元气与骨骼

文/唐 吉

元气与骨骼

文/唐 吉

《黄帝内经》云，“肾主骨生髓”。如果一个人肾气不足，骨髓就不能充满，骨质就会疏松，非常容易骨折。

我有一个朋友在年轻的时候特别喜欢看黄色录像、手淫，身体特别不好，一年之内大型骨折两次，小型骨折四次。打篮球时别人受到冲撞毫发未伤，他却会骨折，去医院整复接骨，这就是骨头特别脆弱不坚实的表现。

为什么老人也容易骨折呢?因为老人肾气慢慢衰弱，骨质渐渐疏松，就容易骨折，这是自然衰老的过程。其实这都是肾气不足的表现。现代研究表明，练习太极拳可以防止骨质疏松，下面简要介绍一下太极拳补肾的原理。

台湾著名的诗人、画家、中医师郑曼青（1902—1975）回忆，当年曾经教导过他的太极拳大师杨澄甫先生说过，练习太极拳可以敛气入骨，使肾气充盈，骨髓坚满，别人与之推手时感觉沉重异常，好像绵里裹铁一般。内家拳讲究“换力”，把全身的僵劲换去，形容为“把牛马之力换成狮虎之力”，老虎平时行走时全身肌肉放松，松松垮垮的，不像牛马身上的肌肉轮廓分明，但是出击的时候力量却特别大。这种平时松柔的感觉，就是狮虎之力的练习方法。老虎的骨头好像岩石一样坚硬，足以证明其肾气的充足。

松沉的感觉练出来，迈步如猫行，走路好像猫一样松柔，再按照其要求逐步练习，内气渐渐敛入骨髓，肾气就会逐渐充盈，骨髓就会充足，骨骼就会坚硬沉重，密度大。这种人给人的感觉，就是厚重沉稳。

我有一个朋友，是练习传统内家拳的，有一天无意中说到体重的时候，他说：“真奇怪，我们老师身高不到一米七，也看不出他多么胖，但是体重和我差不多，一百六十多斤。”我一听完就告诉他说：“你们老师是有真功夫的，肾气非常充足!”因为肾气足，骨髓就满，密度就大，外表看起来平平，体重却非常沉重，

传统内家拳练习得法就会达到这种效果。

俗语讲：“伤筋动骨一百天!”骨折是一种外伤，愈合需要动用肾精的滋养，也就是说，骨折是一种外力把肾气伤了。我在临床看了一个患者，骨折后愈合慢，而且浑身无力，瞌睡连连，说话语声低微，气虚不足，这便是骨折后抽提元气重新构建骨骼所造成暂时性元气不足的表现。所以很多伤精的患者，其表现和骨折后的患者相似。

我给那个骨折的患者打了一个比方，身体好像一个城郭，里面的劳动力就那么多，如果外来有敌人入侵，那么身强力壮的年轻人就会先暂时放下手里的劳动，跑到城墙周围修筑防御公事、帮助驻军抵御侵略，那么城内的很多工作就暂时搁浅了。

元气也是这样。只要身体有了损伤，体内就会总动员，进行自动协调，把营养和生机先供应伤口、创口。尤其是骨折，身体自动调动气血灌注滋养伤处，骨内膜和骨外膜的成骨细胞增生，在骨折端内、外形成的骨样组织逐渐骨化，形成新骨，会合形成骨痂，随软骨细胞的增生、钙化而骨化，而在骨折处形成环状骨痂和髓腔内骨痂。两部分骨痂会合后，这些原始骨痂不断钙化而逐渐加强。这些骨化合成都不需要我们自己动脑子，身体自动完成，人体不愧是一个“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自动的。

那么好了，我曾说人体的一个重要作用就是“合成”，把我们吃的东西里的各种元素经过合理搭配，组成五脏六腑、四肢百骸、毛窍关节，我们人就神采奕奕地活起来了，就好像女娲抟土造人一样，用泥巴捏成人形后吹一口气，一个个小人就活了。

泥巴是什么呢?就是我们身体的各种元素，我们身体的各种元素组成比例跟地壳中各种元素的比例非常接近。换句话说，我们身体的各种物质无一不是来自地壳，是土吧。而这口气是什么呢?就是生机，也叫元气。没有这口气，我们每个人都是泥人图片,有了这口气，我们就活了，成了眼睛乱转、鼻孔出气、心眼挺多、张口说话、四肢动作……的活生生的人了。

所以古代的传说不是瞎说，这里面有着很深刻的内涵。

书归正传，伤筋动骨所造成的伤害与伤精有相似之处。所以基本都需要至少一百天才能恢复，而且需要节欲宝精。而元气不足、肾精不固的话，也容易导致骨折!

秦观赏画疗顽疾

宋哲宗元祜三年（公元1087年）,著名文学家秦观在蔡州（今河南省汝南县）担任学官,主管一州学政。有一年,他忽然患了肠澼之症（一种肠胃疾病）,很久都没有医好。养病期间,内心难免焦躁,秦观想到自己虽满腹经纶、一心报国,却不受朝廷重视,至今还于偏僻之处当闲差,才华无处发挥,心中更添了几分烦恼。

一天,他的好友、精通医理的高符仲来访,带给他一幅唐代大诗人、大画家王维的画作《辋川图》,说：“您要是坚持天天欣赏这幅画,用不了多久,保管疾病全消。”秦观对《辋川图》慕名已久,只是从来不曾见到过。今日得观真迹,心中大喜,便一边卧床调养,一边细细地欣赏起来。看着看着,他不知不觉地吟起王维《辋川闲居赠裴秀才迪》中的优美诗句：“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”这一刻,他仿佛已经离开病塌,来到了风景秀丽的辋川（在今陕西蓝田县南）。放眼望去,远处峰峦叠翠,近处秋水潺湲,村外蝉声起伏,渡口边落日余晖。在这里,与梅舆（春秋时代隐士）和陶渊明（号五柳先生）醉酒狂歌,随他们一起登华子冈,倚文杏馆,坐临湖亭,踏柳浪,走遍辋川诸胜迹。或弈棋饮茗,或赋诗作画,精神为之一振,心境豁然开朗,竟忘记了自己的病躯和种种不愉快遭遇。

不过半个月时间,他便觉得神清气爽、烦恼渐消、食欲增加,与病魔告别了。秦观十分高兴,特地把病愈的经过写成《书辋川图后》,与画一起还给高符仲,还把文章收在他编纂的《淮海集》中。