“二十四节气”成功入“非遗”

河南 高兴周

“二十四节气”成功入“非遗”

河南 高兴周

【热点背景】

世界遗产再添“中国符号”。2016年11月30日，中国“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这一体系深刻揭示了四季轮回的客观规律，是农耕时代社会生产生活的时间指南。这一时间认知体系被誉为“中国第五大发明”。

【热点分析】

1.文化生活

中华文化源远流长，博大精深。远在春秋时代,中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气,到秦汉年间,“二十四节气”已经完全确立。

文化交流、借鉴、融合。作为中华民族智慧的结晶,“二十四节气”也深深影响着东亚国家。韩国、日本有很多与我国相似的习俗。

越是民族的，越是世界的。“二十四节气”不仅是中华民族的宝贵财富，也是中国人通过世世代代的文化传承，为世界民族文化所做出的巨大贡献。

2.生活与哲学

一切从实际出发，实事求是。“立春天渐暖,雨水送肥忙”。农耕文明的社会里,我们的祖先利用自然环境特点,春耕,夏耘,秋收,冬藏。

实践是认识的基础。“二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况,是我国物候变化、时令顺序的标志,它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。

正确发挥主观能动性，按规律办事。“二十四节气”时刻提醒我们，大自然始终按照自己的节奏在循环变化，人类所应做的是在尊重自然的基础上开展生产生活实践。

【能力测试】

2016年11月30日，中国“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。回答1~8题。

1．“二十四节气”成功入遗（ ）

①提供了创新中华文化的成功案例 ②丰富了中华民族精神的时代内涵 ③促进了中外文化交流互鉴

④彰显了中华文化的独特魅力和价值

2.“二十四节气”的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连，是农耕时代社会生产生活的时间指南。有“中国第五大发明”之美誉的“二十四节气” （ ）

①产生于人民群众生产生活的需要 ②体现了实用价值与文化价值的有机统一 ③表明直接经验比间接经验更可靠 ④印证了客观事物是认识的重要来源

3.“天人合一，顺时而食。”在古老智慧的启发下，随着二十四节气的更替，人们清明吃青团、谷雨吃椿芽酥、立夏吃青梅饼、大暑吃荷叶饼，这些时令点心广受消费者欢迎，这表明 （ ）

①民族文化是文化创新的源泉和动力 ②民族文化的传承要以市场经济为前提 ③传统文化对人们的生活有着持久影响 ④文化与经济之间具有相互交融的关系

4.“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首《二十四节气歌》被选入小学二年级语文课本。这是因为（ ）

A.教育是文化创新的根本途径

B.教育具有文化传承的特定功能

C.传统文化具有多样性和稳定性

D.传统文化发展要满足人们的需求

5.远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。二十四节气折射出中华传统文化 （ ）

①源远流长 ②博大精深

③求同存异 ④兼收并蓄

6.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。优秀文化如春雨润物般浸润人生，这形象地概括了文化对人的的影响 （ ）

7.“二十四节气”体现着中国人自古以来善于与自然和谐相处，体现中国人“天人合一”的思维方式。敬畏自然是基于 （ ）

①人是自然的仆人 ②自然界的物质性 ③人有主观能动性 ④自然界规律的客观性

8.两千多年前，中国先人通过观察太阳周年运动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，发明了“二十四节气”。这说明中国先人 （ ）

①认识到了节气与农业生产的客观联系 ②将节气智慧融入生产和生活实践中 ③顺应自然节律，对自然的征服 ④在实践中获得了对人与自然关系的完整认识

一年四季，春夏秋冬，节气轮回，生生不息。回答9~12题。

9.春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。虽然立了“春”，但是盆地大部分地区仍会有霜冻出现，少数年份还会有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这印证了（ ）

①一切以时间、地点、条件为转移 ②客观真理往往因人而异 ③在真理面前人人平等 ④真理是具体的有条件的

10.“立春天渐暖,雨水送肥忙”。农耕文明的社会里,我们的祖先利用自然环境特点,春耕,夏耘,秋收,冬藏。从唯物辩证法角度看，这做到了（ ）

①具体问题具体分析 ②一切从实际出发 ③坚持用联系观点的看问题 ④实事求是

11.“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。”杜甫对冬至描写体现了（ ）

①人类社会发展受客观规律支配

②人们可以改造规律为自己造福

③自然界的运动遵循其固有规律

④人们可以认识和把握自然规律

12.下图中这套邮票展示了二十四节气中夏季的六个节气：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。这表明（ ）

①文化与经济相互交融

②邮票成为文化传播的途径

③精神产品离不开物质载体

④传统文化是文化创新的源泉

13.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡的《秋词》表明（ ）

A.人们对同一事物往往有不同的价值评价

B.人们对同一事物的认识存在主体差异性

C.事物所具有的属性以人们的意志为转移

D.对事物的真理性认识没有同一评价标准

14.屋外大雪漫天，屋内瓜果飘香……随着科技发展，人类改造和利用自然能力增强了，设施农业、大棚蔬果等让我们不再受节气的严格制约。这表明 （ ）

A.人已摆脱了规律的制约

B.规律的客观性以人的意志为转移

C.意识对物质具有能动的反作用

D.意识是对客观存在的正确反映

15.阅读材料，回答下列问题。

2016年11月30日，中国“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。

“二十四节气”起源于黄河流域，是对农业生产的经验总结，是国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。二十四节气既是时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标，其中蕴含着尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然的天人合一思想，是中国文化的精髓。

现代农业的耕作仍然没有逃脱原来的节气规律，根据节气变化来添减衣物，已成为一种习惯。我们要做好继承和保护，使“二十四节气”这一文化遗产在当代社会展现新的活力。

（1）结合材料，分析“二十四节气”流传至今的原因，以及申遗成功的文化价值。

（2）结合材料，运用辩证唯物主义的知识，分析“二十四节气”文化知识体系的形成过程。

（3）入遗只是一个起点，“二十四节气”的传承和保护任重道远,请你为其传承和保护拟两个方案。

【参考答案及解析】

1.D ①②与材料不符。

2.A ③表述不妥；实践是认识的来源，④观点错误。

3.D 社会实践是文化创新的源泉和动力，①观点错误；②表述不妥。

4.B 社会实践是文化创新的根本途径，A观点错误；C材料没有体现；D表述不妥。

5.A 材料没有体现③④。

6.A 材料没有体现B，C，D。

7．C ①否认了人的主观能动性，排除；③与材料不符。

8.A 对自然界的征服，夸大了人的主观能动性，观点错误，③排除。

9.B ②表述不妥；③材料没有体现。

10.B ②④是从辩证唯物论角度分析，与题干不符。

11.D ①材料没有体现；规律具有客观性，人们能发现认识利用规律，不能发明、改造、消灭正在起作用的规律，②观点错误。

12.C 邮票是文化传播的媒介，②表述错误；社会实践是文化创新的源泉，④观点错误。

13.B A说法过于绝对；C否认了物质的客观实在性；D否认了实践是检验认识真理性的唯一标准。

14.C A，B，D表述错误。

15.【解析】本题以“二十四节气”列入世界非物质文化遗产为背景材料，考查学生发现问题、提出问题、分析问题和创造性解决 问题的综合能力。第（1）问从文化生活角度切入，复问式设问，“二十四节气”为传统文化，注重知识迁移融合，结合材料组织答案；第（2）问从哲学角度切入，“二十四节气”文化知识体系属于认识，认识源自实践，要发挥主观能动性，把握事物内在固有的、本质的、必然的、稳定的联系，按这一思路组织答案；第（3）问，开放设问具有开放性、探究性，要围绕继承和保护，制定切实可靠的方案组织答案。

【参考答案】（1）原因：“二十四节气”属于传统文化，具有相对稳定性、继承性;今天，对生产生活仍具有指导作用，“二十四节气”得到创新和发展。文化价值：有利于“二十四节气”传统文化的保护、继承和发展；有利于增强中华文化自信，展现中华文化源远流长和博大精深，增强民族认同感和凝聚力；有利于展现世界文化的多样性,促进世界文化的繁荣与发展。

（2）在社会实践的基础上形成时间知识体系，并在实践中验证和深化；正确发挥主观能动性，通过观察，把握时序变化的规律；坚持联系观点，认识到天象、气温、降水和物候之间固有的、本质的、必然的、稳定的联系；具体问题具体分析，分析二十四节气的不同特点；承认自然界的物质性，尊重自然、顺应自然规律。

（3）让“二十四节气”进入中小学课程；研究和挖掘“二十四节气”的相关文献、传统知识及民俗实践活动；开展“二十四节气”相关调查、传承和宣传活动；举办和开展富有地域特色的仪式实践和民俗活动。

(作者单位：河南省汝阳县第一高级中学）