浅谈甘肃陇南白马藏族民歌及特征

白荣芳++黄英

【摘 要】居住在祖国腹地的陇南白马藏族人有着独特的民族风情和丰富的民间音乐，特别是白马藏族的民歌绚丽多彩，如敬酒歌、劳动歌、舞蹈歌、祭祀歌、情歌、休闲歌等，具有独特的民族风格，是白马藏族人精神情感世界的真实体现。

【关键词】陇南白马藏族；民歌特征

中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）13-0069-01

一、陇南白马藏族人

陇南地理位置特殊，地处甘、陕、川三省交汇处，历史悠久，民风淳朴，蕴含着深厚的文化积淀。这里既有古代氐、羌、藏民族文化与汉文化的大融合，又有秦陇文化与巴蜀文化的大交汇，特别是生活在陇南文县的白马藏族人，他们有着自己独特的民族民俗风情，保存着独特的民俗文化。白马藏族主要分布在甘肃文县、甘肃舟曲县和四川平武县，其中分布在甘肃文县的白马藏族最多，大约有6500人。“白马”是古藏语，汉语意思即藏族的兵。很多学者对于白马人是不是藏族存有争议，还没有达成共识。白马人同汉姓，并没有藏姓的“扎西”、“卓玛”等称呼；他们不信奉藏传佛教，而是崇信自然神；他们的民居、婚俗、神话传说、习俗和语言独具特色。但在政府认定民族成分时，把白马人归属于“藏系之花”，白马人依然是属于藏族的分支。

二、白马藏族民歌的分类

白马人的歌曲总体可以分为两大类，一类是先祖流传下来的勒类歌，这类歌曲有固定的曲调、歌词和固定的用途，甚至可以固定演唱时间：另外一类是有相对固定的曲调、歌词，有传下来的，也有即兴创作的。

（一）敬酒歌。白马人生活在气候阴冷潮湿的高寒林区，特殊的自然环境迫使他们一年四季都要喝酒驱寒，天长日久，养成了家家酿酒、人人喝酒的传统习惯。白马人热情好客，来客必敬酒，敬酒必唱歌。白马人的敬酒歌有严格的尊卑之分，演唱形式多为独唱、齐唱、对唱。敬酒一般是与至亲、客人等相聚场合中所唱，依照白马人喝酒的场合、目的和内容等不同，白马人的敬酒歌从其演唱内容与形式可分为三种：第一种是给长辈和尊敬的客人敬酒，白马人称为“朝呆”，敬酒时晚辈必须双膝下跪端酒给长辈，长辈要站起来，给晚辈说祝福词且将酒一饮而尽，晚辈才能站起来。第二种是给年龄相仿或者辈分相同的人或者客人敬酒，白马人称为“朝喜”。这类酒歌为亲戚、客人之间互敬酒歌，多为一问一答式演唱，答错或者答不上来应将酒一饮而尽。第三种是给当地傩舞祭祀者池哥或者池母敬酒，这类酒歌大都有固定的曲调和歌词，大部分属于勒类歌曲，曲调较为严谨，有固定的唱法和内容，不能随意填词。

（二）劳动歌。白马人以农耕为主，以牧业为辅。在农作场合中，白马人都有自己相對应的白马劳动歌曲，农作歌唱时，这些歌曲充当劳动号子的作用，不但能减轻劳动的艰辛，还能很好地协调集体劳动的节奏，增加劳动的乐趣。劳动歌曲调比较悠扬，而且多以独唱、齐唱、对唱等等形式为主。

（三）舞蹈歌。舞蹈歌是指白马人在表演舞蹈时演唱的各类歌曲。白马人舞蹈歌可分为两种：第一种为火圈舞歌，火圈舞是白马人最有特色的一种徒步集体歌曲。也叫“圆圈舞”，因人们手拉手围着篝火载歌载舞而得名。第二种为祭祀类舞蹈的伴唱歌曲，这类歌曲以齐唱和伴唱为主，现存的曲调比较少。

（四）祭祀歌。祭祀歌是在一些祭祀活动中演唱的歌曲。例如迎火把歌《噢叶巴些台格》（音译歌名）的歌词大意：大家都来迎火把呀，五谷神灵迎进村门，虔诚来敬五谷神哟，盼望春秋好收成。祭祀歌歌词都与宗教神灵有关，演唱形式也比较单一有齐唱、独唱曲，也有专用于祭祀神灵由神职人员演唱的吟诵等形式。祭祀歌曲调比较简单，语调内容丰富，演唱形式以及内容固定，极具有神秘色彩。

除了以上所说的四种歌曲外，白马人当地民歌还有休闲歌、婚嫁歌、情歌等其他类型的歌曲。白马藏族民歌已经深入到白马人生活中的每一个角落，展示出了白马人在生活方面乐观开朗的性格和自强不息的民族精神

三、白马藏族民歌的特征

（一）歌词的特色。白马藏族人有属于自己的语言，却没有自己的文字，所以他们都是口传心授，老人将歌词一句一句教唱给下一代，如此代代相传。白马语和汉语拼音一样有四种音调，这四种音调分别为高降调、高升调、低降调和升降调和两个变体：低降调和高平调。当语言的音调丰富时也使得白马人当地民歌能表达出多种人们的真实情感和感受。

（二）音乐特点。中国民歌曲式大多以五声调式为主，白马藏族人的音乐也不例外，以宫、商、角、徵、羽五个音构成旋律，旋律高亢悠扬，旋律音区宽广，起伏跌宕。善于运用各种装饰音比如下滑音、颤音等，这些装饰音主要集中在歌曲中强拍单音的位置上使歌曲的旋律别具风味。白马藏族的民歌多以对应式的上下句单乐段结构，节奏比较自由。

白马藏族人生活中离不开民歌，民歌是他们情感的表达，也是他们精神的寄托。他们的文化作为中国文化历史长河的活化石，创造了丰富的文化艺术遗产。然而白马人没有自己的文字，白马藏族青年也开始用汉语交流，文化流失也越来越严重。因此加强对于白马藏族人民间艺术的保护与传承已经刻不容缓。

通讯作者：黄 英endprint