中非常重要的一部分，是实现孔子“仁”学理想的根本方法和途径，它的核心思想“推己及人”“己所不欲，勿施于人”，完全可以运用到当代中学生的德育工作当中，以帮助中学生培养更加健康的人格，抵御社会上不良思想的侵蚀。

【关键词】“忠恕”之道；仁；中学生

“忠恕”之道是孔子仁学思想当中的重要组成部分，也是儒家传统伦理思想中的重要组成部分，包括了“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等丰富的思想内容，在我国古代各阶层的道德教化过程中起到了积极的作用。在物质世界极度发达，精神世界缺乏规范的今天，重新审视孔子的“忠恕”之道，必将给我们中学的德育工作带来有益的启示。

1 “忠恕”之道的涵义

在《说文解字》中，对“忠”的解释是这样的：“忠，敬也。从心中声。”传统文字学据此认为“忠”是形声字，“心”是形旁，“中”是声旁。但是有学者认为“忠是会意字，从中，从心，心在中为忠。所以忠字的基本意思是持心守正，不偏不私。”以此为基础，再结合《论语》全篇进行分析，《论语》当中的“忠”应该包含三层意思：一、忠人；二、忠事；三、忠君。“忠人”即在处理自身与他人关系时，要从自己出发，努力做到尽心尽力、诚心诚意，例如在《论语·季康子》中，季康子问孔子：“君王率领人民，如何能使百姓恭敬、尽忠？孔子回答说：对待百姓必须庄重，守礼，对方自然对你恭敬。真心对待民众，对百姓仁慈，视之如子，人民就会尽忠，先树立好的典范，然后再去教导不好的人，人民自然相视而劝。”也就是说把心放在中间，摆正心态，想让别人对自己如何如何，就要先要求和约束自己，这就是“忠人”。

那么何为“忠事”呢？在《论语·公冶长》中有这样一段对话，子张问孔子：“令尹子文曾经三次出仕任令尹一职，但他从来没有为此而面露喜色；三次被罢免，也没有过怒色。自己在位时所作的工作，一定会明明白白的交代给新来任职的令尹。他这样的做法怎么样呢？”孔子回答说：“这也算是尽忠职守了。”由此可见，所谓“忠事”，就是在工作中秉承公正之心，而不将一丝一毫的个人感情掺杂其中，做到“尽忠职守”。

最后是“忠君”，是“忠人”的最高境界。定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾篇》）在这里大家一定要注意，在孔子时代，儒家强调的忠君是双向的而非单向的，也就是说，臣忠于君是有前提的，那就是君王以礼待臣，这与后世所强调的“君要臣死，臣不得不死”的愚忠完全不同。

解释完“忠”字之后，我们再来看“恕”字。《说文解字》中解释“恕”字说：“恕，仁也。从心，如声。”从字面意思来看，所谓“恕”，就是将心比心，用自己的想法和感受来推断他人的想法和感受，从而达到相互理解和宽恕的目的。在《论语》中，“恕”只出现了两次，其中一次还是和“忠”连用，也就是“夫子之道，忠恕而已”那一句，另一处是出现在《论语·卫灵公》中，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”后来又进一步解释说“恕”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。也就是说，凡是自己所讨厌的，就不要强求别人去做，想要别人做什么事，就先要严格要求自己做到。

那么，“忠”“恕”二字合在一起又如何解释呢？宋代朱熹在解释“忠恕”二字时说：“尽己之心为忠，推己及人为恕。”所谓尽己之心，就是尽心尽力的去为人，去做事；所谓推己及人，就是要在充分认识自我为人之情的基础上，把自己的感情推而广之，等价代换到别人的身上，从而达到我与人，人与我的相互谅解和宽容。

2 “忠恕”之道的中学德育价值

孔子“忠恕”之道的提出虽然距今已历千年，但其价值却在经济全球化的时代大背景下更加凸显。在以市场经济为基础的现代社会，很多发达国家都存在着道德缺失，追求私利的问题。而在我国，自从改革开放以来，伴随着市场经济主导地位的确立，也出现了严重的道德缺失的问题。受这样的时代环境的影响，加之我国计划生育政策的实施，我国大量出现的“独”一代，使得社会上自私自利以及由此引发的道德危机更加严重。在这样的情况下，重提儒家的“忠恕”之道，挖掘其背后的中学德育价值，就显得尤为必要。

2.1 有助于中学生在道德上严格要求自己

当代中学生大都是家中的独生子女，他们在父母家人的娇惯下长大，在去权威化的网络中成长，因此，他们大多个性洒脱，不尊“法度”，强烈的个性使他们不愿意遵守任何的规矩和教条，但却对别人的错误或者张扬的“个性”无法容忍。孔子所提倡的“忠恕”之道，其要义之一便是“严于律己，宽以待人”，因此，在中学德育工作中运用孔子的“忠恕”之道，有助于启发和教育中学生在处理人我关系时，先从自我出发，反省自己，对自己严格要求，对他人宽容大度。

2.2 有助于中学生走出“以自我为中心”的狭隘境界

孔子的“忠恕”之道强调了从自我的感情出发去推断自我言行对他人、对社会的影响，注重在不损害他人的感情和利益的前提下实现自我的价值，这对当代的中学生来说，是非常有教育意义的。由于特殊的歷史情况和社会环境使然，我们当代的中学生（以90后、00后为主）大多形成了“以自我为中心”的人生观和价值观，在为人做事时往往不管不顾，伤害他人的感情和利益。这对中学生心理的健康发展是及其有害的，因此，有必要在中学德育工作中运用孔子“忠恕”之道的思想，使当代的中学生学会“推己及人”，站在别人的角度去思考问题，达成谅解，这样，才能拥有健康的人格，构筑健康的人际关系。

3 结束语

中学生是国家的未来，是社会將来的栋梁，更是千千万万个家庭的希望，做好中学德育工作，使中学生养成良好的道德品行是关乎国家、社会、家庭的兴衰成败的大事，尤其是在当前社会网络极其发达，各种负面思想甚嚣尘上的时代背景下，学校更应该加强中学生的道德思想教育。孔子的“忠恕”之道，虽然是在几千年前提出的，但是其价值和光芒历经百代而不衰，依然有着直抵人心、震振聋发聩的力量。在中学德育工作中，如果能够结合孔子的“忠恕”之道，运用多种形式对学生进行坚持不懈、潜移默化的教育，相信一定能够获得极大的成功。

参考文献

[1]毕宝魁.《论语》“忠”“恕”本义考[J].清华大学学报（哲学社会科学版），2009（06）：156-157.

[2]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983.

作者简介

申佩鑫（1990-），女，吉林省长春市人。现为吉林师范大学（长春校区）研究生院政法学院伦理学专业14级硕士在读学生。

作者单位

吉林师范大学（长春校区） 吉林省长春市 130000