台湾人说话为什么那么嗲

台湾人说话为什么那么嗲

所谓的“国语”，或称为官话（官方语言），是如今几乎每个人都琅琅上口的语言，然而这一名词在台湾的各个历史时期却有着完全不同的涵义，一部台湾语言流变史，也是这片土地的斗争史。

对于很多大陆朋友来说，软糯糯的台湾腔是台湾人的标志之一。但可能很少有人仔细研究过，为什么台湾人都会说普通话，但说话腔调却截然不同？其实，这是与历史分不开的。

曾把“日语”当作“国语”

在清代台湾，由于清帝国定都北京，北京官话自然成为每位欲取得功名的士子必学之语言，若还是带着一股乡音行走于官场，甚至有可能会影响晋升的机会。

乙未割台后，日本殖民统治台湾，日语就成为了台湾的“国语”，为了提升台湾人使用日语的意愿，当局也对个别家庭、市街庄、部落采取普及日语的多项奖励措施，例如在部落与部落、街庄与街庄间进行“国语比赛”（日语），优胜者给予奖励，获胜的部落或街庄也可得到表扬成为“国语模范部落”、“国语模范街庄”的称号。其中最广为人知的，就是所谓的“国语家庭”。

“国语家庭”，即经过申请、通过殖民当局认证，成员在家中确实只使用日语交谈的家庭。日本人对“国语家庭”的“优惠措施”有：“国语家庭”内的孩童可与其他日本家庭一样就读“小学校”（不需上只有台人能就读的公学校），也更有机会考入中学校就读；殖民当局所属机关亦会优先任用“国语家庭”的成员，以及在二次大战爆发后，享有战时物资配给的优先权。于是“国语家庭”反而成为增强“皇民化”效果的手段之一。

截至1942年4月的调查资料显示，全台正式被认定为“国语”常用家庭者共有9,604户，家庭成员共770,679人。日本殖民者当局之所以要实施“皇民化”政策，目的在于消弭台湾民众对日本的抵抗情绪，在战争时期便能成功动员，使其成为后备兵力补充（台籍日本兵），以及战场劳动力（军夫）的来源。

然而，尽管日本人处心积虑要塑造“效忠日本天皇的子民”，但台湾人在公众场合以及家中还是习惯讲汉语或母语，较正式的场合才会改说日语。

林志玲曾被讽说话声太嗲，大方回应称，自己说话就像撒娇。在参演电影《赤壁》时，她为了扮演好小乔练习普通话，努力克制自己的台湾腔

终日本殖民统治时期，就1940年的普查结果，全台湾已有超过280万人“能解日语”，约占总人口数的51%。然而，“能解日语”的标准为何，目前学界仍不清楚，故这样的统计数据只能仅供参考。也就是说，到1945年台湾光复时，全台顶多只有一半的人懂日语，另外一半则是继续说着闽南语、客家语和原住民族的母语。

台湾腔标志来源于老北京话

与台湾人有过接触，或者看过台湾电视新闻或者电视剧的大陆人，无不惊疑地注意到台湾人在用到连词“和”的时候，发音是hàn（四声，音同“汗”）。“汗”字几乎成了台湾人发嗲和台湾腔国语的标志。

原因是1945年10月台湾光复，日语的“国语”黯然退出，台胞急着要恢复祖国的语文，要说国语，要认汉字。1946年4月2日台湾省国语推行委员会正式成立。台湾国语会的标志性贡献是编订《国音标准汇编》，作为推行标准国语的根据。

1946年5月1日起，由“老北京”齐铁恨先生每日在清晨7时，在电台担任“国语读音示范”，播讲民众国语读本、国语会话，国民学校国语、常识、历史、各种课本，供学国语的人收听，匡正语音。当时的学校教师现听现学现教，使广大的学生也能及时学到国语，学习标准的国音。这位齐铁恨当时成了家喻户晓的大师级人物，直到现在上年纪的台湾人还能回忆起齐先生娓娓动听的“京片子”，连词“和”读 hàn（“汗”）就此在台湾深入人心。

将“和”读成“汗”，正是齐铁恨先生教的。老北京话确实有将作为连词的和读成hàn，只不过，是轻声。但齐铁恨先生估计是怕电台声音太小，再读轻声大家听不清，将之读重了。于是几十年来，台湾人就都将和读成“汗”了。台湾人读此字，深得北京话精髓，而北京人却以为这是台湾腔。

当时台湾省政府推行“说国语运动”，口号是：“语言不统一，影响民族团结”，在学校老师授课，还有师生、学生之间交谈都必须使用“国语”，再加上电影院禁播方言、外语电影，并上街倡导大家说“国语”。

到了1973年，国民党当局要求所有教育单位，下至小学每一个班级内都要设立“国语推行委员会”，严格禁止使用方言，若不小心讲了方言者，就会被处以罚款、体罚、挂着写有“我不说方言”的纸牌示众一天等惩罚。

多年以后的90年代，老舍的儿子舒乙访问台湾，蓦然发现全岛2000万人全说“国语”，真是一个奇迹。舒乙先生特地写了一篇“乡音灌耳”记述访台观感，为台湾推广国语的成就感慨了一番。但是舒乙还是发现了一个发现台湾所有的人在所有的场合把连词“和”字都念成hàn，于是好奇地询问为什么。当时台湾作家何欣解释说：“这是齐铁恨先生在电台上教的，他的话就是法律，怎么教就怎么说了。”舒乙大笑，说：“齐先生使劲使过分了。”

平心而论，“说国语运动”的推广，让普通话在台湾普及，更有利于各地民众尤其是加强了两岸之间的交流。今天的台湾人和大陆人能够无障碍的交流，和大家“书同文、语同音”密不可分。

为什么台湾话自带撒娇属性

在90年代的台湾，撒娇成了一种被社会接受的女性行为方式，一度有很多文章和综艺节目告诉观众如何撒娇，一个会撒娇的女人不再被鄙视，相反会赢得男人的青睐和赞赏。尽管普通话也可以撒娇，但是我们不难发现台湾话天然带有更多撒娇的语言特指，比如说台湾话句末的语气词更为丰富，更利于造成拖长句尾发音的可爱效果，台湾话字与字之间的停顿更均匀的特点也和幼儿语更接近一些，所以若是台湾话再配上林志玲的娃娃音，难免让大陆男人感觉酥酥的。

有人认为是历史的变革使得台湾的居民结构和语言政策发生了变化，但也似乎无法解释台湾话为什么更嗲？不少学者认为社会文化因素正是造成这一现象的动因，中国儒家文化强调女性“相夫教子”的话语，女人受教育的目的一度被认为是做一位好太太和好母亲，工作之于女性仅仅是教育后和结婚前的一种过渡而已，国民党迁台后同样倡导这种思想，1996年台湾将三八国际妇女节从公共假期中取消，将之与4月4日的儿童节归并，称为“妇幼节”。这一举动的背后至少释放了三种信号：台湾淡化了女权运动的成果，期望女性回归家庭，并且将女性的社会角色与儿童更紧密的联系。

尽管官方强调妇女的家庭属性，但是台湾女性的社会参与度依然越来越高，女性在经济上的独立使得“男主外、女主内”的社会平衡失去了根基，但是，这种平衡不会轰然瓦解，从某种意义上看，撒娇正是平衡变更时期的润滑剂，起到填补和缓冲效果。

不过，也有学者认为撒娇是女性挑战传统男女关系的手段，他们认为女性在撒娇的过程中并不是被动的，相反女性早已洞悉自己比男性聪明的地方，所以愿意玩撒娇这种游戏，藉此“罩住”自己喜欢的男生。

无论你对嗲嗲的台湾话持什么样的态度，然而，随着民进党当局现在推动所谓的《“国家”语言发展法（草案）》的“立法”工作，将在全台推广闽南语，又一波“去中国化”再次袭来。此后，嗲嗲的台湾腔搞不好就要失传了。

（《南都周刊》等）