神在民间——剪纸

朱 毓

(广西艺术学院 广西 南宁 530007)

神在民间
——剪纸

朱 毓

(广西艺术学院 广西 南宁 530007)

剪纸是中华民族传统文化，在中国从未中断过，它一直用它独特的艺术形式与艺术美向我们传达自古以来的社会风尚与习俗，同时也与工艺美术中的彩陶、画像砖有着一定的联系。其中蕴藏着中华民族的优秀文化，需要我们继承和发扬。

剪纸；彩陶；画像砖；社会风俗；民俗文化

剪纸艺术是一种融物质文明和精神文明为一体，深深根植于民族土壤之中，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映我国广大人民群众最基本的心理特征、审美情趣和价值观念的民俗文化，它是我国传统文化不可忽视的一部分。

1 剪纸的出现与地位

剪纸又名刻纸、窗花或剪花，区别在于创作时所用工具，有的用剪刀，有的用刻刀。但统称为“剪纸”。剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。剪纸的载体为纸张、金银箔、树皮、树叶、布等等片状材料。剪纸是中国最常见的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史，因其成本低廉、适应面广、形象生动等优点而广受欢迎。中国的剪纸最早起源于汉，于南北朝时期已相当精熟，真正繁盛是在清朝中期以后。剪纸多出自农村妇女之手，最适合农村妇女闲暇时制作，既可以作实物用，又可以起装饰作用。剪纸在进入城市之后，因剪纸需求的增加，艺人也不只有妇女，出现了剪纸艺人，风格也转向精巧，艺人们为了节省时间和工力，由此改为刻刀雕刻为主。

据考证，从商朝开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃去世，汉武帝思念不已，于是请术士用麻纸剪了那位妃子的影像为其招魂，这应该是最早的剪纸。到蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。

唐代，剪纸已处于大发展时期，当时流行“镂金作胜”的风俗。唐代诗人杜甫有诗云：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”李商隐也作有诗：“剪纸赠相亲，银钗缀凤真，双双御绥鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿君千万岁，无处不逢春。”在宋代，随着经济文化的繁荣发展，其他工艺美术应运而生，也出现了专业的剪纸艺术家。明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。在清代，因满族人也有剪纸的习俗，从而剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼做洞房的坤宁宫，墙壁按满族习俗裱纸。

2 剪纸与彩陶、画像砖的关系

早期的剪纸大约跟道家祀神、招魂、祭灵有关，在唐代诗人杜甫的诗中有明确的记载“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物，后来逐步发展，在节日中，用彩色纸剪成各种动物、花草或者人物，贴在窗户上作为装饰品等。

从剪纸的纹饰寓意，我们可以看到中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承，它是我们探寻一个民族的民族渊源和原始文化的证明。在剪纸艺术中“蛙”的形象很常见，民间把它视作生活中最可靠的保护神，希望孩子在“蛙”的保护下茁壮成长，在孩子的枕头，肚兜等上面绣上“蛙”。民间对“蛙”的崇拜信仰有着悠久的历史，在仰韶文化遗址中出土的彩陶器上，也可以看到许多以“蛙”为题材的陶器。在远古神话中也有以“蛙”为图腾的民族,这都是来自母系氏族社会，表达对女性崇拜的产物。

画像砖出自汉代，也是我国的艺术瑰宝。剪纸也对画像砖的继承和发展起到了文化意义上的传承，而两者都反映着原始的本原文化特征。画像砖主要是反映墓主的日常生活和羽化升仙的主题，绘有祥瑞，神仙等形象，而剪纸也有神仙等形象。剪纸还有“送葬剪纸”是用于老人葬礼的寿鞋、冥枕之上的剪纸花样。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。画像砖也都与祭祀活动相关，都是墓葬用物。画像砖作为一种社会风尚和习俗，题材和内容反映了当时的社会习俗，剪纸一样也有反映社会的样式，这都为我们研究传统文化提供了依据。剪纸艺术工人不断的从画像砖中汲取营养并运用剪纸艺术中，使其具有独特的艺术特色。

3 剪纸艺术的影响和意义

过去，剪纸艺术虽然受到艺术界和民俗界的重视，但仅仅停留在民间美术的纹饰和造型的角度，或者民俗事象的利用和信仰层面上，没有真正成为一种文化的现象，人们更没有看到它在传统文化发展中起到的作用，也没有确定它在传统文化正该处的地位。但随着越来越多的人关注民俗艺术，剪纸艺术也越来越受到人们的重视。客观的说，剪纸是一种物质文化现象。它不仅有造型形式的传承，而且还有自身独有的、特定的深层内涵。从艺术的角度看，剪纸艺术是我国传统精神文化的一部分，它不仅具有欣赏价值，还具有很强的实用价值。由此我们可以看出，剪纸这种艺术形态，是历史文化内涵最丰富的民间美术之一，是一种精神文化的物化现象，应归属于中华民族传统文化。因此，我们要研究和发扬剪纸艺术，从中发掘和宣扬其中蕴藏的丰富的中华民族优良的民族文化，让人们了解剪纸艺术在中华民族传统文化中的地位和意义，才能使人们继承和发扬中华民族传统文化的精髓。

[1] 卢琼 《智慧民间工艺》.新世界出版社

[2] 曲丹 《巧夺天工的剪纸》吉林出版集团有限责任公司

[3] 黄雅峰《画像石画像砖艺术研究》 中国社会科学出版社

[4] 北京世纪九九国际投资有限公司 《神在民间》 中国旅游出版社

朱毓(1993-)，女，汉族，江西人，现就读于广西艺术学院2016级美术史专业，师从王锐导师，硕士研究生，研究方向：中国美术史。

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