中医养生是一种生活方式

文/杨世忠 王天云 郭教礼 海南医学院中医学院

中医养生是一种生活方式

文/杨世忠 王天云 郭教礼 海南医学院中医学院

随着社会的发展和人民生活水平的提高，人们越来越重视养生。那么，什么是养生呢？养生又包括什么内容呢？

养生最早见于《庄子·内篇》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”养生就是指保养人的生命，根据生命发展的规律，采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的各种手段和方法。

中医的养生思想来源于中国古代道家的哲学思想—道法自然，返朴归真。老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想体系的核心。而《妙真经》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保。”“道”相当于现代的“自然规律”，它说明宇宙万物的演变，有朴素而又深奥的辩证法思想，所以必须循道。而人要养生则要遵循道，即遵循自然。

《黄帝内经》上说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”，即上古时代的人，懂得宇宙大道的智者，能取法于天地阴阳，遵循自然界气数的变化与规律，饮食有节制，作息有常规，不胡乱作为与耗费，因此形体与精神相协调，都能尽享自然寿命，度过百年才会离去。今天的人们不是这样，把酒当做饮料，把颠倒的虚妄当作正常，醉酒后行房事，以淫欲竭尽精气，以此耗散生命的真元，不懂得把持圆满，不能根据天时驾驭神气，致力于满足心的一时欢愉，与正常的生命乐趣背道而驰，生活起居没有节制与规律，因而50岁生命就已经衰败。至此，我们可以看出养生有环境养生、饮食养生、运动养生、调神养生、房事养生。此外，还有因人养生、娱乐养生、药物养生、针灸养生、按摩养生、气功养生等。

人与自然界是一个不可分割的整体，要和谐相处。

环境养生 人与自然要和谐相处，而不是“改造”环境

环境养生是中医养生学中的一个重要组成部分，它体现了“天人相应”“形神合一”的中医养生学基本理论，强调人与自然的和谐相处，而不是“改造”环境。环境养生包括自然环境中的养生、居住环境中的养生和室内环境中的养生。

人类生活在自然界中，受到自然的影响，人与自然界是一个不可分割的整体，即“天人相应”。所谓“相应”，是说自然界的运动变化，常常直接或间接地影响着人体，从而发生生理上的适应或病理上的反应。人的一生大约有一半以上的时间是在住宅中度过的，所以居住的环境也经常直接影响人类的身心健康。

环境养生中的四时养生：四时，其实为五时，即春、夏、长夏、秋、冬。人的五脏和五时变化是一一对应的：春（风）气通于肝，属木；夏（火）气通于心，属火；长夏（湿）气通于脾，属土；秋（燥）气通于肺，属金；冬（寒）气通于肾，属水。

正如明代著名大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡，才能顺应天地，天人相应。

饮食养生 饮食有节制、多清淡、合时序、宜专致愉快

饮食养生是中医四大基础养生之一，自古以来就受到人们的高度重视，通过长期实践，逐步形成了我国独具特色的养生文化，直接影响和促进了人们的身体健康。中国的饮食养生文化是中华民族的宝贵遗产之一，它的许多理论都渗透着我国古代天人相应、五行生克的哲学思想。

其作用有二：其一，饮食养生，关乎性命；其二，药食同源，寓医于食。饮食养生的原则：饮食宜有节制，忌饥饱失常；饮食宜多清淡，忌味厚肥腻；饮食宜合时序，注意时令；饮食宜因人而异；饮食宜专致愉快。

五味与五脏：酸、苦、甘、辛、咸对应五脏肝、心、脾、肺、肾。酸属木入肝；苦属火入心；甘属土入脾；辛属金入肺；咸属水入肾。

由此可知，若遇到肝有余的患者，应少吃酸食，因为酸固涩收敛，主收涩。肝有余应疏泄，而非固涩。同理其余四脏也是如此，但是物极必反，滋补过多反受其害，例如，酸味补肝，但过于酸，反而能伤肝，引起肝气偏盛，这样就会克伐脾胃（木克土），导致脾胃消化功能障碍。

咸味补肾，味过于咸反而能伤肾，损坏骨头（肾主骨生髓），肾气偏盛，就会导致抑心气（水克火），引起心悸、气短。

甘味补脾，味过于甘，反而能伤脾，引起胃胀不适，还会克伐肾水（土克水），出现面黑。

苦味补心，味过于苦，反而能伤心，导致心肺功能障碍（火克金）。

辛味补肺，味过于辛，反而能伤肺，出现筋脉迟缓不利（金克木，肝属木，肝主筋），又因为肺主气，伤气可引起伤神而发生的精神衰弱。

运动养生活动形体、调节呼吸、培养意念

运动养生一般采用体育运动方式为主，结合呼吸吐纳，配以精神意念进行锻炼，通过活动形体、调节呼吸、培养意念三者相结合，来达到增进健康，益寿延年的目的。因其具有配合呼吸意念的特点，所以又称为传统健身术或健身气功。

《吕氏春秋》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁”，明确指出了运动养生的意义。用流水和户枢为例，说明运动的益处，并从形和气上，明确指出了不运动的危害：动则身健，不动则体衰。

太极拳法结合易学的阴阳五行之变化、中医经络学、古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。能使人的精神、气血、脏腑、筋骨、均得到濡养和锻炼，进而达到“阴平阳秘”的平衡状态，起到强身健体，促进健康长寿的作用。

调神养生养神之道在于养心

历代养生学家把调神养生作为养身之本。《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”，《素问·上古天真论》言：“精神内守，病安从来？”说明养生重在养神。神者，生之本，神不调则五脏六腑难安。重要的调神方法以静心养神为主。

许多养生家认为养神之道在于养心，“万法唯心，万道唯心。心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精、炼气、炼神，均须先自炼心始”，心静则神清，心静则神凝。天玄子曰：“养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心定。”《道家养生学概要》认为：凡事皆有根本，养心养神乃养生之根本，心神清明，则血气和平，有益健康。

精神乐观，则气舒神旺；精神抑郁，则气结神颓；喜怒不节，则气耗神消。所以，清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定，即使有大惊猝恐也不能为害。

总而言之，中医养生在方方面面均有体现，从古至今，源于道，源于自然，源于生活。要时刻怀着一颗崇敬的心，去探索它、领悟它、理解它、践行它，才可以达到益寿延年、尽终天年、度百岁乃去的美好目标。