一笑君王便着绯

于永军

偶翻晚唐绝句，罗隐的一首《感弄猴人赐朱绂》让我思绪如钢花四溅。此公原名罗横，抛却美好的家乡烟月，十几年十余次赶考，但十举进士而不第，愤而改名罗隐。令人感到讽刺的，是唐昭宗的一个随驾技艺人——耍猴的，为了取悦皇上，把一只猴子训练到可以跟朝站班的地步，昭宗一高兴，封之为“孙（狲）供奉”，五品官的绯红袍穿上了。于是，罗隐诗云：

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。

寒窗苦读十二三年，竟然不如一个耍猴的。严肃的荒唐，怨愤的嬉笑，辛酸的闹剧，不平的藐视。“何如学取孙供奉”？无疑是诗人留给今天的一个千年之问。

其实，以罗隐的学识与聪明，不可能不知道，“一笑君王便着绯”者，孙供奉不是第一人，也绝不会是最后一人。汉文帝时的邓通，不过是宫廷中一个会划船的仆役，就因为模样长得与刘恒皇帝梦中助他登天之人相似，且邓与登天的“登”音形皆近，立马儿被皇帝留在身边伺候，不久便平步青云，被封为上大夫。王莽时卖烧饼的王盛更是有趣儿，早上出门卖烧饼还因生意不好犯愁呢，晚上却因名字与王莽新朝“金匮天书”上的辅佐大臣相同，一下子被拽进宫中变成了王莽新朝的前将军，爵封“崇新公”。其情景，就像现代版的央视砸金蛋――飞来的横福。

罗隐身后也有不少类似的奇葩：明洪武十八年，会试后的前三名依次是黄子澄、陈子宁、花纶，焉知，放榜时，状元却变成了丁显。原来，殿试时，朱元璋发了话：“我夜间做了一梦，神仙告诉我，本年的新科状元姓丁。”主考大臣连忙翻阅试卷，找了许久，终于找到一个叫“丁显”的人，但此人名次靠后。朱元璋得到报告，高兴地说：“此人姓丁名显，自然应‘显，状元就该他做。”于是，丁显便雄居鳌头。清康熙三十六年，例行科举考试时，考生李蟠是個彪形大汉，饭量惊人。入场考试时，他怀揣着36个饽饽。应试的进士都在傍晚前按时交卷出场，唯有李蟠独留殿前，临场护军多次催他交卷，李蟠含泪求情：“毕生之业，在此一朝，幸勿相促，以成鄙人功名。”直到四更天才交卷，36个饽饽也吃得精光。主考官当个笑话奏报了康熙，康熙帝认为李蟠是一个“苦心之士”，当即决定钦点为状元，李蟠因此被世人称为“饽饽状元”。翻一翻古书典籍，学问高深的朋友保准还可再举出一些。如事子反的窃簪之臣，事孟尝君的鸡鸣狗盗之客，会踢蹴踘的高俅，会斗蛐蛐的贾似道，等等。这些人物，从本质上看都应与罗隐笔下的“孙供奉”归于一类。

乾坤已非昨日。今天的选人用人固然不会再现“孙供奉”“王烧饼”“饽饽状元”之类的奇观，但有的地方有的部门尤其是一些“小国之君”那里依然还会人为地搞出这样或那样的“遇”，以至出现某种现代版的“一笑君王便着绯”。颇具代表性的，如在群众中一度流传过的那个可以让不少类“孙供奉”对号入座的用人调侃：“说你行你就行不行也行，说你不行就不行行也不行。”这表明，失去了对民主、法治的尊崇，一些冠以“人民公仆”称呼的现代领导制造的“遇”，与封建专制滋生的“遇”并没有质的区别。故罗隐一千多年前留下的设问，于今天仍有着现实镜鉴。至少，为推进公权力在正确轨道上运行、营造“群贤毕至”的聚才盛景提供了反面参考。

编辑：黄灵 yeshzhwu@foxmail.comendprint