浅谈民俗摄影创作

摘 要：民俗摄影，是摄影者以拍摄民俗事项为题材的摄影门类，拍摄内容涵盖淳朴的民俗风情、丰富的民族节日、多彩的民族服饰等。民俗摄影是拍摄、保存和弘扬民族文化的有效手段。一幅（组）好的民俗摄影作品需要摄影师拥有高超的艺术水准和纯熟的技术技巧。

关键词：民俗摄影；创作；视觉语言

中图分类号：J41 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）20-0095-01

笔者在云南一所高校，从事摄影专业教学工作十年有余。云南主要是一个少数民族居住的省份，民俗事项丰富多样，民族文化底蕴深厚。从事少数民族摄影的创作与研究是我长期坚持的一个课题。少数民族摄影属于民俗摄影的一部分，在民俗摄影创作中，一幅（组）好的民俗摄影作品需要摄影师拥有高超的艺术水准和纯熟的技术技巧。笔者以民俗摄影《蒙彝.映像》系列创作为例，浅谈民俗摄影（少数民族摄影）的创作理念和摄影语言的应用。

关于题材的选择，大多摄影师抱有这样的心态，他们认为越遥远、越偏僻的地方才能够拍出好照片。一谈到创作，便是新疆、西藏、四川、云南境内，因为这些地方别人发现的素材少。其实很多优秀的摄影师始终把镜头对准身边的人和事，而且在摄影上做出了很大的成绩。笔者认为题材的选择不应舍近求远，我们身边真实的人和事，才是最打动人的。艺术创作的前提就是要深入生活、体验生活、感悟生活。虽然每个摄影人从事摄影的动机可能是不一样的，但对于一个专业的、严肃的的摄影者而言，要在民俗摄影方面做出成绩的话，仅以一个游客和猎奇的心态去拍摄，一定不会产生经典的摄影作品。好的民俗摄影作品要拍的朴实、拍的真诚。在民俗摄影方面，我一直思考如何拍出个人化的视点，带着这种思考，本着坚持以人民为中心的创作导向，结合本人专业研究方向和个人兴趣点，成功申报了省教育厅一般项目课题《红河州哈尼族、彝族民俗摄影创作研究》、参与校级一般项目课题《视觉文化语境下红河州民俗摄影的价值与艺术语言研究》，以云南省红河州蒙自市西北勒镇撮莫底村彝族群体为拍摄对象，通过田野调查，亲身体验和感受彝族群体，以相机为工具，通过一定的摄影技术技巧来呈现一幅幅经典的视觉影像。在該课题的研究中，笔者创作了一组反映彝族人的作品，命名为《蒙彝.映像》系列。创作出一幅幅反映彝族群体衣、食、住、行、物质的、精神的、民族的、未来的经典视觉画面。意在关注大的社会背景下少数民族群体（彝族）个人命运的变迁。目的在于表达笔者对彝族群体的关注和热爱。

任何优秀的民俗摄影作品都需要强大的文化支撑，摄影作品传达的是摄影者的创作理念、观点和主张，表达的是其个人的情绪和感受。创作时，摄影者如何介入即“我在用谁的眼光看”，是一个值的自我质疑的问题。尊重少数民族的民族习惯，是摄影者创作时应遵守的最基本行为准则。一些影友为了猎奇，不惜应用夸张手法；一些所谓的大师为了夺金摘银，不惜造假；更有甚者为了一幅自己自认为出彩的照片，不惜施舍重金；还有的摄影者不尊重当地民族民族宗教的信仰，根本不考虑是否伤害到民族感情，应邀拍摄对象作出有悖于民族宗教信仰的恶性。凡此种种都如笔者所阐释的主观介入的思维方式格格不入。

关于摄影作品《蒙彝.映像》系列创作，在拍摄前，笔者先期前往拍摄地进行田野调查达十余次，甚至一连几天同他们同吃同住，对每个拍摄对象进行访谈、交流，并做了详细的文案工作。从在拍摄手法和摄影语言的运用上，我试图通过摆拍的手法、利用单纯的白色背景、50毫米标准镜头、散射光源和穿戴整齐的民族服装的运用，营造出一种照相馆式的严肃、从容的气氛，展现出在今日摄影中已不常见的古典式肖像特有的沉静和庄严感。另外，每一幅幅彝族肖像都采用平视的机位、正面的角度进行拍摄，拉近笔者与拍摄对象之间的距离感，其作品中看不到摄影者与被摄者之间距离感和隔阂感。这种个人化的语言强烈地饱含了摄影师强烈的主观情感，其作品的创作态度体现了他者与自我之间的平等和尊重。整组作品在最后的创作阶段，我试图在每张作品白色的背景上通过添加彝族文字，目的在于让面整体效果具有一定的装饰性和形式感，更重要的在于强烈彝族人对于自己民族文化的坚守。总之好的摄影作品，不管拍摄哪个民族，运用哪种摄影语言，关键在于摄影者要有一种情怀且影像本身能否打动人。

拍摄民俗摄影是时代的需要，是摄影的本质功能，对民俗摄影的拍摄，不单单能留下大量弥足珍贵的影像资料，同时也为该民族的发展起到相应地促进作用。面对红河州丰富、多元的少数民族摄影资源背景，面对时代的变迁、发展和对人性、现实的关照不断发生的变化，用什么样的态度和方法拍摄少数民族摄影，对一个从事于民族摄影的摄影师来说，是首先需要考虑的问题。唯有如此，在少数民族摄影的视觉呈现中，才会产生出更多更好的、具有民族精神的摄影作品。

参考文献：

[1]杨成文.浅谈民俗摄影的价值[J].文艺生活，2014（951）.

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