人类心灵的神话

吕房艳

【摘 要】榮格是继弗洛伊德 之后的著名的精神分析学家，本文侧重就 他的分析心理学对整个心理学的贡献以及局限性作简要分析。荣格的分析心理学理论认为心灵是由意识、个体无意识和集体无意识三个部分组成的，结合实际分析荣格的分析心理学理论对心理健康重要的指导作用。

【关键词】 荣格 分析心理学 弗洛伊德 人格

【中图分类号】B84

荣格（1875-1961）是瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始人，他出 生于一个宗教 的家庭。他是弗洛伊德的学生，曾由弗洛伊德亲自点名担任国际精神分析联合会主席，但由于对里比多或性力本质的解释有不同意见，于1913年与弗洛伊德分道扬镰，然后潜心于自己的研究，创立了一套人格理论，他把自己研究的这套人格理论称为分析心理学。

分析心理学是20世纪早期诞生的一门探究人类心灵原始意象的深度心理学，它的创始人——瑞士精神病学家、精神分析的代表人物卡尔荣格是在弗洛伊德对人类无意识的发现基础上，根据自己亲身体验及在对临床病人的大量观察和广泛研究了各民族宗教神话之后，提出来的一套颇具说服力的人类心灵深层结构理论。这一理论勾画出人类心灵的原始面貌，为沟通过去与现在、东方与西方架起一座心灵的桥梁。

一、关于荣格分析心理学的概述

荣格的分析心理学理论主要就是三大块人格结构理论、人格动力理论和人格类型说。他的理论与弗洛伊德的可对比看，比较分析二者的区别，也是为了更好地理解荣格的心理分析学内容。

在人类心灵的最深处，拥有一个超越所有文化和意识的共同基底，这个基底就是集体潜意识。主要有以下几个特点：第一，集体潜意识属于无意识的最深层。第二，集体潜意识是非个人的。它并非来源于个人经验。它具备所有地方与个人皆有的大体相似的内容与形式，组成了一种超个性的共同的心理基础，并且普遍地存在于我们每一个人身上。它受交感神经系统的控制：我体验着他人，他人也体验着我，从而达到精神上的互渗。第三，集体潜意识具有种族的，历史积累的性质。集体潜意识位于潜意识的最低层，是生物化和文化历史发展的积淀物。它的主要内容是原型，其中主要的原型有人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影和自性。荣格发现，这种自发的原型的重现具有一定的规律——它们总是表现为某些型式。这些型式大致可以分为两类：形象式和情境的型式。在形象的型式中，荣格排列出一系列与人类形象有关的原型，诸如：阴影、人格面具、智叟、母亲、阿尼玛和阿尼姆斯等等。

阴影：个体潜意识通往集体潜意识的通道与们，代表着人格结构中个人与隐私的一面。在这一点上，它就等于个人无意识。阴影之门后面的一切都漂浮在不确定的疑问之中。在意识领域内，我是自己的主人。一踏过阴影之门，我便成为不可见的原动力的对象。

人格面具类似于演员的面具。人格面具原型是由于人类必须在社会中扮演角色而发展起来的。它是别人据以了解我们的那部分人格，在它的后面隐匿着我们的真实面目。

智叟：灵魂之父，启蒙者，导师，赋予混乱黑暗的生活以意义的原型，尼采的查拉图斯特拉与歌德的浮士德就是智叟原型的化身。

母亲：一切与母亲有关的具有母爱的女性，诸如母亲、祖母、护士、女家庭教师以及圣安娜、圣玛利亚、索菲亚等；一切能够引起我们的热爱与敬畏的感情的事物，诸如祖国、教堂、宇宙、大海等；一切象征着丰饶与多产的事物，诸如沃土、花园、草原等；一切具有赎罪与保护性质的事物，诸如天堂、耶路撒冷、神的王国等。这方面最突出的代表就是希腊神话给我们提供的母亲原型——农神德墨沁尔。

阿尼玛和阿尼姆斯：一为男性身上的女性特征。一为女性身上的男性特征。从生物学的角度来看，人的性别仍是由男女两性遗传基因中占优势的一方决定，但占弱势的另一方不会简单地消失，因而男性身上隐藏着女性的一面——阿尼玛，女性身上隐藏着男性的一面——阿尼姆斯。人们的心理一般不愿接受这种“非我”的现象，往往认为它是外在于我的。所以，阿尼玛原型总是被投影于妇女，阿尼姆斯原型则总是被投影于男子。

这方面的内容主要结合自己看过的一部电影因而深有体会。影片的主人公是一名警察，在一次追击罪犯的过程中，他把自己的同事秘密杀害了。这是因为那人是他权利欲望面前的绊脚石。犯罪之后，他内心冲突的很厉害。为了掩盖自己的罪行，他一次次的密谋杀人。剧中他拥有七个人格面具，在展示他内心冲突时，导演就将这七个人物请上来，在他周围争吵。其中那个美女代表的是他的色欲，胖子代表贪食，大老板代表金钱。。。。。。这七种面具代表他身上的七种人格。那个胖子是他在餐厅吃饭时出现的。当神探出现时，这个胖子就心惊胆战，惧怕的流了很多汗。。。。。。电影中形象的将这一幕展示给观众。此时，他带的是贪食“胖子”这个面具，面对神探，那种内心深深的恐惧暴露无疑。可当神探上前与他询问时，他马上变换了面具，表现出机警、沉稳的一面来掩盖他内心的恐惧。他的人格面具就是来保护自我。当然这与荣格所说的，在一定程度上，我觉得有共同点。

当然，此影片中，人格面具看来视乎是不好的。用来掩盖真实的自我本相。而它本来的含义并不是这样。荣格所说的人格面具是指人在公共场合表现出来的人格方面，其目的在于表现一种对自己有利的良好形象，以得到社会的认可。这与我们常说的角色扮演很相似，在学校我们是学生，在父母面前是孩子，在社会面前是公民等等。不同的角色赋予我们不同的身份，而不同的是我们按这个角色的要求去做是社会认可的，而人格面具不必如此，它反而是一种更本质的意识体现，是自我人格的一部分。

二、荣格的分析心理学与心理健康

集体无意识的理论强调的是先天的意识决定着人类以后的行为，而不是后天的环境影响着人类后天意识的形成，这是荣格的人格结构论的主张。集体无意识的基本结构单元是原型，而在人类的人格发展过程中的诸多原型中最为重要的是人格面具和阴影这两个原型。人格面具和阴影是两个相互冲突的原型，这是所有的人格理论家都赞同的说法，阴影原型要求的是自我的一种满足和能量上的一个释放，而人格面具就要求人要积极灵活的去适应新的环境。这两个原型的冲突主要表现在我们的行为是内倾多一点呢还是外倾多一点，是受思维的影响呢还是感情的影响多一点，关键点是这些能否被我们的人格所接受。所以我们在自我人格的发展过程中，不应该去排斥或者是压抑阴影模型的发展，更多的应该是去积极徐汇应该怎样面对阴影的部分，怎样使阴影的部分与我们的自身整合在一起。只有这样才能使自己能够及时的对外界变换的环境做出及时的反应，迅速的适应外界的环境，同时也能够使自己的心灵的得到一定程度的放松，使我们个体内在的潜能得到最大程度的发挥，这就是荣格的分析心理学理论给予我们的怎样保持心理健康的重要的启示。

人格动力论方面，荣格用心理能取代了弗洛伊德的力比多。他认为心理能是一种普遍的生命力，而性欲只是其中的一部分，它有自己的活动规律，就是常说的等量定律和熵定律。用这两个定律荣格说明了能量在人格结构中的分布和移动情况。荣格与弗氏的分歧决定了二者的决裂。荣格脱离弗氏执着着自己的理念，创立了分析心理学。当然现在在看荣格与弗洛伊德的决裂也是一种必然。不然又怎么会有分析心理学。为了坚持一些信念，荣格的执着追求给科学发展树立了一面光辉的旗帜，激励着更多的心理学者在心理学这条艰辛的路上走的更远。

荣格的人格类型说渊源深远。从古代中世纪的类型问题、德尔图良和厄里根钠的对立，到席勒身上诗人和思想家的对立，尼采的美好与丑恶事物的对立，到精神病学与美学中的类型问题以及詹姆士的类型说。深厚的文化思想和理论构想，荣格分析研究提出了两种态度类型和四种人格功能类型，二者结合就提出了八种人格类型。当然对它的评说众人不一，但至今无人能够抹煞这种理论对人类心理学研究的贡献。至今，人们一直还沿用荣格的人格类型说来分析自己的人格类型。

现在我觉得如果我想深入了解荣格，就应该多读有关他的著作。因为看的多了，才觉得不懂的更多了。也许我现在只能从一个方向看荣格，以自己的理解来看他的理论，看不出自己存在的问题，提不出明确的深刻的见解。可是通过它，我却打开了一扇门，一扇走向荣格世界的大门，召唤我去更多的了解、认识荣格，可以从不同角度了解他，进而可以评价他。

参考文献

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[2]张日升，邓小龙.荣格心理学理论对心理健康的启示[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2003，（1）.

[3] 施春华.神秘的原型[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002.237.

[4]黄希庭.人格心理学[ M].杭州：浙江教育出版社， 2002.endprint