四世历清要 孝廉以齐家——从济宁孙氏官宦家族看人文孝廉文化

文·王如景

四世历清要 孝廉以齐家
——从济宁孙氏官宦家族看人文孝廉文化

文·王如景

济宁有一孙氏家族，在清代名振朝野，四世历任清廷要员，既有位极人臣的朝廷命官、封疆大吏，诸如尚书、总督、大学士、军机大臣，也不乏主政一方的按察使、布政使、学政及巡抚、知府、知县和其他各级大小官员，在清朝政治中颇具影响。孙氏家族虽官品显赫，但却一直秉承祖训，孝廉齐家，持清廉，避贪腐，在清代历史上，孙家人为官从政者众多，可无一人有贪腐之弊。在有关孙家的地方志书和档案里，孝廉之德成为修身、齐家、治国、平天下的优秀之文化，传承至今，依然有着积极的廉政教育意义，为世人所称颂。

一、孙氏家族注重儒学教育，科举及第，人才辈出

孙氏祖上注重读书教子。记载于《济宁直隶州志》卷二八《隐逸·孙瀛洲列传》当中的孙鏊化（明廪生）临终时对儿子孙瀛洲的嘱托：“我恐遂不起，念先世，世为儒，我亦靡国饩十年，时势如斯，且复奈何？” 孙瀛洲对曰：“儿薄植，故无尺寸柄计，惟有断不改此头面，以不辱吾亲。”说完其父就去逝了。也就是这个对话所承载的嘱托与誓言，影响着孙氏治家教子的世世代代，成为缔造孙氏家族功成名就的家训言传。

《济州孙氏列传》（孙氏后人孙介先提供）

孙氏旧居（摄影：王如景）

孙瀛洲（1624—1707，字六水），有“不绝先人读书种”之志，考了个明末秀才。孙瀛洲教子有方，又爱怜子女。其子孙芳（字企源，号松雪），自幼好学，每天只给他准备能燃到二鼓时间的灯膏，以怜其攻苦。但孙芳不厌其学，每每都偷偷藏些灯膏备用，一次却被父亲发现，非常遑惧，求着父亲千万不能告诉母亲。孙芳潜心经学，雅擅书法，写了一笔好字，文章翰墨名重一时，于康熙二十六年（1687）乡试应榜考中举人，候补内阁中书，成为孙氏家族涉足清代仕途的第一人。

孙芳之子孙文丹（1685-1757，字书常，号拙翁），廪生。受其父影响较深，勤奋好学。《济宁直隶州志》有载曰：“幼承庭训，学有本源，潜心经训，经明行修，人比之明复先生。”因为母亲过逝较早，生活艰辛，难以维计，就绝意不在仕进。孙文丹始终恪守“忠厚传家，诗书继世”的儒家经训，教子以德，训子以正，使其子孙扩图学有所成，官有所就。

孙扩图（1718-1788，字充之，号适斋），“少承家学，天姿颖共，读书过目不忘”，郑板桥谓之曰“唯爱读书，终日手握一书居斗室之中，持杯酒吟哦于花草竹木间。但却好接引青年后进，遇有能文之士，则喜笑于色，纵论古今，夜深不倦”。孙扩图乾隆元年入邑庠，当年秋考乡榜，于丁巳、乙丑两中明通榜进士。而为什么他两中进士却没任高官呢？原因是“亲老家贫，重闱待养”，只能因此而就离家近之地“就教职”，当了个掖县教谕。

孙氏家族良好的家风传承，使孙氏后人们个个积极上进，人人都有了不科考名第绝不善手罢休的劲儿。自七世孙扩图之后，孙氏家族更是不乏好学上进之才，倾心致力仕途之人。开支散叶之间，子孙们科考名就，家族之盛无与可比。据不完全统计，仅清代就有46人之多科考及秀才以上，出了9个举人，6个进士。乾隆至咸丰年间，特别是孙扩图于乾隆十年（1745）考中进士担任钱塘知县后，连续四代有4人进士及第入翰林，还出了个状元孙毓溎，榜眼孙毓汶。

孙扩图之子孙玉庭（1751-1834，字佳树，号寄圃），乾隆卅九年举人、四十年三甲七名进士，官至两江总督、体仁阁大学士。孙玉庭之子孙善宝（1780-1853，字楚珍，号篑谷），嘉庆十二年举人，官至江苏巡抚，署理两江总督；孙玉庭之子孙瑞珍（1783-1858，字储英，号符卿、安敦老人，室名寄庵）道光三年（1823）为癸末科二甲二十五名进士。孙玉庭之孙孙毓汉（孙仁荣之子，字云皋）道光二年举人，内阁中书。孙玉庭之孙孙毓溎（孙仁荣之子，字犀源，号梧江）道光廿四年甲辰（1844）状元（一甲一名进士），官室云南学政，山西、浙江按察使，代理布政使，赏戴花翎。孙玉庭之孙孙毓汶（孙瑞珍之子，1834-1899，字汇溪，号莱山），咸丰六年榜眼（一甲二名进士），总理各国事务大臣、军机大臣、兵部尚书。孙瑞珍之孙孙楫（字济川，号驾航）咸丰二年进士，官至广州知府、顺天府尹。还有孙枞、孙枟、孙梴、孙榕、孙樟、孙桐等众多孙氏子孙科举名就，成为举人或谕赐举，走向仕途，为官一方。

二、孙氏家族注重节约俭素，孝廉贤达，廉洁齐家

孙家祖上教育子孙尤为严格，俭以养德。孙芳继妻刘氏“教子孙严，小过不恕”，她心地善良，勤劳持家，以“纺织刺绣”挣钱为子孙请师读书。晚年就养孙子扩图乌程官舍时，一向勤俭节约。孙子扩图是个孝孙，为她买了件新衣服，她说：“但存秀才家风足矣。” 孙扩图一生交游仕宦，立定脚根，得力于义方之训为多，尝以湖织为其父做了一床被子，以表孝子之心，却遭父严词拒绝。

钦命四书试题（孙氏后人孙介先提供）

孙文丹“训子扩图尤严义利之辨”，孙扩图就馆京师时，文丹以书谕之曰：“京洛多风塵，素衣化为缁，不知人心，亦可化缁也”。扩图司铎（掌管文教）掖县兼北海山长时，饩牵滋厚父亲，文丹署曰“此从说书论文中来，可食也”。就是说从正规途径教书著述中挣得的钱买的东西，可以享用。孙扩图去乌程任县令，孙文丹频频给儿子扩图写信，教授儿子做人之道，有一封署曰：“以供奉简约为训，存心仁恕，闻鞭挞声往往摇头不怿”。孙文丹虽然未入仕途，但是对儿子的仕途道路却非常严谨，常给儿子讲一些清正廉洁的道理，让儿子匡正邪恶，清明仕途。孙扩图恪守父训，克勤克俭，躬身事政，竭力办差，不名一钱。乾隆二十三年（1757）回家赴丧时，甚至不得不借钱作为长途费用。

孙扩图之子孙玉庭，为乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，为官“四十年清而不刻”，“甘澹泊，崇谦退”。其妻张夫人勤俭持家，慈善孝敬，疼爱老小，孙玉庭赴考时不惜卖掉自己的“钗珥”作盘缠。张夫人生于官宦之家，其父张淑渠潞安府知府，祖父、曾祖父均为进士为官朝廷，她“习知清宦况味”，孙玉庭在京官翰林时，要他“务从俭约”“居官非俭不能廉，君以清勤，我以俭素。”她在生活中“勤俭有法度，惟恐入不敷出”。孩子随京尚幼就学，每日惟限于两餐，节俭至极。她还教育孩子们，一定要务实：“居家宜俭素，处乡宜谦谨，不得稍不检”，以致孙氏家族膝下无纨绔之子孙，个个勤奋好学，克勤克俭，形成了良好的家风传统。

三、孙氏家族注重德善孝举，和睦邻里，爱戴百姓

孙家人注重德善孝举，曲尽孝道，戚友至诚，以人为本。孙家祖上孙瀛洲邻里友善，“称心言论，不惟曲谨”，邻有疑难或争兢，都找他来化解，乡人都尊信于他。他虽没有多少资财，却常做义举善事，十里八乡的人们都很称赞，视为乡贤之仕，愿与之交往的人很多。孙文丹“平生淡泊方介，待人务坦”，经明修行。

孙家人无论在哪里就职当官，都时时不忘初心，孙扩图为官一方，呵护百姓，同情弱民，“存以仁恕”，他“教以德化”“闻鞭达声往往摇头不怿”。缙云地处万山中，非常封闭，大清一统后，那里的百姓却不知剃发令，往往被视为反民，有的被抓，不敢入城。孙扩图知百姓不是反民，是因为封闭不知剃发而已，就派剃发匠多人，亲自驰往当地，为乡里群众剃发，感化了百姓，避免了误逮误狱。在乌程释假冤狱，在钱塘增湖丝价，在嘉兴革除长夫，革除政弊，清明政治，可谓爱民惠民利民之举。

孙家人孝老善幼，家庭和睦。孙扩图就任掖县任教谕时，把老父带在身边，在乌程任县令，把继祖母带在身边奉养，还给老人置新衣添新被，以表孝心，可谓是孝德崇尚。孙文丹在籍病困，其长子孙河凤日夜侍侯，文丹病故，扩图痛极，大病一场，第二年才旨允回家丁忧，大忠于国，尽孝于家。孙扩图在籍病困时，其子玉庭、善宝、瑞珍请假回里，日夜侍奉，尽孝敬之心。

尚书孙瑞珍墓碑（摄影：王如景）

孙门妻女个个孝俭贤慧，上孝长辈下抚子孙。孙芳继妻刘氏虽未生养，但视芳之子孙如己出。心地孝善，不少照顾亲邻长小，“姑病经久，昼夜侍奉”（《济宁州志·孙氏列传》）。她说：“守节乃妇人常事，安有孝廉妻、秀才母再适者也耶？”自康熙四十四年夫亡至乾隆十九年卒，守节48年。孙文友妻黄氏守节20年，孙仁荣妻马氏守节28年，孙毓泗妻马氏守节37年。孙玉庭妻张氏，“上侍椿堂，下抚幼孤”。孙善宝妻死得早，所生3个孩子尚幼，张氏跟亲生儿女一样来照顾，甚为体贴，以致个个儿孙侄辈，皆能受到教育，长大成才，步入仕途，在儿孙身上更加凸显了孙家人的孝廉之德。

四、孙氏家族注重为政以德，秉公为民，不谋私利

孙家祖上孙瀛洲，注重为人以德，在十里八乡颇有威望，乡里人有事都找他就立马解决，义举善事必为，这些为孙氏后人为官从政留下了德行天下的血脉。

孙瀛洲之孙，孙扩图在浙江当官从政10年，历任乌程、缙云、嘉兴、钱塘等4县县令，一生官海沉浮，却一直坚持秉公为民理念，不贪图官阶名利，不谋取私利，这使他在一向弱肉强食的封建官场上，多次受排挤，甚至不得已干脆辞官回家。乌程为脂膏地，贪者垂涎，而孙扩图却恪秉父教，丝粒不苟，后却被诬告无力授理乌程，被排挤到缙云。这时他欲请终养，想辞官不做，其父文丹毅然不许，曰：“昔昌黎为阳山有惠政，汝何得遽无远到心，且此地险远，人所不争，守官可以行志”。孙扩图从不贪恋官职，他还曾在钱塘一释假盐枭冤狱平民案中，以“下吏权轻，小民命贱”被革职，他“袱被担书”，洒泪回到济宁。孙扩图十年据邑为官，不名一钱。孙玉庭在《张夫人行略》中有述：“先大人（孙扩图）十年巨邑归田仅能糊口”。他在任十年县令，为地方做了不少清正为民的好事，“凡便民之事释冤狱，皆以至诚恻怛”，清正为民，严以法度。其政绩并无显赫之处，但为官数载，两袖清风，体察民情，是为官者之范也。乾隆三十六年，孙扩图入都恭贺皇上大寿，恩准复职，但他却不想重返政途，毅然回济宁隐居，十年据邑为官，却甘心过着乡里那清贫的日子。

孙扩图之子孙玉庭叱咤清朝政坛40年，是一位“清而不刻，介而能断能当大事”的风云人物。他为官乾隆、嘉庆、道光三朝，“抱笃棐之忱，达时务明大体”“廉而不激，宽而不懦”。他以翰林风节自持，“曲尽人情所至，以除害安民为务”“位极人臣，无丝毫满假心”。孙玉庭不畏权势，慎于交往，“持清廉而避贪腐”。乾隆四十年（1775），年仅24岁的孙玉庭考中进士，步入官场，因其才华出众，受到当道权臣和珅的特别关注，“欲罗之门下”。但和珅怎么也没想到年纪轻轻的孙玉庭却慎于交往，严以自律，虽屡屡设套笼络孙玉庭却屡不能成功，这令和珅非常恼火，“遂多方陷之”。“嘉庆四年当道者败”，和珅案发，震憾朝野，许多人都受到牵连，而唯孙玉庭“独得不染”，平步青云，受到嘉庆皇帝的器重。而这些不仅得益于孙玉庭自律高节，而且也缘于其勤廉的家风教育。其父孙扩图一生清廉，“十年巨邑，不名一钱”。贤内助亦使孙玉庭以廉为官，其妻张氏勤俭持家，从不攀附富贵，在孙玉庭外任四十年中张氏“随任者半，家居者半，均勤俭有法度”，以此杜绝了贪腐，确保了廉以自律。在清宫档案里，找不到一条有关孙玉庭贪腐方面的记录。

孙氏家族可谓是科举仕途之家，为官者从政居多，却从无贪腐之弊者，其家族之清正廉洁，得益于祖德传承，家庭之教。孙瑞珍“贵而能勤，富而能俭”，“人莫敢干以私”；状元孙毓溎到任云南学政，历风节，广教育，厘剔奸囊，振拔寒俊，受到了社会的好评；孙氏后人孙维壁“不汲汲于名利，不役役于俗尘”，从事经营者俭以兴业，“童叟无欺”，与利为民，至今传为佳话，值得当今为官从政者学习和深思。

参考资料：《济宁直隶州志》《济宁直隶州续志》《济宁县志》《济宁孙氏文史资料集成》等。

（作者单位：济宁市任城区档案馆）