男人养三气，女人养三雅

男人养三气，女人养三雅

男人养三气，方为大丈夫 志气。女人看男人，往往最看重的是上进心；男人看男人，往往最看重的是志向。一个是气，一个是志，合之便是“志气”。

男人是要干事业的，而不管干什么事业，都离不开志气二字。清代申居郧所言：无志气人，一事做不得；明代吕坤所讲：把志气奋发得起，何事不可做？所以，大丈夫应当“虎瘦雄心在，人贫志气存”。

志气，志是男人的方向，气是男人的动力。有方向有动力，目标何愁抵达不了？

豪气。豪气来自哪里？来自“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的强大自信，来自“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的绝大眼界，来自“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，来自“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的坚定意志。

志气是内心坚定的意志，豪气则是胸中澎湃的豪情。有志气无豪气，人生之路纵然高歌猛进，也总少了一份情怀、一种意趣。大丈夫，从来是少不了满腔豪气的。而豪气绝不仅仅只是情感，还是胸怀、素养和智慧。

底气。男人的一生，必须要有自己的积累，这就是男人的底气所在。首先便是现实的积累，能够建立自己安身立命、照应亲朋的事业，如此一生才能立得住。

更重要的则是内心素养的积累，因为这既关系男人的人生质地，也是男人建立事业的基础。虽说素养也需要在事上磨，但干事业，素养一定要跑在要做的事情前面。

有底气在，则心里有底，事业有底，人生有底。

女人养三雅，才是真美人 高雅。男人的魅力在气概，女人的魅力则在“雅”。雅之在心，便成高贵，是谓高雅。

真正的高雅，是一种气质，一种格调，关乎内心，而绝非珠光宝气、奢华富贵所能企及。这份高雅之气，只能生发于女人的涵养之中。

优雅。女人的高雅存乎一心，女人的优雅则在举手投足间。

对于自己，优雅是一种修养；对于他人，优雅是一种教养。对于自己，优雅是一种灵魂的自足；对于他人，优雅是一种真切的动人。美貌只是一时，优雅却可以一生。

优雅的女人，她静，便是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”；她动，便是“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”；她言，便是“笑颜如花绽，玉音婉转流”；她默，便是“浣纱弄碧水，自与清波闲”……如此优雅的女子，因为动人，所以迷人。

清雅。清雅的女人，清气在其心，雅致在其身，最为天然、自然。清清淡淡之中，哪怕远观，也已微醺。

这个浮躁功利的时代，清雅已经极为稀有。若有缘遇见这样的女子，你会发现，她的气质，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；她的颦笑，“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”；她的风采，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。

清雅的女子，如柳梢风，如花上露，如山间云。

（《人民日报》）

夫妻为何称为“两口子”

“两口子”一词，见诸《现代汉语词典》等的词义解释是：“指夫妻俩：老俩、小俩，也说两口儿。”那么，夫妻为何被称之为“两口子”？

有民俗学家考证，“两口子”的说辞，出自晚清文人《燕京杂录》里的一则笔记，说的是有两位府衙录簿，挣得同样薪水，一个是单身，另一个新娶了妻子。这光棍汉情愿把自己的一半工资，赠与同事花费，附有字条写道：些许碎银钱，笑纳勿推辞；我只单口汉，君乃两口子。

“子”在旧时兼称男女，意即“你们两个人”，由此，“两口子”不再泛指随便的两口人，成为夫妻俩的代名词。

夫妻常被人叫做“两口子”，无疑带了些温柔亲昵的色彩。其实，这“两口子”之说还有段小故事。在明朝洪武年间，江南书生高文敬，一日外出，在河中救出一名叫作路春花的女子。两人一见钟情，私订终身。谁知春花被当地恶少罗公子抢走纳为小妾。后借丫环小玉相助，高文敬与路春花二人双双出逃，但却被罗公子追上，相互撕扯中，罗公子坠崖身亡。罗家势力强大，高文敬与路春花二人被打入死牢候斩。洪武皇帝朱元璋得知此事，亲自审问，终于真相大白。于是朱元璋便免除高文敬与路春花二人的死罪，将二人分别发配到湖北的桃园口和安徽的金山口。虽远隔千里，但二人两情如旧，当地人都很敬重他们，就称他们为“两口子”。

（《老年生活报》）

过于在意别人的想法怎么办

在意别人看法本身并没什么错。但如果已经影响到自我认知和生活习惯，那就另当别论了。

就整个社会而言，单一个体只要是在社会环境下生存，就必然会受到社会的评价。我们需要别人的认可来确定自己在社会关系里的位置。长此以往也就逐渐形成了以别人的评判标准来看待自己，试图去满足别人的期待心理。除了因社会和家庭的环境造成的自我价值感偏低以外，我们过度在意别人看法的另一种来源是，对客观标准的不确定性所造成的自我怀疑。而这种不确定性实际上来自目标和能力之间的差距：或低估自己的能力，或高估自己的目标，或客观能力不足。

我们太在乎别人的看法，最终导致：做事时畏首畏尾，忽略事情本身，无法看到事物的本质；压抑了自己内心的真实感受，也很难感到真正的快乐。

如果要恰当地评估自己和他人的价值感，我们就要改变自己与外部相处的这几种信念：第一，厚脸皮做人，坚定自己的信念，恰当评估自己和他人的价值感；第二，硬头皮做事，不仅要制定合理目标，更要坚定自己的目标；第三，检查调整，做到知行合一。

一个人的价值并不取决于某个人对你的看法，所以没有必要为了某个人而委屈自己做不愿意做的事或不敢做想做的事。实质上，你的价值来自于你所取得的成就，而并非是你这个人本身。所以，你要做的是坚定自己的目标不动摇，以终为始，倾尽全力提升自己的能力，逐步缩小能力与目标的差距。

（《法制晚报》）

你就毁在『等有时间再做』

科科是写美食专栏的旅行达人，我们在一次旅途中相识，一见如故。之前我看过她的专栏，美食加旅行的标签，很容易让人觉得她活得特别悠闲。

深圳再见，我才知道她在一家著名的科技企业做策划总监，每天工作10小时以上。“旅行与美食的时间从哪里来？”我问。“挤。”她答得很干脆。

出于好奇，我打听她的作息表。她的午餐基本是在外面解决。跟我们每天晚上搭配好第二天出门的衣服一样，她每天晚上用半个小时研究城中的餐厅资讯，决定第二天午餐吃什么。吃完饭又花10分钟做简单的测评记录。

小长假只要不加班，她都会去还没被开发或者过度开发的地方旅行。至于出国旅行，属于年度豪华计划，她通常把年假与春节拼在一起。用大半年时间做攻略，每一间酒店、每一餐饭都不浪费，攻略细致到标注日出日落时间。

“就是因为工作太忙，才对吃喝玩乐保持极大的好奇心，愿意深研，10天的旅行，做300天的前戏。”科科说，人对幸福的敏锐度，来源于饥渴感。她很享受现在的状态，因为很忙，才加倍努力地珍惜每一次美食与旅行的机会。她形容自己与旅行、美食的关系是，“穷小子一年一次高潮，每一次都费尽心思”。

很多人喜欢将无法取悦自己、陪伴家人、做喜欢的事情，归因于没时间，但在现实生活中，我看到的那些懂生活、爱自己、耐心陪伴家人的人，反倒都是像科科这样的大忙人。

忙中偷出的闲，我们才愿意珍惜、经营，让它产生加倍的幸福感。如果单纯只有闲，时间流逝，想做的事情很容易今天推明天，明天推后天。

我也经常是忙中偷闲，并且想办法让空闲的时间，像烟花一样，照亮平淡乏味的生活。因为陪孩子的时间不多，每一次陪伴，我都要求自己全心全意走进孩子的生活，与他们说天真烂漫的话，做幼稚可爱的事。

我身边有朋友，在事业上升期，为了陪伴孩子，全职回家了。但很快，我发现她根本没做到像辞职之前说的那样，陪孩子去旅行，给孩子读绘本，跟孩子一起画画、弹钢琴。

我去她家，经常发现她在追剧或者躺在床上玩手机，孩子一个人看动画片或者玩玩具。我没有责怪这位朋友，相反，特别理解。这就是人性。当你有很多时间的时候，根本不可能再精打细算地珍惜你的时间；当你觉得随时都可以陪伴孩子与家人的时候，也不会挖空心思去想如何提高陪伴质量。所以，如果有一件事，你很想去做，千万不要说“等我闲了再做”，这是无限拖延的借口。

在资讯如此发达的今天，任何一件事，你想做，就可以立刻开始。忙中偷闲去做喜欢的事，不仅逼你学会管理时间，它带来的成就感，还能让你变得更加强大、自信。 （《好日子》）