孔锋
儿童成长的过程大致包括生理成长和心理成长两个方面。生理成长需要足够的物质和营养的保障,心理成长则还需要足够的精神成长的载体和对美的需求。培养儿童的审美能力是促进儿童精神成长的重要方面。语文学习中独有的语言美、丰富的内容美、蕴含的情感美,以及学习过程中形象深刻的思维美是丰富儿童精神世界的有效载体。
在语文学习中如何培养儿童审美?从哪些方面培养?刘晓东在他的著作《儿童精神哲学》中所讲的美的认识对我们教学有指导意义。他认为美有两种概念:其一是本体论上的美,即本体之美;其二是认识论上的美,即审美之美。所以我们可以从语文的本身和学生的认识两个方面来培养。
1. 发现语文的本体之美,丰富学生美的感知力
本体世界存在客观的美,它不依主体的存在与否而客观自在地存在着。“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”美是客观存在着的。语文教学就是让学生通过感知语文的本体之美,进而丰富学生对美的感知力。
《少年王冕》中王冕之所以能通过自学成为一名画家,就是因为在他放牛的时候看到了七泖湖雨后的美景。这美景促使他对美的向往和渴望。
“一天,正值黄梅时节,天气闷热,王冕放牛累了,便在绿草地上坐着。转眼间,阴云密布。一阵大雨过后,天空中黑云边上镶着白云。阳光透出来了,照得湖水通红。山上雾气缭绕,岩石掩映;山下树木葱茏,青翠欲滴。树枝像水洗过一般,绿得尤其可爱。湖里有十来枝荷花,花苞上雨水点点,荷叶上水珠晶莹透亮。”
这段文字生动地描写了雨后的美景。将这种客观存在的美让孩子感受到并且喜欢,则需要教师利用儿童对美的认识规律并通过多媒体创设情境调动儿童认知世界的相似模块,将学生带到美的境界中。于是,他们爱美的情感被激活了,对美的感知力提高了。
教学时,让学生自读文字,初读后学生一定会感受到文字描写的景色之美。然而,此时的感受只是停留在直觉的反应,学生并不能真切地感受到美在哪里。要让学生的直觉感受变得丰富,充满情感,能从认识和情感层面上感受到这段文字描写的优美,则需要教给孩子欣赏美的方法。让学生再读文字,看看这段文字是如何来表达美的?通过具有指向的细读提示,学生发现这段文字作者在描写的时候是按照一定的顺序,并运用生动的语言、细腻的笔触,渲染出雨后天空、山上的树木、湖面的荷花的美。经过指导,学生掌握了欣赏美文的方法。通过反复品读,感受到顺序美、色彩美、文字美。最后通过图片演示和音乐渲染,让学生在美的画面前、美的音乐中,通过自己的朗读来积累和感受,进而将这本体之美留在自己的记忆深处。
2. 挖掘认识的审美之美,激活学生的审美能力
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”主体之美要被认识和投射,则需要主体审美能力的提高,否则,美好的事物,不可能被认识和感受。事物不可能进入审美主体的内心,进而影响和熏陶人。
《少年王冕》一文中,王冕本身就对美充满渴望,就是美的化身。他孝顺母亲,刻苦学习,洁身自好,彰显了可贵的人性美。在不得不退学的时候,王冕只能故作轻松地安慰母亲:“娘,我在学堂里也闷得慌,不如帮人家放牛,心里倒快活些。这样可以贴补些家用,还能带几本书去读呢。”这句话,学生难以读懂语言背后隐藏的意思和蕴含的感情。在教学这个细节的时候,可以通过追问挖掘认识的审美之美,激活学生的审美能力。“同学们,少年王冕真的在学堂里闷得慌吗?从哪里可以看出来呢?”学生通过读课文之后发现他并不是不爱读书,而是为了不让母亲难过,才故意这样说的。让学生想象王冕说这话时该用怎样的语气来读,朗读让学生准确把握王冕的内心和他孝顺的品质,再读课文找一找王冕孝敬母亲的其他细节。如把咸鱼腊肉带回来给母亲吃,春光明媚的时候用牛车载着母亲赏春。除了课文中的描写之外,还可以补充一些王冕的其他资料,比如他在母亲死后,守孝三年的故事。
王冕身上除了孝順之外,还有鄙视流俗、洁身自好的君子之美。课文中描写了王冕喜欢荷花,表面上看只是写的景,其实是通过写王冕喜欢荷花来表现他的高洁品质。教师让学生读写荷花的文字,提问:“王冕喜欢荷花,仅仅是因为荷花美吗?”学生这时可能无法理解,于是再让学生读文章,追问:“荷花美在什么地方?”学生知道,荷花美在颜色、姿态还有品性。出淤泥而不染,濯清涟而不妖。古人喜欢荷花不仅是因为它的外在之美,更因为它的内涵。此刻补充《儒林外史》中关于王冕的故事,学生就会发现荷花与王冕在品质上有共同的美,进而对美的认识就由物质层面上升到精神层面,由对事物美的单维认识上升到事物和人物相互勾连的多维认识。同时对美的理解也将更加深刻,审美能力进一步得到提升。
美是人类独有的精神感受,人们对美的感受离不开必要的载体以及自身对美的感知。在语文学习中我们要充分挖掘语文的本体之美和不断培养学生的审美之美,让学生感受到事物的外在之美,感受到内在之美。让学生在美的熏陶和陪伴下,精神变得更加丰盈,人格变得更加健全。
作者简介:江苏省泰州市高港区许庄街道孔桥集镇孔桥小学语文教师。endprint