《诗?召南?草虫》的诗旨探析

作者简介：刘洋（1992.2-），男，汉，山西省晋中市人，山西师范大学戏研所硕士，研究方向：中国古典文献学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24-0-01

一、前人观点梳理

《草虫》是《诗经·召南》的第三篇，全诗分为三章，每章三句，共84字。这首诗看似言简意赅，但是古往今来的众多学者对本诗的诗旨问题却有很大的争议，就其诗旨，现大致归纳一下有如下几种：

（一）大夫妻初嫁说

“大夫妻初嫁说”说首先由毛亨提出，在郑玄和孔颖达的推崇下影响范围扩大，再加上后世学者的阐述，“大夫妻初嫁说”说逐渐发展成为影响最大的论说。遵从这一观点的学者，重点在于认为新娘是初嫁，表现的是新娘如何“以礼自防”。

1.《毛诗序》最早提出是毛亨《毛诗故训传》“卿大夫之妻，待礼而行，随从君子。”

2.郑玄《〈毛诗传〉笺》“草虫鸣，阜螽跃而从之，异种同类，犹男女嘉时以礼相求呼……今君子待己以礼，庶自此可以宁父母，故心下也。”

（二）闺妇思夫说

“闺妇思夫”说由歐阳修提出，从人内心情感出发，并在此基础上分析、发挥。其重点在于新妇是已嫁多时，而非在途新妇。表现的是如何持家，如何做一名贤妻。

1.欧阳修《诗本义》“大夫妻实已嫁之妇……《序》意止言大夫妻能以礼自防尔，而《毛》、《郑》乃言在途之女，忧见其夫而不得礼，又忧被出而归宗，皆诗文所无，非其本意。”

2.李樗《毛诗详解》“大夫在家，而能以礼自防，未足为贤；惟其大夫不在家，而能以礼自防，此其所以可尚也。”

3.王质《诗总闻》“陟南山，望其夫也。陟北山，亦望其夫也。采蕨、采薇，以自饱而有所待也。郑氏以为妇人适人，‘未见谓在途时，‘既见谓同牢时，‘既觏已昏也。觏为昏，不若为遇，意正而情深，未适人之妇人，不当有此念。”

（三）南人见召公说

“南人见召公说”首先由伪《诗传》提出，之后清代文人在此基础上，认为该篇是托男女之情以写君臣关系。但《草虫》作者无法确定，经历也无从知晓，所以这一猜想的可能性较低。

伪《诗传》“南国之大夫聘于京师，睹召公而归心焉，赋《草虫》。”

2.清代胡文英《诗疑义释》“《草虫》章，乃南人喜见召公之诗。……故未见君子而忧，既见君子而释然也。”

3.清代赵容《诵诗小识》“培曰：‘南国大夫受聘于周，次于终南，睹王室之多贤相，率以归心焉。……诗旨豁然贯通矣。”

二、诗旨之我所见

由于我们距《诗经·草虫》最初的社会环境非常遥远，已经对原有意义非常模糊，甚至无法追查。但是，我们可以思考他最初作为诗教时的意义。现在，只有第一种说法具有师传，而其他的说法都是诗人在阅读时，结合自己的情景推演出来的。这种推论具有很强的主观性。我们从文献考证的角度出发，只有《毛诗序》的内容是最接近当时的历史年代，而且所处的环境也最接近。所以我更赞同第一种说法。

清人胡承珙在《毛诗后笺》中曰：“夫作诗在前，序诗在后，作诗者是言方嫁时在途之情，而序诗者乃据其已嫁之后，追而叙之。”

所以，我认为，这首诗是在写新妇初嫁时，每个阶段的心理状态。

现在我们根据《毛诗序》“《草虫》，大夫妻能以礼自防也”这一主旨为中心，还原周时婚礼前后的各个步骤，各种情况，以此来体现新妇初婚后回忆往昔婚礼过程中忐忑不安的心路历程。

《礼记·昏义》：“古者妇人先嫁三月……所以成妇顺也。”此为女子出嫁前，在公宫接受婚前教育，从个人修养到操持家务，这种教育培训是每个女子出嫁前必须接受的。 “培训”合格并在宗庙祭拜后，方能出嫁。在第一次见到自己的夫君时，“亦既见止”未完，“亦既觏止”才是重中之重，要以礼代之。从第一面开始，就要以“妇德”约束自己。这样才能内心得到少许的安慰，“我心则降”，生怕得不到夫君的钟情，那么只能被退婚，被赶回娘家。

《礼记·昏义》：“父醮子而命之迎……故曰：“昏礼者，礼之本也。”此为男方前来迎亲时的场面，由此内容，我们可以容易理解“喓喓草虫，趯趯阜螽”一句。此言“草虫”、“阜螽”并非实指，而是一种环境象征。《郑笺》云：“草虫鸣，阜螽跃而从之，异种同类，犹男女嘉时以礼相求呼”。所以，这里的“草虫”、“阜螽”表示新人男女，各自遵循礼法，达到“和”的相处状态。

《礼记·士昏礼》：“……女出于母左，……视诸衿鞶。”此为新婚当天，男女双方对新人的要求，尤其女方家长对女子的嘱托，“戒心”“敬心”。嘱托在心，忐忑不安，这就是“未见君子，忧心忡忡”。

《礼记·昏义》：“……妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也。”此为女方到南方家后，行“合卺礼、共牢礼”等，然后进入“洞房”。这正体现了《草虫》“亦既见止，亦既觏止”的诗意。“既见”为“合卺礼、共牢礼”，“既觏”即《郑笺》所言：“男女觏精，万物化生”。“我心则降”，女子在得到丈夫的礼遇后，内心喜悦，之前惧君子“不待己以礼”的惶恐似平息了一些，但仍忧心伤悲。“我心伤悲”则如明朝朱朝瑛的《读诗略记》中所说：“初嫁之时，惟恐不得当于君子，而贻罹于父母，故忧之而至于伤悲。”所以，女子才会“我心伤悲”。

在周代，有所谓的“反马”礼俗，即：新妇要经过三个月的考察期，期间新妇有任何违礼行为都会被休，乘马归回娘家。三个月后，如果新娘的言行符合礼教，男方也认可，这时新娘才算真正成为男方家族成员，此为“我心则说”。时间更久，则为“我心则夷”。

至此，我们可以揣测在当时时代背景下，一位新婚的新娘，在出嫁时的各个阶段的心理状态，从“忡忡、惙惙、伤悲”到“降、说、夷”。