如何培育正确的生命价值观

刘露晓

【摘要】生命的价值是当代哲学中一个历久弥新的重要问题。人的生命价值一方面表现为生命主体的自我价值理想及其实现所具有的意义，另一方面体现为个体生命对于家族家庭延续、人类种族繁衍以及本民族文化传承创新所具有的价值和意义。生命教育应当指向生命价值，我们应当培育一种克服逆境与苦难、超越个人幸福、甘于付出和奉献的生命价值观。

【关键词】价值 生命价值 生命价值观

【中图分类号】A81 【文献标识码】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.13.012

生命的价值是什么，怎样的人生才是有意义的，人们在生命活动或生活过程中总会有这样的价值追问。这种价值追问在很大程度上影响着人们的生命态度和生活方式。因此，在当今科技力量日益强大、物质生活日渐富足、但灾难和苦难仍未减退的社会，探索生命的本真，培育一种健康合理的生命价值观，有着重大的理论与现实意义。

何谓生命价值

价值通常是指客体属性满足主体需要的一种特定关系。按照李德顺教授的观点，“事物的价值不是事物的存在和属性本身，而是它们同主体的关系内容。任何价值都只是在关系中存在，绝不可能单独地内在于主客体的任何一方，也不可能脱离一定的主客体关系双方而单独地存在。”①因此，价值既不取决于主体，也不依赖于客体，而是存在于客体的属性或功能与主体需要之间的一致性关系当中，这种关系也可以称作合目的性关系。根据这种观点，我们可以看出价值只和人以及人类社会有关。正因为如此，我们讨论的生命价值主要指人的生命价值。

人的生命是自然界中最独特的生命，人与其他生命体的不同之处在于人有意识（心灵、思想、灵魂以及由此衍生而来的理性、情感等）。人拥有生命的意识，这是其他生物所不具备的，所以人的生命的根本重要性在于它远远超出了生物性，而具有精神性。“人的生命根植于并在很大程度上受制于生物学的因素，但人的精神生命是更根本的生命。”②人的生命所具有的精神意向性使人能够成为价值的承载者，不过从精神或道德的意義上来定义人并非意指人是精神的虚构物，而是说人是以生物实体为基础的精神存在物，相比人的生物或生理属性，人的精神属性或道德属性更为根本，是一种本质属性。

结合上述理解，我们可以将生命价值看成是人的生命以满足人的需要为尺度而建立起来的一种意义关系。简言之，生命价值就是人的生命对于人（他人、社会）及自身来说的“有用性”，这种“有用性”满足人对意义的寻求。按照这样一种定义，生命价值具体表现为以下三个方面：

其一，人的生命价值表现为生命主体的自我价值理想及其实现所具有的价值意义。中国古代传统所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”与“立德、立言、立功”就是对人的生命价值的最好概括。自我价值是生命价值的根本，一个有生命意识的个体首先会有自己的各种需求，并且会对自己的生命和生活充满各种向往。正是因为个体生命由自己决定，个体便会为自己设定理想目标，这些目标的实现就是自己生命的本质力量和生命意义的展现。正如亚里士多德所言，每个人在本性上都是求知的，因而在现实中每个人都有追求过一种好的生活的愿望。满足自己的求知欲和追求好的生活就是自我价值的实现。在这个过程中，每个人都努力“修身”提升自己各方面的能力，只有自己的生命力在各方面都得到极大增强，个人的自我价值才会得到实现，一个人才能为家庭家族、为民族国家、为社会人类做出更多更大的贡献。抑制甚至牺牲自我价值，必然会损伤一个人的生命价值。

其二，人的生命价值还表现为个体生命对于家族家庭延续、人类的种族繁衍的价值和意义。从发展的眼光看，个体生命负载着维持和延续家庭家族以及人类种族繁衍的意义。自然界的有生命之物决不是某种自然力量突发产生出来的，而是自然界长期进化的结果。同样，每个人的生命也必定是从父母，甚至从更久远的祖先那里延续而来。在每个民族的文化中，当父母看到新生婴儿的出生，那种喜悦和激动的心情是无法言表的，因为孩子是父母生命的未来，是父母生命价值的体现。同理，通过对祖先和先辈的追思和祭奠，每个人都会深刻地感触到个体绵长而沧桑的生命。正是在这种家族家庭的绵延之中，个体的生命既是在实现延续祖辈生命的价值，同时也愿意为自己的孩子而奋斗，使自己的生命价值在他们身上延续下去。扩而言之，作为一个类、一个物种整体，每个人都有繁衍人类这个物种生命的义务。正是在这种生命意识的推动之下，人类才会尽力避免战争，保护生态环境，等等。由此可见，个人的生命价值必然显现在有利于人类整体的持续生存和发展之上，这样才能够使个体有限的生命变得无限，进而使人的生命价值得到最大发挥。

其三，人的生命价值还体现为个体生命对于本民族文化传承创新的价值和意义。北宋著名理学家张载有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，人的本性还要由历史文化的遗传因素来决定。个体生命的存在既有时代性也有本民族历史文化传统的积淀。每个人都是在本民族的文化传统中成长起来的，都必然要承继这种文化生命，这是无法摆脱掉的。优秀的、积极的民族文化成分是无数先辈努力奋斗的精神成果和文明结晶。这种悠久的民族历史文化将成为个人生命自我完善和发展进步的起点。“每个人出生的民族和历史，特别是文化、宗教、信仰、价值观等方面的历史文化传统都会对每个现实的人发生影响，只是对各个人的影响程度有所不同而已。……即使是想努力摆脱历史传统影响的人也不能完全抹掉历史传统的烙印。”③因此，个体生命的价值还在于传承本民族的文化传统，要弘扬其优秀精华，摒弃落后糟粕。中华民族的文化源远流长，灿烂辉煌，这有赖于无数先贤们的传承和创新，因而在历史上出现过许许多多传统文化的“卫道士”，他们将自己的生命奉献在民族文化的传承创新之中，同时也在民族文化的流传之中实现了个人的生命价值。

如何培育正确的生命价值观

我们对生命价值的理解应当落实在生命教育的实践层面上。良性的生命价值观教育，必须能够唤醒个人的生命意识，培养个人应对生命难题的能力，进而实现生命价值。

在生命教育的过程中，我们首先应该认识到生命价值的创造与实现离不开逆境与苦难。人的生命只有在经历逆境和苦难之后其价值的高贵性才会自然地展露出来。一个人即使没有获得世俗标准的成功，没有为社会贡献多少发明创造和物质财富，但如果他在逆境与苦难中保持自身人格的完整，昭示精神的不屈不挠，维护平凡生命的尊严，他的生命仍然彰显着神圣庄严的意义。在国人经历汶川大地震之后，人们既看到了生命的脆弱，但又从中看到了生命的坚强、伟大和力量。“人们往往是在大灾难来临的瞬间才意识到了生命的存在，而在平时，生命沉没在冗长和琐屑的时光里以生活的面目呈现，这样常常隐晦不显，以至被我们遗忘，生命其实不过是以生活的面目而存在。”④所以，培育正确的生命价值观关键不在肯定正面的人生状态的价值与意义，例如健康、快乐、成就、幸福、地位、名利等。相反，人们更应该去意识到人生的那些负面状态的意义和价值，例如疾病、痛苦、挫折、灾难、苦难、贫穷、死亡等。实质上，生存和生活中的困难、挫折、逆境和苦难更能磨练一个人的品性和品格，更能增强人们生存和努力奋斗的勇气和力量，并且只有历经逆境和苦难的人们才会展现出顽强的生命力和崇高的人性力量。经历了逆境和苦难，人们才会变得成熟，才会更加珍惜生命，更加体会生命的价值和意义。在创造和实现生命价值的过程中，人们要始终保持良好的心态，做人做事要有长远的眼光、坚定的意志和豁达的生活态度。当逆境和苦难发生时，积极努力去应对，即使力不从心、无能为力，也要保持合适的认知心态。我们要想想那些正遭遇更大苦难的人，想想他们遭受的痛苦，也要从苦难中看到幸福的潜藏，所谓祸兮，福之所倚，还要坚信苦难总会过去，光明和幸福总会来到。

在生命价值观的教育中，我们还必须认识到生命价值的创造和实现要超越个人的幸福。在当前社会中，每个人都乐于追求自己的幸福。幸福意味着个人在自己的生活当中各方面感觉良好，而那些身患疾病、生活贫苦的人对幸福的要求会降低很多。幸福的生活不仅是需求得到满足，而且意味着有很少的压力和烦恼。但是，我们必须了解幸福是可遇不可求的。当人们将幸福作为生命价值的目标的时候，人们往往想要得到更多，结果就是只想得到，而不知道给予。也就是说，只追求幸福的人唯有从他人那里得到了好处，才会变得幸福。这样的幸福实际上等同于相对浅薄、利己甚至自私的生活。因此，我们不能将个人幸福当做人生的唯一价值，甚至当做生命的终极价值。人的生命价值不能仅仅停留在满足自身的需要上面，这样一来，人的生命无法区别于并且高于動物的生命。人之为人的生命价值目标必须超越个人幸福。维克多·弗兰克尔曾在《追寻生命的意义》一书中认为，即使在最骇人的环境中，如果一个人找到了生命的价值，那么他就找到了生存下去的希望和毅力，并且能够由死向生。⑤显然，在最悲惨苦难的环境中，人活下去的动力不是追求个人的幸福，而是其他。弗兰克尔的亲身经历实践了他对生命价值的理解。在纳粹德国即将占领他的国家时，他本来有机会带着新婚待孕的妻子一起去美国过更好的生活。但是，他为了年迈的父母，选择留了下来。在集中营里，他不仅照顾家人，而且照看其他无辜囚犯，给他们治疗心理创伤。尽管他最后存活了下来，但他的家人都已死去。弗兰克尔的人生经历印证了生命的价值与意义远远超出了个人的幸福。唯有超越个人幸福的追求，一个人才不至于成为一个自私的人、一个心胸狭窄的人、一个只有低级趣味的人。

在生命价值观的教育中，我们还必须认识到生命价值的创造和实现在于甘于付出和奉献。弗兰克尔描述到，在集中营里的残酷环境下，很多囚犯对现实感到心灰意冷、生无所恋。但是，一旦他们意识到他们仍然被某些人或某些事所期望，比如刚出世的孩子，或者需要完成一套科学丛书，他们就仍然有生活下去的勇气与力量。这说明，一个人生存的意义不仅仅在于为了自身，而应该与他的创造性工作和人性之爱联系起来。当一个人意识到自己对于家人无可替代，当一个人认识到自己在世间对于他人和社会所背负的责任，他就会感受到生命的价值和意义，他就会尽力将这份责任发扬光大。因此，生命价值观的培育应当教育人们认识自己生存的意义，追寻一种有意义的生活，生命的价值就体现在有意义的生活当中。在充满意义的生活之中，人们给予更多，而不是得到更多。追求生命意义的人，会在给予他人时享受到快乐。追求生命意义的人会超越自我，而不是沉浸在满足自己无穷无尽的欲望中。追求更高生命意义的人，更愿意伸出双手去帮助那些有需要的人，而不是对需要帮助的人视而不见。人的独特之处，就在于对意义的追求。从日常生活中我们也可以看到许多人为了帮助他人，为了集体、国家和民族的利益奉献自己，甚至牺牲自己，他们的生命由此获得了意义与价值。比如，从某种意义上看，将自己的全部身心都付出在孩子身上，这是父母生命的意义。追求生命意义的人知道这个过程是以牺牲自己的幸福为代价，因为他们将自身投入一项高于自我的事业。基于此，我们应该培育一种给予与奉献的生命价值观。正是在通过对他人和社会的奉献中，人才能够切实感受到人所独具的精神满足和存在的意义，进而才会感到内心充实、快乐，才会过有意义的生活。

注释

李德顺、龙旭：《关于价值和“人的价值”》，《中国社会科学》，1994年第5期。

蒲新微：《论实践视阈下人的生命价值及其实现路径》，《理论探讨》，2009年第5期。

李鸿烈：《成熟时期马克思的科学人性论和人本哲学——马克思哲学新论之一》，《福建论坛（人文社会科学版）》，2010年第3期。

郑晓江：《生命与死亡：中国生死智慧》，北京大学出版社，2011年，第155页。

[奥]维克多·E·弗兰克尔：《追寻生命的意义》，何忠强、杨凤池译，北京：新华出版社，2003年。

责 编∕樊保玲

Abstract： The value of life is an important issue in contemporary philosophy. On one hand， the value of human life is manifested as the ideal of self-worth and the meaning of its realization. On the other hand， it embodies the value and significance of individual life for family continuity， human race reproduction and the innovation and inheriting of national culture. Life education should aim at the value of life， we should cultivate a value of life that encourages people to overcome adversity and suffering， transcend personal happiness， and contribute.

Keywords： Value， Value of life， Life values