涂尔干社会道德重构及其现代教育启示意义

薛志伟+钱岚

【摘要】涂尔干在《职业伦理与公民道德》中具体阐述了职业伦理和公民道德的具体内涵，在法国大革命等造成的社会“失范”背景下提出了现代社会道德的重构体系。本文通过概述涂尔干职业伦理、公民道德等方面的思想来理解其现代社会道德重构的真正内涵，并为当代中国道德教育提供一定的借鉴和启示意义。

【关键词】涂尔干；道德失范；职业伦理；公民道德；启示意义

一、社会道德陷入“失范”状态——写作背景分析

涂尔干生活的时代，正值法国大革命后危机重重、疑影重重的时代。大革命既首次全面践行了现代政治的最高构想，也让民主带来了“暴政”。社会处于危难之中，极端个人主义盛行，怀疑情绪高涨，到处都是抽象的观念和成见；家庭纽带解体，经济竞争激烈而残酷；在政治上，民众充满着暴戾之气，而上层政权因派系林立，合法性丧失，经常瞬间性地倾覆和更迭。

二、涂尔干社会道德重构思想内涵剖析

1.关于职业伦理内涵的理解。涂尔干认为，有多少种天职就有多少种道德形式。其最大的特殊性就在于每一种职业伦理都有其限定的领域，对应于生产专业化和社会分工，职业的道德化往往呈现多元化的发展趋势；同时，职业伦理通过群体凝聚力发挥作用，使群体组织保持稳定、合理、不断强大。

（一）集体意识通过职业伦理得以体现

涂尔干认为，集体意识作为社会成员共同情感和信仰的总和，是社会整合得以实现的基础。在分工发达的现代社会之中，借用社会群体的模式，重塑集体意识，增强人们之间的依赖感和信任感，实现对市场经济、人的欲望的限制。

（二）作为核心的公共精神的培养

无论在家庭、城市还是社团中，人们往往具有一定相同的信仰、习惯等，这往往会导致生活在其中的人们会有一种紧密感，所有的活动也往往与道德情境相联系，使得生活在群体中的人能够依附于这一整体在个体行动中能够自觉考虑集体利益，从而培养一种法团成员的公共精神。

2.民主制下的公民道德。国家是现实功能意义上的公职群体，代议制国家的民主主体，是职业群体作为代表来行使最高的国家权利。因此，实现社会团结应当在建立多方面职业伦理的基础上寻找合适的公民道德，既能保障个人自由，又能巩固好集体意识。

（一）现代性社会道德三要素

（1）纪律精神

纪律精神具有规范常规性和道德权威性的特征，是道德的本质。这一方面内容倾向于道德的义务属性，旨在将人们的行为限定在一定的范围内，赋予人的行为以常规性，确保人们面对相似的情景时能做出相似的反应。

（2）牺牲精神

道德的牺牲精神体现在个人对群体的依恋上。如果人要成为一种有道德的存在，他就必须献身于某种不同于他自己的东西，他必须感到与社会一致，而不管这个社会可能多么低级。

（3）自律精神

我们行动的理由绝不是完全的遵从某种义务，也不是凭借对某种理想的热爱，而是出于个人自主或自决的自律精神。理性是自律的前提，只有凭借理性清晰地知道自己为什么要自发地追求符合道德的行动，人们才能自发的履行义务、追寻道德的善，道德的自主性才能得以实现。

（二）涂尔干道德教育的思想限度

尽管法团的存在能够一定程度上强化社会团结，但现代的社会尤其是市场经济的发展使得人体及其人格发展往往会跳出职业群体的范畴，个体不仅更加偏向于私人化，而且还获得了更加抽象的社会意义，这就造成了法团的一种现实困境，职业伦理对人的约束作用往往是有限的。

三、涂尔干道德重构思想对我国道德教育的启示意义

1.规范职业道德教育，增强社会协作与团结。一个社会中的所有成员或大多数成员，若都能主动地养成良好的职业规范行为，进而将职业规范内化为自己的职业道德品质，才能形成一股影响社会道德风尚的强大力量。职业道德规范的养成应当“内外”结合、“正反”结合和理论与实际相结合。同时，每个成员在不同的职业群体中生存，更应当树立好集体意识，提升职业群体的道德权威，使得职业伦理道德更具有约束力量。

2.注重培养个体自主性，避免过分道德理性。道德的履行不应当作为一种强加的行为规范，在道德教育过程中要注重培养个体的自主性，这是道德实践的根本要求。同时我们也應当看到，涂尔干道德教育理论过分注重理性，把道德生活的现象当作理性的现象来处理。但是道德教育更重要的是让个体产生认同感，引起情感上共鸣。完全以理性的科学方法对待道德教育是有弊端的，灌输、约束、控制等不应当成为道德教育的关键词，要始终关注受教育者内心道德情感的真正落实以及自觉地追求道德实践。

【参考文献】

[1]董凯.《职业伦理与公民道德》[J].中国社会科学报，2014

[2]王涣婷.社会转型视域下现代性道德的重构——涂尔干社会道德思想研究[D].复旦大学，2014

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