王杰：从优秀传统文化中汲取廉政文化力量

結合《往事如烟》的短片和前面嘉宾的发言，我谈点感想。

第一个感想是源于《往事如烟》短片中最后的那一声“娘”。在这个场景中，我们看到的是一个锒铛入狱的官员对娘的深深忏悔，这是一种自责。母亲将儿女带到世界上来并养育成人，非常不容易。《劝孝良言》中说：“十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜。一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。倘若疾病请医看，情愿替儿把病担。三年哺乳苦受遍，又愁疾病痘麻关。七岁八岁送学馆，教儿发愤读圣贤。衣帽鞋袜父母办，冬穿棉衣夏穿单。倘若逃学不发愤，先生打儿娘心酸。十七八岁订亲眷，四处挑选结姻缘。养儿养女一样看，女儿出嫁要妆奁。为儿为女把帐欠，力出尽来汗流干。”儿女在父母的呵护下长大，但是当儿女长大成人为官为政，一旦把持不住自己，就会利用手上的权力贪赃枉法、以权谋私，最后锒铛入狱。而生养他们的父母却是哭瞎了眼、急白了头、旧病复发甚至当下气绝身亡，所以儿女如果把持不住自己、违法犯罪，那么就是最大的不孝。为官为政者，要有政治智慧，打牢修身做人的基础，夯实为官为政的根基，养成为官为政的良好习惯。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”为官者，能够守身如玉、洁身自好、廉洁为政，让父母放心、安心，其实就是今天的孝道。

第二个感想是家风、家训的问题。从古到今，那些拥有政治智慧的人，对自己、对家庭、对国家、对民族负责任的人，往往都是把家风家教作为为官为政、修身做人的一个重要方面。孔夫子教子，告诉孩子要学会为人处事；曾子杀彘教子，告诉孩子做人要讲诚信；诸葛亮教育儿子，既要修身，也要养德，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；包公告诉儿子，包家儿孙有贪赃枉法者，一旦被免除官职，活着休想走进包家大门，死了休想埋进包家坟墓。从古到今，聪明、智慧者都注重家风家教。家风家教是一种无言的教育、无声的力量。

最后一个感想，就是今天的主题，廉政文化与中国梦。中国梦，在中国的传统文化中，其实就是大同理想。中国文化追求的最终目标，是平治天下，是一种良好的社会环境，就是孟子讲的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《礼记》上讲的“老有所终、壮有所用、幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”，也就是陶渊明讲的“黄发垂髫，并怡然自乐”，也是杜甫讲的“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”，也是于谦讲的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”。这就是中国文化。中国古代知识分子、官员以天下为己任的情怀，就是希望我们的社会能让百姓安居乐业。过去的大同理想实际上就是我们今天所说的中国梦。中国梦最终要落实到国家富强、民族振兴、人民幸福上，而从我们的传统文化中，我们可以汲取一些廉政文化的力量，这也是我这些年不遗余力地推动领导干部学习国学的初心和决心。

责编/杨鹏峰 孙渴（见习） 美编/李祥峰