严复致孙宣信札考释

□ 陈伟欢 谢作拳

严复致孙宣信札考释

□ 陈伟欢 谢作拳

严复（1854～1921年），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家。先入英国皇家海军学院学习，学成归国后任福建船政学堂教习，调任天津北洋水师学堂总教习，后升会办、总办。光绪二十四年（1898年）九月，撰《上光绪皇帝万言书》，极力倡导维新变法；同年，他翻译的第一部西方资产阶级学术名著《天演论》正式出版，宣扬“物竞天择”进步思想，是中国近代生存竞争思想的重要源头，它的传播对近代中国社会的发展产生了深远的影响。光绪二十八年（1902年）受聘为京师大学堂编译局总办；三十一年（1905年）参与创办复旦公学，并于次年一度任校长；三十二年（1906年）赴任安徽省师范学堂监督；1912年任京师大学堂总监督（后改北京大学校长，兼文科教务长）。晚年的严复坚持君主立宪路线，一些言论为人所非议，尤其是1915年列名于拥护袁世凯复辟帝制的筹安会，更是声名失坠，一落千丈。著有《严几道文集》、《瘉壄堂诗集》，译著包括《天演论》、《原富》、《群己界权论》、《名学》、《群学肆言》、《社会通铨》、《法意》、《名学潜说》等八大名著。

孙宣（1896～1945年），谱名延晸，字公达。瑞安人，孙锵鸣之孙。7岁而孤，少承伯父孙诒让《周官》、《墨子》之学。1917年游历京师，后在北京大学任职。从马其昶学，为“马门三杰”之一。后入西北筹边使徐树铮幕，并于1919年随其出使库伦，对哲布尊丹巴等进行册封，收复外蒙。1929年应张伯英之邀，出任黑龙江志稿纂修。1930年受聘兼任北京大学讲师。1933年初应王蕴章之邀，在上海正风文学院任教。1935年后曾赴甘肃兰州，在财政厅长朱镜宙手下任事。著有《朱庐日记》、《朱庐文钞》、《朱庐笔记》等。

温州博物馆藏有一通严复致孙宣的信札，为王栻主编《严复集》（中华书局1986年版）、《严复全集》（福建教育出版社2014年）所未载。信中流露出严复对前途的悲观态度，以及对孙宣的爱莫能助，是研究晚年严复一份不可多得的材料，具有一定价值。信札内容如下（图1）：

公达贤兄执事：

得教，知鄙人就医之顷，辱承文从更番到门，贤兄用意，勤深如此，而衰朽颓坠，欲报无途，至用为歉！

京师薪刍价高，足下在此倘无一枝之借，不知资何度日？则其亟亟求事，良非得已。惟是降呼将伯于我，足下之计乃大失矣，何则？仆自名字为筹安会所用以来，此身实为新旧所共弃，以病羁留此间，乞一吃饭地不得复，何能为贤者谋耶？假当新室、建安之代，而有人焉乞推荐于杨子云①、管幼安②，兄以其人为智否耶？

来教所称郭、夏二公，历数朋侪在京者则惟春榆、瑞卿，然二公皆陈人，无权势，其不足为贤者道地决也。天地方闭，足下果有旦夕之需，宜求诸当路之亲，故非不为，足下关切如爱莫助何。新病初愈，书不成字，死罪死罪！此复，即颂

旅安，惟暂照不尽。

覆顿首，一月十八。

罗耀九主编《严复年谱新编》（鹭江出版社2004年）载：“1918年1月，严复在北京，生病住院，病后脑力虚羸。”与此信所写相符，可知此信作于1918年1月18日。

图1 严复致孙宣信札 温州博物馆藏

1917年，年仅22岁的孙宣离开家乡瑞安赴京谋生，然而这一年时局动荡不安，在北京发生了段祺瑞驱逐黎元洪、解散国会，张勋复辟，段祺瑞掌权的北京政府发布《大总统布告》，宣布对德宣战等事，时局的混乱，极大影响了孙宣的求职，在对前途极为茫然的情况下孙宣向严复求助，想借助严复的地位为他举荐一职。孙宣曾做《呈几道先生》七律二首：“高名大笔空当代，伟抱肯同管乐俦。绝海观风横万里，奇文《天演》足千秋。龙蛇绢素争神妙，竹石园林任唱酬。太息九州正多难，东山未可自优游。”“茫茫燕市何人识，怀刺漫泯字半存。词赋固惭非贾谊，风情今幸见陈蕃。伤时思旧沧桑改，对榻高谈炉火温。它日问奇能我许，太玄经说敢同论。”（图2）第一首中孙宣表达了对严复的景仰之情，赞许其伟抱与管仲、乐毅辈相同，也提及时局“正多难”。第二首感叹自己“茫茫燕市何人识”的处境，对前途感到茫然，末句也点出了自己的才华。旋即严复提笔写于扇面奉和（图3）：“世事伤心铸六州，天台赋手孰能俦？霸才牢落怜无主，东作勤渠望有秋。积水小鱼何足钓，市门瑰宝固难酬。文渊垂老雄心尽，独忆平生写少游。”“贞下何曾更起元，当年文物几多存。似闻大陆龙蛇起，行见空城草木蕃。呴陆池鱼宁有湿，惊枝寒雀本无温。枕流潄石君家事，思与参军仔细论。”落款为“奉和公达世兄原韵即正，复。”《严复集》中题为《次韵答孙生》的诗作与此手迹内容有四处不同：“六州”作“九州”，“何足钓”作“何足弔”，“写少游”作“马少游”，“当年文物”作“当年人物”。据此可知“答孙生”即“答孙宣”。和诗中严复敏感地察觉到时局的险恶，对国家前途何去何从感到不知所措，也对自己的前途持着悲观态度。且加以身体为喘咳所累，时好时坏。在其日记中，严复用大量的篇幅记录了自己每天的病情和施治情形，包括用药的次数和剂量、咳喘轻重、睡眠好坏、体温、泄泻等。1917年底至1918年初，严复生病住院，在其住院治疗期间，孙宣屡次登门探望。此信正是严复给孙宣的复信。

信中严复得到孙宣来信后，得知其在就医期间更番上门，颇为感动，然自己“欲报无途”的情况下，只能对孙宣说抱歉了。然后谈起京师薪水少而物价高，如果没有一个工作，不知孙宣是如何度日的。那么急迫的求职，也是无可奈何的，然而向我寻求帮助，那你的计划将会落空了，为什么呢？严复指出了目前自己所处的现状，“仆自名字为筹安会所用以来，此身实为新旧所共弃，以病羁留此间，乞一吃饭地不得复”，自己求一吃饭的地方都得不到答复，怎么能帮你谋求呢？

袁世凯窃取辛亥革命果实后一心想当皇帝，拥戴袁世凯者以严复雄文高名，为世所重，想利用他的言论、名望以造声势，曾遣杨度为说邀严复参加筹安会，遭严复拒绝。杨度又写信给严复说：“筹安会事，实告公，盖承极峰（袁世凯）旨，极峰谕非得公为发起人不可，固辞恐不便，事机稍纵即逝，发起启事，明日必见报，公达人，何可深拒？已代公署名，不及待覆示矣。”③严复得信后大为不快。次日报载筹安会启事，宣布杨度为理事长，孙毓筠为副理事长，严复、刘师培、李燮和、胡瑛为理事，此六人被称为“筹安会六君子”。从此严复称疾谢事，杜门不出，始终未出席筹安会的会议。袁世凯称帝期间，曾要求严复写“劝进书”，遭到严复的拒绝。然而严复的名誉已受到极大的伤害，名声一落千丈。严复本人对筹安会则是“盗名不妨听之任之，只是始终不参与其中的活动罢了”和“吾心可告天地，纵被莽大夫之名，庸何伤”④的态度。严复曾致函时任副总统的冯国璋，也表明此态度，信云：“当筹安会发起之时，杨孙二子，实操动机。其列用贱名，原不待鄙人之诺，夕来相商，晨已发布。我公试思，当此之时，岂复有鄙人反抗之址耶？近者国会要求惩办祸首，尚幸芝老知其真实，得及宽政，不然，复纵百口，岂能自辩？”⑤

信中严复以王莽时期的扬雄和汉献帝建安时期的管宁为例，来说明自己当下的情况，表示向自己这样的人请求举荐是不理智的。之后，严复又在信中提到“郭、夏二公”,“春榆、瑞卿”这二位好友，目前也是“陈人，无权势”，已脱离权力中心，也是无法为你举荐的。郭春榆指郭曾炘（1855～1928年），原名曾炬，字春榆，号匏庵，晚号福庐山人。福建侯官人，郭柏荫之孙。光绪六年（1880年）进士，历任太常少卿、光禄寺卿、礼部右侍郎兼户部左、右侍郎。宣统元年充实录馆副总裁，修《德宗本纪》。学通中西，常与严复论中外学术，称为挚友。著有《匏庵诗存》、《楼居茶记》。严复《瘉壄堂诗集》中有《和郭春榆宗伯韵》七律二首。夏瑞卿疑指夏穗卿(1863～1924年)，名曾佑，字遂卿，一作穗卿，号别士、碎佛。浙江杭县(今杭州)人。近代诗人、历史学家、学者。光绪十六年(1890年)进士，历任礼部主事、泗州知州、两江总督文案等职。光绪二十三年(1897年)与严复等在天津创办《国闻报》，宣传新学，鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究。民国时，任教育部社会教育司司长，后调任京师图书馆馆长。著《中国古代史》等。严复《瘉壄堂诗集》补遗中有《和夏穗卿二首》五古，《严复全集》中收录了严复与夏曾佑信札四通。

最后，他建议孙宣，若要在京谋一职务，只得“求诸当路之亲”。此后，孙宣得到北京大学校长蔡元培之助，在北京大学校长室任职，也证实了严复的说法。

晚年的严复体弱多病，声名日下，此通信札表面看来是在拒绝对孙宣的帮助，其实更多地表明了自己的无奈与抑郁，内心的落寞与不甘溢于言表，令人唏嘘！

注释：

①杨子云即扬雄（公元前53～公元18年），西汉成都人。西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。字子云。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。

图2 孙宣 呈几道先生七律二首 温州博物馆藏

图3 严复 次韵答孙生扇面 温州博物馆藏

②管幼安（158～241年），名宁，北海朱虚人。东汉大儒。东汉末天下大乱时，与邴原等人至辽东避乱。在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作。直到魏文帝黄初四年(223年)才返回中原。此后魏曹几代帝王数次征召，均未应命。

③郑逸梅《前经尘旧梦·掌故编》第64章《严复与帝制》。北方文艺出版社2009年。

④严复《与熊纯如书》，王栻《严复集》第三册，中华书局1986年。

⑤严复《与冯国璋书》，王栻《严复集》第三册，中华书局1986年。

（责任编辑：牧风）

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