仿古街，请三思而后行

冯骥才

仿古街，请三思而后行

冯骥才

当前，愈来愈多的城市都头脑发热地想干一件事，建造一条仿古街。

这不幸地应验了二十年前大规模城市改造时，我们说过的一句话：等到把真的拆光了后，就要造假的了。

记得上世纪末天津拆除那条著名的老街——估衣街时，我写过一篇文章《老街的意义》。我说“一个城市的街道就像一棵树的千百棵根须，其中最粗的根就是这城市的老街，它深深扎在城市生命的深处，也深深扎在自己的记忆里；它是城市活着的物质遗存，也是城市宝贵的精神遗产”。然而时至今日，只有为数不多的城市留下了这种货真价实、具有深刻记忆价值的老街，比如福州的三坊七巷、屯溪老街和平遥城中的四大街。

历史是一次性的。如果毁掉，永远不会再生。可是当城市的历史遗存差不多拆光，偏偏又要开展旅游了，拿什么给人看？独特的历史文化是城市最重要的旅游资源——可是等明白过来为时已晚，世上没有后悔药，只有一个办法，就是仿古造假。于是“仿古街”（明清一条街）应运而生。

这里最大的问题，不是该不该“造”，而是造什么，怎么造，造成什么样。

造仿古街大多是先从城市幸免拆除的残存的一条老街开始的。当这种奄奄一息的老街，一旦被发现还有点油水，有点说头，有旅游价值，就开始大兴土木，大做文章，大举开发。

一套公式化的做法是，先从这条街的历史里找依据、找故事、找卖点，然后找投资、找开发商、找钱，再找规划设计、找古建施工队、找各种仿古构建与装饰公司和工厂；现今，随着仿古街热，这种专业的规划团队、古建队、装修队、光彩公司愈来愈多。所谓的规划就是把老街改做一条纯粹的商业街、购物街；与商业无关的一律抹去。沿街两边全是新建的商铺，模样大同小异，很少再顾及当地的历史特色。青一色木雕花窗，青砖粉墙，油漆彩画，牌匾高悬，红灯高挂；阔绰一些的店铺门口摆一对石狮，既无地域特点，也看不出哪朝哪代，像两排粗俗的古装电视剧里的演员花花绿绿站在街道两边。现在的古装电视剧演员的服装不也是胡编乱造，看不出哪朝哪代吗？统统称它“明清一条街”就是了。然后将街面的老石板换成新石板，栽木植花，再仿照西方城市步行街摆上长椅条凳，供游人歇脚。为了证实这是“老街”，便象征地留下几幢老屋，却也粉刷一新，或者干脆翻盖，加大尺度，扩大店面。有的则把本地几个老字号硬塞进来，以壮“老街”声色。

然后是动迁，将原住民统统请出去，另地安置。原住民是老街的主人，也是灵魂，他们身上保留着老街代代相传的记忆与情感。把他们请去，老街还剩下什么？只剩下街名，街名能成为旅游的卖点。因此，如今各地的仿古街除去街名，其它基本是一个模样。就像当年造新城那样，彼此抄袭，结果千城一面；这种造仿古街还是彼此模仿，结果也一定是千街一面。

跟着是招商。商家来自各地，商品也来自各地，连旅游纪念品也来自全国各地，本地历史文化的特色难以寻觅，何处寻觅？待到节假日外地游客蜂拥而至，热烘烘逛店、购物、餐饮拍照，回去一看照片，如果不仔细辨认，无法看出这是在哪个城市的“老街”上拍照的了。

由千城一面到千街一面，不是一种城市文化的悲哀吗？

说白了，过去拆真的，是只为了赚钱，现在造假的，还是只为了赚钱。仍旧没把城市的文化、个性和精柛当做一回事。虽说这种仿古街也带来了一些城市旅游的消费收益，但它捧给外来游人的不是自己的个性与精华，而是一种打着老街幌子的粗鄙化、低品质的“旅游产品”，它还破坏了城市仅存无多的一条老街，灭掉了城市生活的一条深远的根。

其实，从旅游角度看，愈是原真的，愈有旅游价值。历史街区的价值是多种的，有见证价值、记忆价值、文化价值、研究价值、使用价值、审美价值和旅游价值。失去前边诸多的价值就没有旅游价值，减少前边诸多的价值就降彽了旅游价值。

老街是破旧的，当然需要焕发它的活力，但要焕发的是历史的活力，还有历史的魅力。

请不要对老街再用“开发”这个词，改用“修缮”吧。

在修缮一条老街时，请多听听专家的建议，也听听原住民的意见，请尊重城市的历史与文化，三思而后行。

责任编辑：黄定坤

部分地区城乡建设频现“造假风”冯骥才：不能任由不懂文化的人胡来

冯骥才在媒体上署名发表《仿古街，请三思而后行》一文，写道，“最大的问题，不是该不该‘造’，而是造什么，怎么造，造成什么样”，发人深省。

对当前城乡种种“改造乱象”，冯骥才表现出忧虑：“你的老家被改造成了一个假威尼斯，你的乡愁将安放何处？现在假威尼斯、假哈尔施塔特都建起来了。反过来想一想，为什么人家不建一个假西塘、假平遥？”

“人们愿意看真东西，没人爱看假东西。如果为了盈利拆掉仅存无多的宝贵历史遗存，改建假洋建筑或仿古建筑，那就是非常无知甚至愚蠢。”

在文化体制改革的推动下，公共文化设施运营主体更加多元化，冯骥才对此提醒，“对于企业来说，想要盈利很正常，但要通过活化历史文化自身魅力的方式运营。政府对运营企业和社会主体的文化素质要有严格的考核，不要只看投资额大小，不能交给不懂文化的人去经营。”

而对于真正的文化遗产，冯骥才说，要运用创造性的方式，把历史文物变活，让它能够与当代人交流，使人们从中认识历史、传承智慧、丰富心灵。这就是一种很好的保护。“有一种保护方式叫‘活化’，就是让历史变得鲜活起来。历史虽是过去时，但历史是有生命的。”

冯骥才举例说，奥地利梅尔克修道院，从大门往里有几十米左右长廊，穿过它才能到达大殿，一览里面的辉煌；长廊两边一无所有的白墙，装配了电影设备，播放的是怀旧式棕色调的影片——19世纪的维也纳大街。“街上的行人马车迎面走来，有打着伞的女士，牵着小狗的老人；游人从外往里，好像逆走入时空隧道，一点一点进入了历史时光，去欣赏修道院里边的历史精华。”

“这就是活化历史，用创造性的方式让历史说话，却一点儿也没破坏文物，”冯骥才说，“我们要保护文化遗产，决不是让它搁在那儿，成为和我们没有关系的东西。活化需要高明的创意，需要懂得文化，不懂就会乱来，只想赚钱就会胡来。文化遗产不是一块泥，想怎么捏就怎么捏。文化遗产是有尊严的。”（摘自：新华网，作者：刘娟）