如诗如歌如画卷 文学创作轻骑兵

沈爱丽

一、何为散文？

晋朝木华在《海赋》中曰：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”南朝梁刘勰在《文心雕龙·明诗》中曰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。”《辞海》中认为：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。现代名家认为：散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。

我国的散文史，经过了先秦散文、两汉散文、唐宋散文、明代散文 、清代散文等繁荣时期，形成了灿烂的古代散文宝库。

现代散文沟通古今、融汇中西，是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，又有广义和狭义的两种理解。

散文之美，在于其形无拘无束、恣意幻象 、如诗如画。散文之魂，在于其字里行间的思维逻辑，于无声处凝聚起来的精气神。

二、怎样读散文

首先是读懂作者及其自我认知。

俗话说，文如其人。我们不追求也不可能认识所有散文家，但每个读者都会有他倾慕的作者，原因不外乎是那些打动自己的文字。许多人还在阅读中隐隐地“看到”自己在历史长河中的影子，找到自己的知己，其中狂放者以李杜自诩，孤独者以屈原李清照自居，抑郁者甚至会沿着三毛走过的路规划一条现实路程。

两个问题：你会读出怎样一个作家？一篇文章能照射出你现实心灵中多大的“阴影面积”？

因此，认知作者是感同身受的前提。读韩愈，你得对作者的身世际遇有个全貌的了解；读居里夫人，你要大致知晓她献身科学的历史环境和探索路上的艰辛；读巴金，更要从他的角度观察这个民族的苦难与辉煌。笔者在教学中同其他教师一起探讨过7年级下册臧克家的《闻一多先生的说和做》、何为的《音乐巨人贝多芬》、莫泊桑的《福楼拜家的星期天》等。从《闻一多先生的说和做》中可以追问一个问题：我们学习这篇文章的意义究竟何在？也许有人会说我们要学习闻一多先生那种为民主献身的精神，那么对于今天实现中华民主伟大复兴形势下的同学来说呢？他学习这篇文章的意义又在哪里呢？ 从《闻一多先生的说和做》一文中，我们知道了这篇文章讲的是闻一多先生言与行的片段记录，因此是不是可以从儒家文化人物王阳明在贵州修炼所得“阳明心学”的视角出发，来寻找一下闻一多先生教给我們怎样的“知行合一”？“知行合一”是“修身齐家治国平天下”的一种坚守，也是一种生活态度，最终目的其实是让人在正确的人生观、世界观、价值观的引领下生活得更快乐，那么“知行合一”应该是人人都应去积极追求的。带着这样的理解，学生注意了一些细节，如做学问搞研究是“人家说了再做，我是做了再说、做了也不一定要说。”做革命家是大声说“叫人民起来，反对独裁，争取民主。”他做了，“像李先生那样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。这样一来，先生轮廓清晰的画像展现在学生眼前，脑海中不禁也对人生的意义和言与行进行了思考，这对学生“三观”的确立是有现实影响力的。

同样，我们也可以从“知行合一”这个角度来解读《音乐巨人贝多芬》《福楼拜家的星期天》，因为有言行的一致，才有巨人卓尔不凡的成功。这是人类文明史上的一种重要智慧。

其次，既要关注文章记事记人记物，更要关注文中蕴藏的情感。

所谓“有感而发”，经典名篇之所以流传，就是寄托在文字之间的丰富情感。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，那小时候的时光如鸣蝉、蜈蚣、蟋蟀，美女蛇的故事等，一幅旧时光的画卷栩栩如生，然而所有的一切，无不寄托出作者对大自然、对自由快乐的向往，无不反映出作者对现实的无奈、惆怅与不满。细读这样的文章，不由得让人心潮随之起浮。茅以升的《中国石拱桥》通过对名桥特点的介绍，表达了作者对中国古代科技的热爱与自信，文章也呼唤了大国工匠精神。

第三，融入时代背景，体会作者语言表达的个性。

如果看散文的分类，把散文归入这类那类，就会陷入脸谱化。郁达夫说，过：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强……现代的散文，更带有自叙传的色彩。”

散文写人写事与新闻作品、小说不同，其语言更加自由随意，风格也多种多样。看人看事，角度不同，反映出来的世界也不同。同样是写黄果树瀑布，有人笔下是奔放不羁，也有人看到了犹豫与无常。旅途不同、心境各异，写出的人和事就千差万别。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”这个“真”，就散文而言，就是文中的意蕴和气脉，就是作者所要表达的独特而深刻的情思。读散文须从整体入手，遵其路，循其形，入其里，察其情，才能感受到文章的气质，获得审美的愉悦。

叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始与亲。”陶渊明写《桃花源记》时，面对的是对时局混乱的忧虑和自己遭遇贬损的不堪，借助虚拟的世界抒发了自己追求人身自由、生活富足、远离纷扰的志向，因而文章具有强大的生命力和影响力。刘禹锡的《陋室铭》《爱莲说》，则把古代知识分子不随波逐流、宁静清高的精神世界展示得淋漓尽致，让古今文人推崇备至，奉为座右铭。

阅读这样的名篇经典，咀嚼其意境，人生况味油然而生；揣摩其言语，入情入境；体会其中景象，又会收获难得的审美愉悦。

三、 如何写散文

散文写作反映现实生活、折射内心世界、记录正在发生又即将消失的历史，和其他任何学习实践一样，兴趣是第一位的，只有兴趣所在，才能坚持写好散文。因此，要致力于读好书、与实际结合、勤于积累素材和锤炼文字、持之以恒。

1.写散文要博览群书、博古通今，在浩瀚的历史和文化长河中寻找灵感。读书破万卷，下笔如有神。没有一定的积累与思考，要想出手成章是不可能的。毛泽东同志的革命生涯，无论是艰险还是通途，都离不开书，正是这些书籍成就了这位文学魅力四射的人民领袖。钱钟书先生能够把图书馆里一整柜的书籍内容随口背出，足见其所下功夫。《汉书》《史记》《资治通鉴》等中华历史的光辉著作，是班固、司马迁、司马光等人吸取中华文化精华、超越自身苦难的结晶。

2.写散文要到大自然和阡陌市井中去体验社会和历史。梁衡说：“文学是以发现美为己任，我们既然可以到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽、险绝与舒展、激越与恬静，为什么不可以到人物的群山中去寻找体验呢？体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。”

杨绛的《老王》用的是白描手法，讲述了那个特殊年代虽世风不再，却不乏人间温情的一幕，让人久久回味。文章的吸引力就在于对世事的洞察，对社会底层人物的观察体验与思考。

3.写散文要有情感深度。苏童说：“以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。”

《背影》跨越世纪、影响几代人，其魅力就在于朱自清先生把自己的观察与情感、体悟很好地结合起来，多次感动自己的场景才能感动他人，留给后人的亲情审美长盛不衰。

4.寫人记事要有鲜明的个性特色。“写文章必得抓牢每篇的重点，没有重点，就不能成为文章。……假若本篇以人为中心，则人物的性格，举止容貌，我们必须描写得灵活生动，假如本篇是以事情为中心，我们就得老老实实，必须将这件事写得清清楚楚。”老舍的这段话，启发我们在散文写作中如果知道了重点，就懂得用哪一种特点的文字去支配。

气势宏大、豪逸奔放的韩愈，质朴流畅的柳宗元，简而有法、流畅自然的欧阳修，语言明畅的苏洵，恢弘大气、优美绝伦的苏轼，以策论见长的苏辙，峭直简洁、气势逼人的王安石，立论精策、纡徐曲折的曾巩，凭借各有特色、个性鲜明的创作，这唐宋八大家成为中国文学史上的绝唱。

5.写散文不能逃离社会现实。郁达夫说：“现代的散文，作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。就是最纯粹的诗人的抒情散文里，写到了风花雪月，也总是点出人与人的关系，或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”

面对旧中国的黑暗，鲁迅先生发出过“敢于直面惨淡的人生”的呐喊；新中国打出保家卫国的第一拳，魏巍告诉我们《谁是最可爱的人》；社会需要正能量，报纸及时刊出最美中国人；国家百废待兴时，穆青笔下的焦裕禄成为县委书记的好榜样。

今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。但是，对假、丑、恶的鞭策和对真、善、美的追求依然是写作命题中应有之意。只有这样，写出的文章才更加真实确切、接地气，散文的创作才无愧于自己和这个时代。