少数民族音乐

张洁君

佤（wǎ）族，是居住在我国云南西南部的一个少数民族。在澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段有个“阿佤山区”，佤族人在那里居住、耕作，也有少部分族民与汉、傣、布朗等民族杂居在一起。

佤族人是一个以农业为主的民族，他们擅长种地，喜欢吃红米、喝水酒（用小红米发酵而成的一种酒，度数不高，清甜可口）、嚼槟榔、饮浓茶（有的茶熬得很苦，但对于居住在炎热地区的佤族人来说，有清热解毒的效果）。他们还会养蜂，但养蜂的方法十分特别。先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋檐下，使其繁殖酿蜜，每年割两三次。他们不仅喝蜂蜜水，而且将蜂蛹一起食用。

佤族人住的大多是山区，虫蚁比较多，聪明的他们就做一种两层楼高的竹楼。一层不住人，建牲口棚；二楼才住人，屋内布置也很简单，但两个火塘是必不可少的，一个供人烧饭煮菜用，另一个是祭祀用的。

粗犷、豪放的佤族服饰

佤族人崇拜红色和黑色，所以他们的衣服也以这两种颜色为主。佤族女子将黑色的布料做成衣服，红色的线绣成图案，在裙角、袖口处充当装饰。她们还喜欢留长发，并在头上戴大大的银圈，手上套宽手镯，特别是在耳朵上挂着伞状的大耳环，偶尔这些耳环还能充当佤族妇女们的钱包，将出门赶集的錢放在里面，方便又安全。

佤族男子的衣服，除了黑色的包头巾外，就没多少特别之处了。不过他们喜欢纹身，其中多数在胸前刺牛头，手腕刺鸟，腿上刺山林图案，将他们粗狂、豪放的性格发挥得淋漓尽致。

新米节

作为农耕民族的佤族人，在很早以前，受自然的影响很大，所以围绕着种地、开荒等事情，有很多祭祀活动，后来，随着时间发展，就形成了固定的节日——新米节。新米节，顾名思义，就是稻谷成熟，品尝新米的日子。

由于每个地方气候不同，导致收成的日子也不一样，所以新米节是每家每户独自过的，没有统一的时间。每到农历的七八月，是佤族大部分家庭过新米节的日子。他们一般选在稻米成熟后的一个吉日，或者家中长者的忌日过节。后者为了让逝去的亲人回家，尝尝家中新米，共享成果。另外，当一户人家在自家过完新米节后，再请亲朋好友上门，一起喝酒、吃肉，再一起庆祝节日，成为村寨里的集体盛会。

拉木鼓

除了新米节外，拉木鼓也是佤族特别喜欢的一个节日。在很早以前，佤族人民崇拜自然，所以认为木头是连接自然的灵物。于是他们将木头制作成木鼓，敲打它。一直以来，木鼓是佤族祭祀活动中不可或缺的一个工具。

传统的木鼓以红色的树为材料，并制作成大、小两种鼓，大点的是母鼓、小的是公鼓，制作完成后，放置在村寨中专门的鼓房内。为了保证鼓的音色，每一两年，佤族人就要换一次新鼓。这时，村寨里最强壮的人就要到森林里，锯一段树干，再拉回村寨，定好吉日，由巫师带领族民开始制作新鼓。

佤族中的母鼓，长约200厘米，直径约70厘米，鼓身挖一条长约150厘米，宽约15厘米的槽，中间是掏空的，槽两侧各刻一鼓舌（可以制造回音效果），鼓舌周围留有空隙，起共鸣作用。木鼓，曾经不仅是祭祀工具，而且遇有战争等紧急事态，用它示警、集合族人；当村寨里猎手捕到老虎等野兽，也通过敲打木鼓来恭贺猎手的勇敢。

木鼓，可以一个人敲，也可以多人一起敲，敲的节奏和人数不同，发出的声音也不同，表达的意思也不同。现在，木鼓已经成了佤族最具代表性的一种乐器，成为表演时的主要道具，它陪佤族人登上了艺术的舞台。