大学之道，在明明德

李畅++胡沛东

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句出自儒家经典著作《大学》里的话，向我们简明而又生动地展现了何谓“大学之道”，在古代“大学”往往是相对于“小学”而言的，“大学”指的是大人们的学问，用我们现代的观点来理解，“大学”往往也代表着博学的学问，虽然这里的“大学”并不是指的我们今天通俗意义上的大学，也就是我们的高等教育，但这里的“大学”却与我们的高等教育有着十分相似的地方。而从这里我们也可以看出我们当代的大学教授应具有的修养和品质。

一、高校教师应具有的道德修养

（一）大学之道，在明明德

“大学之道，在明明德”，对于高校教师而言，这里的“明明德”有三层境界：第一层境界，“明”意味着明白，懂得，“明德”意味着高尚的品德，在这一层的境界里，我们高校教师必须明白并明了何为高尚的品德，树立正确的人生观和价值观，加强自身的道德修养与思想建设。如果作为高校教师的我们自己都没有高尚的道德情操和积极向上的人生态度，即使我们向学生宣扬的道德及理念先进而高尚，我们的宣传生动又有趣，我们的学生终会觉得我们所谓的德育教育不过是纯粹浪费时间的“假大空”的苍白谎言。

第二层境界里，“明”还是明白、懂得的意思，“明德”的意思就演变为了明晰的道理、清晰的道理及规律，我们可以将这一层的意思理解为：明白事物发展的客观规律。对于高校教师而言，我们需要明晰的道理有以下两个方面：一、自己所在学科里事物发展的客观规律，在这一方面就意味着我们高校教师必须加强自身的专业素质建设，努力提升自己的学术水平与学术修养，丰富自己的知识储备，从而更好的服务于学术，服务于社会；二、教学实践里的客观规律，作为教师，我们不仅需要提升自己的学术修养与学术水平，也需要不断学习教育学、心理学的一些专业知识，掌握和了解教学规律、新兴的教学方法及教学思想，并根据自己的教学实践经验，在实践中不断提升自己的教学技巧与教学水平。

第三层境界，也就是这句话最原本的意思，“明”意味着“使之明”，也就是使其发扬光大，弘扬的意思，“明德”意味着“光明的高尚的道德”。在这一层境界里，高校教师必须充分发挥自己“师者”的本色，在教书育人的时候，不仅仅向学生传授课程里的专业知识，还要向学生传递一种正能量、一种高尚的道德情操、一种积极向上的人生态度……，而这种传递相对于我们日常的德育教育而言，往往是一种如春雨般“润物细无声”的隐性传递，需要我们在教学的过程中将它传递出去，甚至有时这种传递是我们教师自己都难以察觉到的。

（二）大学之道，在亲民

“大学之道，在亲民”，以笔者自己的理解而言，“在亲民”在我们的高校教育中也有三重境界：第一层境界里，“亲”意味着亲近与爱护，而“民”则意味着学生，作为高教教师，我们必须亲近和爱护我们的学生，列夫·托尔斯泰说过：“如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师…… 如果个教师把热爱事业和热爱学生相结合起来，他就是一个完美的教师。”作为一名高校教师，我们必须发自内心的去关爱学生、尊重学生并理解学生，对自己学生的情况了然于胸，能够发现各个学生的特点，因材施教，要让学生从我们教师身上感受到理解、尊重、平等、关怀、给予、责任和宽容。特别是我们青年教师，我们自己的年龄并没有比我们所教授的学生大很多，我们有时甚至能从他们的身上看到自己求学时代的影子，因而我们要更能理解他们的想法及诉求，理解他们成长过程中的困惑与迷茫，尊重他们的个性与选择，成为他们的朋友及伙伴，引导他们更好的成长。

第二层境界里，“亲”意味着亲近，“民”则意味着大众民生。作为高校教师，我们不应该将自己关在象牙塔里，我们需要亲近大众，关注民生，关注社会。我们一方面需要将自己的专业研究与社会民生的需求结合起来，从社会万象里，寻找需要解决的问题，将自己的科学研究及教学研究与社会的实际需求相结合，用自己的专业知识服务社会；另一方面，我们也需要以教师的身份去引导学生关注社会，关心民生，“天下兴亡匹夫有责”的思想必须灌输给我们的学生，让学生具有广阔的视野与胸怀和现代的人文精神。

到了第三层境界，“亲”意味着“革新”，“民”意味着大众，让大众的思想获得更新。这个境界对于，我们青年教师而言有些难以企及。但是“大学之大，不在于大楼，而在于大师”，“大师”往往就是那些让大众的思想获得更新的人。我们无法人人都成为大师，但这并不妨碍我们在自己的岗位上，教导我们自己的学生，在教授知识的同时，向他们传递正能量、高尚的道德情操、积极向上的人生态度……，并引導他们关注社会、关注民生。

（三）大学之道，在止于至善

“大学之道，在止于至善”，也就意味着我们大学教育的目的在于使人达到一个更加完善的境界，而我们大学教师也应该不断加强自己的道德修养，使自己能够达到一个更加完善的境界，同时发挥自己“师者”的功能，让自己的学生也能够达到一个更加完善的境界。我们只有不断加强自身的道德修养，不断突破自我，不断反思自己的言行，才能使得自己的思想境界获得提升、自己的道德水平获得升华、达到一个更加完善的境界。

二、加强道德修养，做合格教师

“大学之道”对于我们有着如此重要的意义，那么我们又如何提升自己的道德修养，让自己的言行“止于至善”呢？

（一）知止后有定

“知止后有定”，我们只有知道了应该达到的境界才能够意志坚定。作为青年教师，我们必须想明白自己为什么要成为大学教师，必须想清楚自己想要成为怎样的大学教师。只有明确自己应该达到的境界，为自己树立一个远大的目标，并根据自己的远大目标为自己制定一个近期的行动计划，我们才能为自己的工作、学习及生活制定计划，从而使得自己的目标明确、意志坚定。

（二）定而后能静

“定而后能静”，我们只有意志坚定志向明确才能够保持平静、不骄不躁。现代社会的物质生活已经越来越发达了，在当今这个物欲横流的社会里，面对现代都市生活里的种种困惑与诱惑，我们只有树立一个明确的信念与理想，并保持坚定的意志，才能够在现代都市的灯红酒绿里保持一颗平静而强大的心灵、既不骄傲放纵自己又不因外界的种种诱惑和变化焦虑不安。“不以物喜不以己悲”，只有意志坚定而明确的人，才能用一种平静的心态和清醒的态度来面对外界的种种诱惑与刺激，不因为外物的得失而或喜或悲，也不因为他人对自己的评价而惊疑不定。

（三）静而后能安

“静而后能安”，我们只有保持平静的内心、清醒的头脑、不骄不躁才能安心做事、安心工作。我们只有能够在外界的种种变化及诱惑中保持一种处变不惊的态度，让自己的内心和头脑不随着浮躁的社会芸芸众生而躁动不安，我们才能将一颗清醒的头脑投入与我们的工作之中，安下心来做事，安下心来治学。只有内心平静，我们才能安心工作，潜心于自己的专业研究和教学研究、专注于自己学术水平和教学水平的提高、热心于与学生的交流互动，愿意为自己的研究和教学奉献自己的时间和精力。

（四）安而后能虑

“安而后能虑”，我们只有安心做事、安心治学才能够认真而深刻的思考问题。众所周知，搞学术、搞科研的过程中，我们必须进行大量的独立思考，必须在脑海里将一个问题深入的反复琢磨。大量的思考是大学里进行学术活动所必须付出的劳动，而我们只有潜心于研究和教学的时候，才能使得注意力高度集中，思维高度活跃，才能进行学术研究所必须的思考过程。

（五）虑而后能得

“虑而后能得”，我们只有经过深刻的思考才能有所发现与收获。在进行科研活动和教学活动的过程中，我们只有经过了复杂而深刻的思考，才能有所发现与斩获。不管是提出一个研究课题还是完成一篇高质量论文、甚至只是上好一门课、一节课都需要我们在背后付出大量的脑力劳动，也就是大量的思考。想要有所收获，我们就必须有所付出；想要安心付出、我们就必须保持内心的平静；想要保持内心的平静，我们就必须意志坚定；想要意志坚定，我们就必须明白自己要达到的境界、提升道德修养、树立远大理想。endprint