浅析研究河北辽塔的现实意义

杨 瑞 （河北科技大学艺术学院 050000）

浅析研究河北辽塔的现实意义

杨 瑞 （河北科技大学艺术学院 050000）

河北辽塔在很多方面呈现出独特的艺术风格，它们是唐代佛教建筑与宋代佛教建筑技术递进与发展的见证。河北辽塔作为一种保护性、观赏性、研究性、代表性的古代建筑，对于丰富我国建筑文化内涵，创造出新的地域建筑文化，都具有极为重要的意义。河北辽塔是一座座珍贵的浮雕艺术宝库，富有建筑、艺术的参考价值。

河北辽塔；建筑特色；借鉴价值

辽代建筑在许多方面保留了唐代建筑的艺术风格和样式，辽代佛塔结构严谨、装饰繁复，主要特征体现在佛塔建造在高大的须弥座上，须弥座和第一层塔身装饰各种佛像、动物、花草纹样，这些建塔特征影响了后世造塔的风格。目前，遗存至今的唐代建筑寥寥无几。因此，辽代建筑不仅在中国古代建筑史上占有很重要的位置，而且它为研究唐代建筑的发展源流提供了更多的线索和依据。

据笔者分析，今天辽塔分布的情况，和辽代统治阶级对崇信佛教有密切的联系，辽代是一个崇佛的朝代，统治者身体力行必然推动佛教、佛塔建造的传播和发展。936年（天显十一年），辽太宗耶律德光割取燕云十六州；1004年（统和二十二年），辽宋签订澶渊之盟，宋辽战争结束。两朝以白沟河为界，白沟河以南的邯郸以及沧州等地区属于宋朝，白沟河以北的张家口、承德、秦皇岛、唐山等地区属于辽。自此，辽塔作为军事和佛教作用的高层建筑开始在中原地区兴建起来。

高大雄伟的东北辽塔，其建筑特征影响了同时期河北辽塔的建筑风格，河北辽塔一反宋朝佛塔建筑的小巧与婀娜，建造的无比伟岸与雄浑。又由于当时奴役汉民族人民为辽统治者建塔，因此河北辽塔还具有宋塔建筑结构优美、丰润秀丽等特点，在佛塔装饰和造型结构等多方面体现出独特的艺术风格。

河北辽塔巍峨雄伟，历经千年依然坚固挺拔，其上浮雕众多，在研究河北的宗教历史、服饰文化等方面，河北辽塔都能提供明确的实物例证。据考古专家考证，辽代建筑承袭唐代建筑，古代建筑具有一脉相传性；辽代建筑与宋代建筑也紧密联系，同时期的建筑风格与样式必然会相互浸染与影响。河北辽塔作为古建筑的重要组成部分，在历史上占有重要的地位，在新时期，它依然发挥着巨大的作用，主要包括以下三个方面：

第一，为考古研究提供实证

古代建筑是文化灵魂的殿堂，有了这些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀积累、万古长存。古代建筑是历史信息的真实载体，每次对古建筑遗址进行调查时，都能让考古工作者听到来自远古的声音。在对河北辽塔的考古调研中我们发现，在当时，辽代建造佛塔有以下两大特点：（1）建塔的时间、地域与契丹政治形势之巩固发展一致。如圣宗时建塔4处，兴宗3处，道宗21处。建塔多数在道宗时期。圣宗、兴宗时塔建于契丹故地，道宗时己南至琢州，西南至应州、丰州，此与契丹政治中心南移有关。（2)军事守望，是建塔的一个重要原因。此类塔为楼阁式，可以登临，建于交通要冲，具有相当高度，如琢州扼歧沟之险，于是兴建琢州双塔。相传，西岗塔为料敌塔，除作佛教浮图外，兼作军事缭望之用，所以诗人有：“藏身尽静渔阳鼓”之句。

第二，发展旅游的重要基础

佛家喜欢选择清幽恬静的地方，风光秀丽的场所往往被选中造寺立塔，如灵山塔建于三河市郊风峦秀丽的自然景区内，山脚下三面泉水汇流成溪，有"灵山素玉"之美称。庆华寺花塔座落在涞水县洛平村北的龙宫山山腰，其被五峰环抱，依山望水，苍松翠柏，幽静僻雅，实乃修身养性参禅悟道之所，有古燕小五台之称。位于唐山丰润车轴山上的药师塔，那里春则桃李满山，百花争艳，夏则森荫密蔽，溪水潺潺，秋则柿红梨黄，红叶编山，冬则枯木寒鸦，冰柱倒挂。崇山碧水，四时俱备，景色迷人。在古代，寺庙佛塔是人们拜佛求道的家园，而今，这些佛教圣地更是人们休闲旅游的胜地。目前，辽塔已经成为某一地区、某一城市的象征，比如以标志性历史建筑为代表的琢州双塔，就是北京以南的著名古迹，也是方圆二十里内举目可及的天空轮廊。双塔积淀了琢州近千年的古代文明，展示了自身悠久的历史文化传承和绚丽多姿的人文风貌。

第三，新艺术创作的源泉

佛塔是雕刻艺术的载体，河北辽塔的独特艺术性主要体现在造型设计的优美以及建筑细部装饰的精雕细琢。河北辽塔雕刻分为砖雕和石刻，浅浮雕、高浮雕、线雕等为其主要雕刻手法。浅浮雕是与高浮雕相对应的一种浮雕技法，所雕刻的图案和花纹浅浅地凸出底面，如灵山塔上的连云纹和卷草纹；高浮雕指所雕刻的图案花纹高凸出底面的刻法，也是一种深刻浮雕或深刻透雕，如庆华寺花塔塔身上雕刻的天王力士、乐妓、饕餮等；线雕一般指以阴线或阳线作为造型手段的雕刻方法，线刻石浮雕亦称"石刻画"，是介乎雕刻与绘画之间的品种，如荆柯塔、西岗塔、南安塔上的线刻花卉和几何纹样。

高浮雕

河北辽塔上的浮雕纹样主要是一些动物、植物图案和佛像，它们代表着吉祥如意和美好的愿望。装饰河北辽塔的各种砖雕、石刻，虽然经历了岁月的洗礼，但是从遗留下来的斑驳痕迹中，我们依然能够感受其巧夺天工、浑然天成的精湛工艺。这些佛塔上栩栩如生的佛像砖、佛像雕刻，为我们现代建筑装饰浮雕技艺提供了借鉴。

今天旅游景区的建造，在一些建筑和装饰艺术上完全可以借鉴古塔建筑浮雕的雕刻手法，对于创造民族建筑装饰和浓郁的地域特色建筑都有着重要的参考价值。

浅浮雕

[1]张畅耕．辽金史论集(第六辑)[M]．北京：社会科学文献出版社，2001（1）：109．

[2]张庆国．辽代燕云地区佛教文化探论[J]．民族研究，2001（2）．

[3]田淑华．承德双塔山古塔考略[J]．文物春秋，1998（4）．

杨瑞（1973- ），女，汉族，河北科技大学艺术学院公共艺术系教师，硕士学位。研究方向：艺术设计学、国画。