论传统文化课程的基本定位

洪明

传承优秀传统文化，建设文化强国，提高文化软实力，是国家的重要文化战略，也是重要的教育决策，更是近年来全社会的广泛共识。做好传统文化教育是教育人的重要使命，需要教育智慧。但关于传统文化的教育始终是教育理论和实践中的难题，对传统文化课程进行准确定位，是传承和创新传统文化教育的基本前提。

一、开展传统文化教育需要正确定位

是否开展传统文化教育，首先是一个政治性问题，其次才是一个教育问题。自1912年中华民国临时政府颁布法律废除读经科开始，要不要开展以及如何开展传统文化教育问题，一直是中国社会的焦点问题。要想拯救民族，不学习西学是不可能的；但要学习西学，如何面对传统文化？社会大致存在两大观点。

一是“废除派”，其中包括激进的“废除派”和温和的“废除派”。激进的“废除派”主张彻底废除读经，因为经是没有用的，如新文化派。这里以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的注重彻底废除。还有“全盘西化”派，如陈序经，在他们看来，传统文化本身是落后的，需要全盘否定。温和的“废除派”，不主张彻底废除传统文化，而是将经典分散在各个学科中，尽量减少传统文化知识内容，代表人物是时任教育部部长的蔡元培等。蔡元培具有深厚的国学功底，又完全吸收了西学精神。与激进派不同的是，蔡元培虽然总体上认为传统文化中包含的思想与“共和精神不符”，但并没有彻底、全盘否定传统经典的价值，而是将传统文化融入现代知识体系，将传统文化教育融入现代课程体系以“保全旧学”。这种做法的主要思想，可以称为“纳中入西、西体中用”。这种思路虽然发生了很大变化，但长期以来占有主流地位。后来普遍盛行的传统文化教育方式，大体上可以作为这种类型或其变种。

二是“读经派”，其中也有较为温和者和较为激进者。“读经派”首先一致地主张传统文化经典的价值，主张在中小学开展传统文化教育，反对废除读经和限制读经等简单做法，但在如何开展传统文化教育问题上有分歧。激进的“读经派”，主张用传统文化（主要是儒家）统摄现代文化，强调经典在挽救人心和社会危机中的绝对价值，主张原汁原味地读经，他们有的甚至走向复古主义，自不可取。当然，大多数属于温和的“读经派”，既看到中华传统文化经典的永恒价值，也看到了传统文化中存在的不适合时代发展和人性发展的一面，主张将传统文化纳入现代知识体系，将经典教育纳入现代教育体系，倡导“有限地读经”。

2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和2017年年初中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，都明确将传承优秀传统文化作为建设文化强国、树立文化自信、实现中华民族伟大复兴的重要工程，明确提出要将传承优秀传统文化融入国民教育，大力加强教材体系建设。这些文件已经为开展传统文化教育提供了政策依据，而摆在教育学者面前的急迫问题是，如何科学有效地开展传统文化教育。

二、传统文化课程的基本样态是“1+X”

实事求是地说，开展传统文化教育可以有两种路径：一是将传统文化融入现有学科体系和课程体系，加大语文、历史、思品类、活动等课程中的传统文化内容，加大中高考等选拔和评价体系的力度。二是在中小学单独设置传统文化课程，与语文、数学、英语、物理等学科课程并列开设。

对于第一种方式，优势明显，无须另起炉灶，难度不大，但问题也是很明显的。因为在原有课程中增加传统文化课程内容，自然会打乱已有的学科设置和学科目的。比如，在历史学科中增加传统文化内容，不仅会打破原有内容间的平衡，更存在与历史学科属性兼容的问题。而且，历史学科在小学阶段并未设置，只是在中学才开始设置。更重要的是，从学科核心素养的角度看，历史的学科目的和任务是培养学生的历史时空观念、史料实证、历史理解、历史解释和历史价值观，这与传统文化课程的价值追求和任务并不太一致，在表述上也有很大不同。

同样，在语文学科中增加传统文化内容，自然也会产生与原有的文言文课程如何对接等问题，打破已有的学科平衡。更重要的是，虽然语文学科中比较注重文化的传承与理解，但其文化传承与理解着重是指“学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度”。语文学科中的文化传承与理解和“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”等素养相互作用得以实现，这不是传统文化课程所具备的。此外，传统文化学习在内容上尽管与语文有交叉，但许多内容不是语文所能涵盖的，因为传统文化中不仅有以语言文字为载体的经典，还包括制度、生活方式、礼仪、习俗、艺术、文化遗产等。

当然，每个学科在传承传统文化方面有其独特的功能，这不容忽视。但无论现有学科做出怎样的改造，都无法改变现有学科自身的属性，无法改变它们自身的功能以适应传统文化教育的目的。在现实教育实践中，我们往往会发现，有些语文教师在讲授传统文化经典时，会将其自然而然地上成语文知识课、文言文的阅读理解课；有的历史教师在讲传统文化内容时，会“情不自禁”地上成史料分析课，在解读时让学生任意发挥。

与其他学科一样，传统文化课程设置有其明确的目的，是要通过优秀经典、文化知识等的学习，丰富学生的文化知识体系，提升传统文化素养，传承优秀文化，做一个文化意义上的中国人。尽管语文、历史、音乐、体育、美术，甚至数学、物理、化学、地理含有传统文化内容，会对传统文化教育产生一定的作用，但无论将传统文化融入哪门学科，都只能服务于那个学科的功能，无法保障传统文化教育完整而独特的功能。

综合起来进行考量，现有传统文化教育的课程形态可以用“1+X”来概括，或者说广义上的传统文化课程形态就是“1+X”结构。其中，“1”是指一门独立的传统文化课程，或者称为狭义的传统文化课程，是我们今天要重点讨论的；“X”是融入课程，是通过改造现有学科实现传统文化教育功能的课程，主要是语文、历史、思品类、音体美等课程中传承传统文化的部分。狭义的传统文化课程应注重传统文化的系统性、体系化建设，注重内在的逻辑关系和结構化的呈现。但无论是“1”还是“X”，二者都有服务于传统文化教育的使命。在课程内容设置和教材编写的过程中，它们应该相互照应。凡是以学科主干内容出现的，在“1”中不应过多地呈现；凡是属于“1”中的主干部分，“X”中都应做相应的弱化。

三、传统文化课程设计的基本思路

这里重点谈谈狭义上的传统文化课程的建设问题，即“1+X”中的“1”。它是指传统文化主干课程，是显性、统一、独立、必修、系统设置的课程，以课堂教学为主要实施方式，核心内容包括以儒学为核心的传统经典、作为中国人应该具备的常识性文化知识以及具有生命力的传统技能技艺。开发传统文化课程，应该注重以下基本编制的定位。

一是坚持正确的方向。文化包括物质层面、制度层面和精神层面，其中精神层面最重要，其核心是价值观问题。任何一项事业的发展，都需要在正确价值观的引领下，传统文化也不例外。在传承优秀传统文化的过程中，要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，注重创造性转化和创新性发展。应充分发挥传统文化在培育和践行社会主义核心价值观过程中的基础性作用；坚持古为今用、推陈出新的原则，大力培育当代民族精神；树立开放与包容的意识，坚持中华文化的主体地位，注重东西方文化的互视与对话，能够批判地吸收和借鉴世界优秀文化。

二是牢牢把握核心功能。开展传统文化教育的核心是育人，应坚持传统文化在立德树人中的核心功能定位，坚持育人为本，重点发展和培育学生核心素养。在编制传统文化课程时，注重研究和发现传统文化在培养学生核心素养中的独特作用，通过学习必要的传统文化知识，开展丰富多彩的文化活动，帮助学生掌握作为中国人必备的传统文化知识与技能，培育家国情怀，培养能够适应终身发展需要与社会需要的必备品格和关键能力，全面提升传统文化素养和对待传统文化的亲和力、理解力、创造力。

三是保持“敬意”的基本态度。在传承传统文化的过程中，要坚持尊重经典、礼敬先贤的基本态度，不能以古非今，更不能以今非古。优秀传统文化是中华民族千百年来在伟大社会实践中创造的智慧结晶，是中华民族生生不息的文化基因，是中华文化的根和魂。开展传统文化教育，要以优秀传统文化中的基本思想理念、中华传统美德和中华人文精神为核心，注重原典，精挑细选；要礼敬先贤，尊重经典本义，根据现实需要进行科学合理的阐释、解读；让学生尽可能地打好国学根底，树立文化自信，做好传承基础上的

创新。

四是坚持科学的编制原则。坚持循序渐进的课程开设原则，注重学习基本规律。开展传统文化教育，需要循序渐进，妥善处理好内容安排和学习要求的关系。内容上，先易后难，小学以蒙学为主，初中以诸子和“四书”为主，到了高中以“五经”选读为主，适度选取其他内容。注重培养学生学习经典的兴趣，采取多种方式亲近经典，逐步理解经典中孕育的价值，学会用经典中孕育的知识解决现代社会生活中的问题。编制过程中，坚持方便教师教和学生学的原则，坚持从使用者出发，为实践服务的指导思想；坚持古今结合的教学原则，尊重中国传统教学思想和方法，符合现代教学思想原则。注重正确的评价导向，凝练传统文化课程学科核心素养，培养学生的文化品位与觉悟。

（作者系中国青少年研究中心副研究员，中国教育学会傳统文化教育中心副秘书长）

责任编辑：孙建辉

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