敢于直谏元世祖忽必烈的潞城人

郭存亭

元世祖忽必烈建立元朝以后，曾发动了六次海外大征伐，他在迫使高丽臣服的同时派出使者诏谕日本归顺。当时的日本对元朝的威胁，采取的是强硬的回绝态度。不可一世的忽必烈决定以武力征服日本，但两次远征日本均告失败。准备第三次远征日本时，遭到朝中好多大臣的反对，其中有一位礼部尚书直谏元世祖，列举事例劝阻他罢征日本。敢于直言上书的这位大臣，就是潞城人刘宣。

从潞城走出的吏部尚书刘宣

刘宣，元时潞城县北舍村人。据《潞城揽胜》记载：“刘宣，元，潞城人，至元元年为礼部尚书，境内北舍村有其墓”。在《太行寻英》有这样的记载：刘宣，元代潞州人。沉毅清介，有经世之态，累官至吏部尚书。而《元史·列传》的记载是：“刘宣，字伯宣，其先潞州人，后徙阳曲。父训金，河南省掾，博学知名，与元好问友善。宣沉毅清介，有经世之志。宣抚张德辉至河东，见而器之，还朝，荐为中书省掾。遂从国子祭酒许衡受学，初命为河北河南道巡行劝农副使。至元十二年，入为中书户部郎中，改行省郎中。从丞相伯颜平江南。伯颜尝使宣诣大都献捷。世祖召见，应对称旨，赐器服宠之。江南平，命宣沙汰江淮冗官，其所存革，悉合公论。除知松江府，未几同知浙西宣慰司事。在官五年，威惠并著。迁江淮行省参议，擢江西湖东道提刑按察使。二十二年，入为礼部尚书，迁吏部。”

查看《潞城县志》的天启版、康熙版、光绪版，对刘宣的生平事迹从未有过记载。在民国版《潞城县志》才对刘宣进行了补记：刘宣，字伯宣，潞人。金末徙太原，幼喜读书，张德辉器重之，荐为中书省掾。暇则从祭酒许衡讲明理学。至元中，拜礼部尚书。好直谏。元世祖纳其言。除南台御史中丞，为江浙行省丞相忙古歹所诬陷，被逮。宣不胜愤，遂自刭，以一缄付从子云：身为台臣，义不受辱，但不获以身殉国为恨。延祐四年，追封彭城郡公，谥忠宪。北舍村西郊有刘尚书坟，相传其家被籍没，宅地遗址今成凹形。《旧志》不载，审核据《通志》补入。民国版《潞城县志》对刘宣的补记作了明确的交待。原来，刘宣这位从潞城走出的吏部尚书，为人正直，在朝从政时敢于直谏，其谏言曾被元世祖采纳。

刘宣直谏元世祖忽必烈

元朝建立后，忽必烈先后发动征朝鲜、征日本、征越南、征缅甸、征南洋的战争。1259年，忽必烈征服朝鲜半岛的高丽，其势力遂与日本隔海相望。当时，与元朝建立外交关系的国家遍及欧亚，只有日本不来修好。此时，中原的南宋仍然存在。日本一直尊崇南宋为中国的正宗，决心大统一的忽必烈当然不能接受日本的这种选择，他先后于1274年和1281年两次发兵跨海东征日本。尤其第二次，分别从朝鲜和舟山群岛出发，总兵力达14万人，船只共4400艘，被称为“近代世界史登场以前最庞大的渡海部队”。但是，元军几乎全军覆没。这次惊心动魄的大溃败，并没有使忽必烈放弃攻打日本的念头。

元至元二十年（1283年），忽必烈开始准备第三次东征日本。在准备工作中，腐败的地方官吏根据人户数字敷派造船数目，征求工料。为打造海船，大批工匠被征发，他们背井离乡苦服远役，又经常遇到官吏的督责毒打，死者不计其数。尤其是江南人民被逼得走投无路，纷纷揭竿而起。面对朝中大臣和百姓的反对，忽必烈拒之不听，仍下令筹措船粮编练军队，预定于元至元二十三年（1286年）三月第三次远征日本。

在这时，礼部尚书刘宣直言上书元世祖，他毫无避讳地直接陈述东佂日本的利弊。据《元史》记载：及再征日本，宣又上言，其略曰：“近议复置征东行省，再兴日本之师，此役不息，安危系焉。况日本海洋万里，疆土阔远。今次出师，动众履险，纵不遇风，可到彼岸，倭国地广，徒众猥多，彼兵四集，我师无援，万一不利，欲发救兵，其能飞渡耶？隋伐高丽，三次大举，数见败北，丧师百万。唐太宗以英武自负，亲征高丽，虽取数城而还，徒增追悔。且高丽平壤诸城，皆居陆地，去中原不远，以二国之众加之，尚不能克，况日本僻在海隅，与中国相悬万里哉！”帝嘉纳其言。主要的意思是说：日本国与我隔海相距万里，如今出征兴师动众，且冒着巨大的危险，即使不遇飓风可以到达倭国，但他们大军四集而我军无援，万一不利就是再发救兵也不能飛渡过去。隋朝伐高丽丧师百万，唐太宗亲征高丽最终也很后悔。而且高丽平壤诸城皆处陆地，离我中原不远，隋唐两代尚不能彻底征服，何况日本远在海中，与我相离万里，又岂能征服！

元世祖最终被刘宣所言被说服，随后取消了远征日本的计划。元朝侵日战争至此结束。

“刘宣之死”成为元史的一大冤假错案

刘宣，这位为人有胆略，禀性沉静、刚毅，敢仗义直言的礼部尚书，虽有治理国家的大志，但也难逃元朝的黑暗与腐败的迫害。刘宣之死，成为元朝历史上的一大冤假错案。

至元二十五年（公元1288年），刘宣由集贤院的学士调到监察机关行御史台任御史中丞。当时江浙行省的蒙族丞相忙古台为人贪婪凶狠，姿意妄为，又经常疑虑行台官员会检举揭发他的罪行，更是忌恨刘宣。

一日，御史中丞刘宣和御史大夫到建康城外去检查军船，在检查中发现一只船上装满了芦苇，御史张谅上前盘问，回答说是江浙行省长官指令装运的。于是御史们便到杨州进行复查核实，忙古台心中十分恼火，当即图谋报复刘宣。据《元史》记载：二十五年，由集贤学士除行台御史中丞。时江浙行省丞相忙古台悍戾纵恣，常虑台臣纠言其罪，而尤忌宣。一日，御史大夫与中丞出建康城，点视军船，群御史从。有以军船载苇者，御史张谅诘之，知为行省官所使，诣扬州覆实。忙古台盛怒，即图报复。时大夫之父，官于属郡，随被按劾。遣其党造建康，伺台中违失，台官皆竦惧，阴往恳求自解，惟宣屹然不动。忙古台怨宣愈甚，罗织宣之子，系扬州狱。又令建康酒务、淘金等官及录事司官以罪免者，诬告行台沮坏钱粮，以闻于朝，必欲置宣死地。朝廷为遣官二员，置狱于行省，鞫问其事。宣及御史六人俱就逮。既登舟，行省以军船列兵卫驱迫之，至则分异各处，不使往来。九月朔，宣自刭于舟中。这次的事件使刘宣被迫自杀。

其实，刘宣非常了解自己所生存的环境。因此，他在这次动身执行公务之前，已经写好了一封遗书交给侄儿刘自诚，其中表示他对恶势力宁死不屈的决心。另外，他还写了一份控告忙古台罪状的公文。后来有人发现了这份公文的底稿，侍御史霍肃为刘宣整理了这份底稿，并流传开来，读过的人都感到非常悲愤。endprint

刘宣自杀以后，被行省上報朝廷为“畏罪自杀”。然而，刘宣为人忠义，注重节操，为世人所尊重，他忠正刚直的气节品行早已名闻天下，人们对他的自杀都表示悲痛，对于强加在他身上的罪名都表示怀疑。元仁宗延佑四年（公元1317年），刘宣的另一个侄子刘自侍向朝廷上呈报告，详细叙述了刘宣的为人以及如何蒙冤的前因后果。仁宗皇帝阅后下令复查此案，结果证明报告所说均为事实，随为刘宣平反昭雪，并下旨追赠刘宣为：资善大夫、御史中丞、上护军，追封彭城郡公，谥“忠宪”。

刻在北舍村古碑文里的刘氏历史

北舍村，位于潞城市翟店镇的西北方向，是三垂冈下的一个古朴村落，其建村历史源远流长。据《潞城市志》记载，“羌城，相传东汉永初年建（107—113），羌族人民奋起反抗统治者，向东攻入山西，一直到达河北边境，并建立了行政村。”《长治地名典故》也记载：北舍为羌族人东迁驻兵之地而得名。由此可以推断，北舍最早建村是在东汉时羌族人驻兵之后。

北舍村现存古庙多座，曾在村西的玉皇庙存碣一方：《故彭城刘府君墓志铭》。该墓志铭刻于金天会九年（1131年），记载了刘家七代家史。

《故彭城刘府君墓志铭》记载“彭城刘府君”与刘宣被追封的“彭城郡公”有牵连吗？查看刘氏族谱的历史，方知彭城郡原为西汉的楚国：汉宣帝地节元年（公元前69年）以楚国改置彭城郡，治所在彭城县（今江苏省徐州市）。历经几朝的变迁，历史上的彭城郡其统辖范围大致包括今江苏省的徐州、铜山、沛县、邳县、安徽滩溪、山东微山一带。因刘邦祖籍丰县，起家于沛县，而丰县和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏均以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏。因此，彭城也就都被视为刘姓的正宗郡望，宋代以后成为天下刘姓的统一郡望。

“彭城堂”是刘氏使用最普遍的堂号，正因为彭城刘氏其源出西汉皇族，时间较早，人口支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。据有关史料记载，刘姓郡望堂号达25个，其中有名的有18个。彭城郡，此支刘氏正是汉高祖的后代。由此可以得知，延祐四年追封潞城北舍刘宣为彭城郡公，其意是对刘宣及其祖上的一种尊崇。在《元史》里还有这样的记载：“刘宣，字伯宣，其先潞人也。因出戍，留居忻，金末避地于陕，后徙太原。”也就是说刘宣的先祖本是潞州（潞城）人，后由陕西移居太原。在中国古代的彭城郡公很多，其中比较有名的有两个，一个是虞庆则，北周、隋朝大臣，本姓鱼，匈奴铁弗部赫连氏。另一个是五代时太原的刘继元，他的生年不详，卒于宋太宗淳化二年（991年），五代时北汉末代皇帝。广运六年（979年）正月，宋太宗御驾亲征北汉，分四路会攻北汉都城太原。刘继元在走投无路的情况下投降，被宋太宗封为特进、检校太师、右卫上将军、彭城郡公。那么，潞城北舍刘宣的祖上与刘继元家族是否同族，还有待史学家去研究考证。不过，据北舍村西玉皇庙遗存的墓志铭记载得知：北舍村彭城郡有两个，一个是敢于直谏元世祖忽必烈的刘宣，另一个是刘宣的祖上刘继。

在写就此文继续考证时得知，遗存在北舍玉皇庙的这通墓志铭被丢失。实在是可惜。endprint