时光深处诉流年

屋檐上的艺术

瓦者，具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。

瓦当的作用是保护屋檐的椽头不受风雨的侵蚀，主要作用是防水、排水，保护木构的屋架部分，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。

瓦当集绘画、工艺、雕刻为一体，实用与艺术相结合，给人以美的享受，它凝聚了古人的智慧。更为重要的是，瓦当承载着历史、岁月的痕迹，特具历史沧桑的厚重感。

代 表

汉代瓦当

瓦当历经千年风雨，至今仍有朴实的大美，其中，汉代的瓦当最为出色。

汉代，出现了文字瓦当，有纪事的如“汉并天下”瓦当，有用于宫殿的如“鼎胡延寿宫”瓦当，有用于仓禀的如“京师仓当”瓦当，有用于祭祀（含纪念）的如“尧舜禹汤”瓦当，有寓意吉祥的如“千秋万岁”“富贵”瓦当，有用于私宅的如“吴尹舍当”瓦当，有用于驿站的如“阳陵泾置”瓦当等。将汉代书法运用到瓦当之中，或方峭，或流美，浑然天成，令人叹为观止。

汉代动物纹中的四神瓦当，青龙、白虎、朱雀、玄武，是图像瓦当的压卷绝唱。简而不俗，夸而不饰。古朴灵动的动物瓦当，代表了蓬勃旺盛的生命和动物天真狂放的气势。

链 接

鲁迅与北大校徽

鲁迅设计的北大校徽造型是中国传统的瓦当形象，简洁的轮廓给人以现代的感觉。“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，有如一人背负二人，构成了“三人成众”的意象。徽章用中国印章的格式构图，笔锋圆润，线条流畅，透出浓厚的书卷气和文人风格。同时，“北大”二字还有“脊梁”的象征意义，鲁迅用“北大”两个字做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁。

微评

瓦当本身的文化符号含义被广泛认可，一片小小的瓦当，闪耀了北大“上承太学正统，下立大学祖庭”的形象，是对过去的继承和对未来的希冀。

传统技艺要用“新”传承

74岁的刘德源和瓦当打了半辈子交道。其作为传统瓦当制作技艺的市级非遗传承人，他认为想传承技艺，要将瓦当作为一个文化符号，在内容和拓片展示上赋予其时代特征。

“不能单靠复制文物瓦当来传承技艺。因为关中地区曾经宫殿林立，存世瓦当数量很多。”刘德源说，人们更愿意收藏古代瓦当，复制瓦当不仅需求量小而且售价低。于是他着眼于拓片，开发瓦当新内容。例如，复制出土的珍品瓦當，将拓片作为礼品，满足人们无法在原件上拓片的需求。或设计瓦当新内容，比如北京奥运会期间，他就为举办过奥运会的国家都设计了瓦当，并印成册。他还将24字的社会主义核心价值观制作成瓦当，为长安区（陕西西安市）设计“绿”“富”“美”三枚瓦当。这些新瓦当的拓片装裱后悬挂起来，赏心悦目。

微评

曾经耀眼的瓦当工艺，也要与时俱进，彰显时代的精神。这样，这门技艺才能更好地传承下去。

瓦上瓦下

烟雨逢秋，撑一把伞，游走在江南乡间，怀想着，寻觅它的形影踪迹。粉墙黛瓦，秦砖汉瓦，楚楚然，千古江南的标签。遥想当年，乡间多泥，经火嘶鸣，转世为瓦。瓦共泥一色。喝了糯米酒的汉子，扁担颤然，一匹一匹新瓦上房梁。喜悦的笑堆满农人沧桑的皱纹，一杯杯自家酿的米酒斟满招待亲友，为大半生劳碌的杰作庆功。

看瓦匠们砌瓦，如读一种多米诺骨牌的艺术。一片一片的瓦斜躺在屋顶，像极了秋收时节农人在田间地头躺着休憩的姿势。弧状的瓦片是坚定笃实的集体主义者，你搀着我，我扶着你，排排横横；哪片在上，哪片在下，从不过问；谁枕着谁，谁搭着谁，任凭瓦匠瓦，凸起来和凹下去的瓦，紧紧相扣，团结在炊烟缓缓上升的乡村，构成了烟雨江南独特的风景线。

瓦上还有什么风景呢？瓦上草，一看便知是鸟儿们的得意之作；梧桐的落叶，上演一段缠绵的“化蝶”；晒晾的鱼虫，飘出一股股腥然的海味；对了，还有麻雀、鸽子、喜鹊、燕子……瓦，是它们的栖息之地——闲然散步，秘谈恋爱，卿卿我我，物人和谐两相忘。

瓦下谛听檐雨瓦韵，铮铮然作响。淅淅沥沥的，是小雨；噼噼啪啪的，是雨势增大；密密匝匝的，则是大雨滂沱了。大人们拎来一两只水桶，用盛来的雨水拖地、洗菜、洗衣服。听得最后一颗雨珠从瓦当之上“嗒——”一声滴进水桶，太阳出来了。孩子们按捺不住，呼朋引伴地踢瓦、打水漂去了。

（节选自杨崇演《烟雨轻敲乡间瓦》。题目为编者加）

灵犀一点

乡间的瓦，屋顶瓦片挨挨挤挤紧紧相扣，一“搀”一“扶”动态地呈现了瓦片不分彼此地分布在房顶的状态，也暗指农人之间相互帮衬、团结和睦的氛围，是烟雨江南风景线有机构成的一部分。

瓦上烟影袅袅，飘拂如幻如梦，瓦上草叶缠绵、鸟雀栖足；瓦下谛听檐雨瓦韵铮然作响，瓦下拖地、洗菜、呼朋引伴，瓦不仅是一道优美的风景线，还是家最坚实最温暖的保护伞，承载着对故乡的所有记忆。