议论文写作的五个逻辑思维结构

□文/重庆市垫江县教师进修学校 卢卫平

议论文写作的五个逻辑思维结构

□文/重庆市垫江县教师进修学校 卢卫平

新修订的高中语文课标强调“语文教育必须同时促进学生思维机制的发展与思维品质的提升”，这是高中语文教育追求的核心素养之一。议论文写作，学生回归生活情景，激活生活经验，洞察生活内层，逐层剥笋、鞭辟入里地缜密表述、严谨论说自己的生活体验及生活洞见，在循环往复的螺旋式写作实践中，其活泼开放、创新蓬勃、不断自我修复与自我矫正的思维机制得到有效发展，其富于深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性的思维品质得以积极提升。这就要求学生写作议论文，必须讲求逻辑思维结构。

议论文写作要讲求怎样的思维逻辑结构呢？

一、开篇亮剑，呈论直言

这是议论文写作的第一个逻辑思维结构。要求学生开篇亮剑，开宗明义，直接说清你的观点是什么，主张什么，赞成什么，反对什么。直言其论，直说其见，扣题明言，不须转弯抹角，不必山重水复。学生要紧紧围绕作文要求，开门见山，直接回答自己在生活中思考探究的问题，清楚明白地交代自己的思考和选择。

写作时要有“读者意识”，作文题干中提出的问题，就是“读者”提出的问题，题干中要求完成的任务，就是“读者”要求完成的任务。你的面前隐形地站着“读者”，你的思维深处有他们在盯着你，问着你，关照着你，与你交流沟通，与你碰撞对话，你与他们之间的思想情感、思维意识在流动，在交融。你们在就一个共同关心的话题彼此交换意见。因此，你必须一开始就要直接回答他们在作文题干中向你提出的最关心的问题。尤其考场作文，最忌山路十八弯不知你在何处，最怕云遮雾罩不见你的踪影。

例：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有人说：人生之于简单，是生命巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊。有人说：人生之于复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着智慧与成熟。生活中，人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。更多的，要活出简单不容易，要活出复杂却很简单。

你想拥有怎样的人生？简单的还是复杂的呢？请根据材料，联系现实生活，写出你的思考和选择，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

如果以“简单的人生”为题写这篇作文，就应扣题明言，呈现你的观点，直说你的主张：“我想拥有简单的人生”，回答题干中“读者”向你提出的问题“你想拥有怎样的人生，简单的还是复杂的呢”，“写出你的思考和选择”。

在表明你的观点是什么、说清你的思考和选择是什么的同时，还必须揭示你的这一观点、思考和选择的内涵是什么。“简单的人生，就是认准一个于自己、于他人、于社会、于国家民族乃至人类有益的人生目标、信念追求，矢志不渝，锲而不舍地坚持走下去；简单的人生，就是有执著坚守的精神内涵，获得奋力前行的精神力量，即便徒步简行，也能抵达太阳升起的地方。”如此漂亮的“凤头”，思维的逻辑严谨之美与论说雄辩之力深蕴文间。

二是进步直刺，首论析言

这是议论文写作的第二个思维逻辑结构。即扣论概叙，缘叙生议。紧紧围绕前面“呈论”提出的中心论点及对中心论点的简言申说，缘事论理，举证析理，事理相证，叙议互生，因叙生论，由论及叙，论叙相得益彰，义理生辉夺目，从而提出分论点，以支撑中心论点。

犹如三尺龙泉在手，挺身执剑，紧盯目标，凝神屏息，气沉丹田，力贯双臂，力达剑尖，进步探身，直刺要害，一剑中的。

学生紧扣前面“呈论”提出的中心论点及其申说，先概叙事例。课文彭端淑《为学》中富僧与贫僧打算去南海，一个买舟欲下而终未成行，一个仅凭“一瓶一钵”实现目标，再缘事而剖析其道理：“一者心浮气躁，意志动摇；一者意志坚定，心灵纯粹”。富僧心外之虑太多，身外之欲繁复，精神内涵浅薄，举旗不定，首鼠两端，机遇与光阴、目标与行动悄然而逝；贫僧认准一个目标，“不到南海非好僧”，坚韧执著，内心纯粹，身心之外毫无杂念思虑，行动果决，心灵刚毅，终圆宿梦。最后以叙引议，由事生论，水到渠成提出分论点：“简单的人生，能有如此不简单的力量，能达如此不简单的目标，需有一颗纯粹坚韧的心灵。”

也可先叙释迦牟尼和慧能和尚之事。释氏静坐菩提树下，探索人生真谛，解众生于倒悬，七天七夜，明心见性，大彻大悟，为禅宗佛祖。慧能和尚被尊为禅宗六祖，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。为什么他们人生行旅至简而人生至境辉煌呢？接着引慧能和尚的传世偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”继而剖析他们成功之处在于：虚心见空，心外无物，身外无求，执著一念，聚万乘之力，立不朽之业。他们既无金戈铁马之战，也无惊天动地之举，却于简单的人生旅程中，成就佛家非凡事业。

最后提出一个支撑中心论点的分论点：人生之旅至简，人生至境非凡，但须恒于一念，心系一旨，不迷惑于外物众欲，以纯粹之心，求万世不变之理，终能成就非凡人生。

元代 赵孟頫《重江叠嶂图》

三、躬身反刺，质论伸言

这是议论文写作的第三个思维逻辑结构。要求写作时质疑评论，反说正例，迁移延伸，躬身反刺，披面求质。从“读者”意识出发，要想到他们读到你前面的论述，你提出的观点，你用到的论据，会不会提出疑问，会提出哪些疑问。我们要据此设想，按此逻辑思维路径去写作，再反面论述，正面用例，强调自己的观点，同时拨开事物纷纭繁复的各种表象，探求其本质，回答“读者”心中的疑问。

紧扣前面的分论点，可设想提出为什么“纯粹的心灵”会使“简单的人生，能有如此不简单的力量”呢？先反面阐述道理，欲壑难填、心灵复杂者难以集中心智、难以凝聚力量、难以用心专一地完成远大目标，再正面用例，选用“涤除玄览”（老子）、“淡泊以明明志，宁静以致远”（诸葛亮）、“滕蛇无足而飞，石鼠五技而穷”（荀子）、“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”（荀子）等材料，提出“人心的本质在于一，用心专一，能激发非凡的人生力量”这一分论点，既释“读者”之疑，又探求了人心本质，迁移延伸，充分论述了观点。

四、退步回抽，深论辩言。

这是议论文写作的第四个逻辑思维结构。写作时退一步说理，先用“有人说”“有人认为”“或许你会说”等语言引出他人的观点和主张，站在他者立场和角度，先假设其合理性，再用归谬法揭示其不合理之处或荒谬之处，最后正面强调自己的观点主张，达到雄辩地证明自己观点的不可辩驳性。即先树靶子，再鞭辟入里批驳论证，先破后立，破立结合，深刻论证。

如“有人说，社会复杂，难免人生难以做到简单。有人说，水至清无鱼，人至察无徒，人生简单，不能同众人旅进旅退，难免被边缘化”。我们通过列举古今中外的事例（当今一些身陷囹圄的“老虎”因为人生复杂而身败名裂）、引用经典名言，深刻剖析之后，从而提出“但为避免边缘化，也难免被蚕食化，跟‘众人’也可能跟进囹圄，关键在‘众人’的人性本质怎样”的观点加以辩驳，收到深化论证之效。

五、聚气收势，综论结言

这是议论文写作的第五个思维逻辑结构。写作时要求收束全篇论说的文气语势，蹲下身子，重心下移，气沉丹田，拼尽全身，蓄势而发，综论全文，达到高潮。照应开头，掷地有声，简洁有力。如豹行深山，尾扫丛林，呼呼作响，余音激荡，震撼深谷。

如综论可从“道生一，一生二，二生三，三生万物”之理，深刻地点出“简单人生始于一”，“一”就如郭沫若的那只天狗，把日吞了，把月吞了，把星球吞了，把全宇宙吞了。“一”成就非凡人生，创造宇宙万物，辉耀人间世界。◇