字析公民层面上的核心价值观

张卉

摘要：党的十八大报告用高度凝练的24个文字，分别从国家的建设目标、社会属性和公民的道德规范三个层面上表述了覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观。此文从文字解析的方式来论述，公民层面上的社会主义核心价值。

关键词：核心价值观；道德规范；基本要求

习近平同志指出：“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”等。我们现在提倡的这24个字的社会主义核心价值观并非无本之木，无源之水的。而是有根有源，它发端于中国优秀传统文化，是在其基础上的传承创新。是中华传统文化凝练的浓缩的精华，是中国几千年传统文化的延续和继承。

汉字不仅是中华民族的传统文化，更是记载历史的载体工具和文化根基。每一个汉字里，都内藏着丰富的哲理和智慧。

中央办公厅的文件解释的，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面上的核心价值观。是中国公民，应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，它体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。所说的这些是我们民族薪火相传的传统文化。

首先看“爱”“国”两个字，它占公民层面上核心价值观的重要位置。在甲骨文和金文中“愛”字是个会意字，它诞生的较晚，最早见于战国晚期的金文，是一个面朝左边，张着嘴巴坐在地上的人的象形，用手抚摸着自己的胸口，而其胸口有个大大的心脏的象形。由此表示，展现在了人们的面前是，一个人向他人述说自己的喜爱、热爱之情的表象。

观察下“国”字，国字的繁体有囗和或组成。大多学者认为，中国在周朝之前无“国”字，一直到秦朝时期才在或字的外面加上是一个囗。“或“字，有一、口、戈组成。“一”表示地平线，也就是地域，土地的边界；“囗”就是范围，一个城邦，就是一个国家的城池、都城。戈，代表是一种兵器，因此 “或”的甲骨文金文的写法是士兵手持武器守卫、守护着一座城池周围的边界、领地。

后来“或”被人们借用来指代这片地域中的人和事，也就引申为我们通常说的“或者”的意思。

有爱国两个古老的甲骨文和金文可以了解到，“爱”、“国”是人们对维系生存的、生育自己、哺育自己、养育自己的那片家园土地、生活所在的疆域，从内心深处表示由衷喜爱、热爱的一种家园情怀或者是家国情怀。爱国是社会主义核心价值观的核心要素。国家是个人、社会、家庭、团体永恒的载体。自古有“皮之不存，毛将焉附”？世界上没有任何一个人、一个家庭、一个团体可以超越国家而独立存在。一方面，国家为个人的生存和发展提供了自然的、政治的、文化的和社会的环境；另一方面，个人则以自己创造性的劳动建设祖国、促进祖国的发展，并在这一过程中满足自己生存、发展和完善的需要。所以爱国是一个公民应尽的义务，更是一个共产党员责无旁贷的责任和义务。还有疆域关系到国家存亡。因此在国家领土安全受到威胁时，爱国民众就恨不得奔赴边关、同仇敌忾，这份爱国之心，上至权贵下至黎民，从不设限。

正因此，楚国的大夫屈原，忧国忧民，爱国爱民，矢志献身祖国.虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终"忍而不能舍也"；他明知自己面临着许许多多的危险，在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步.他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格与意志，以及所写名篇《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”一直影响着现代的我们。

林则徐的“苟利国家生死已，岂因祸福趋避之”，都是对爱国情怀的生动写照。正是因为这种期盼国家统一富强的独特性格、价值取向和共同信念、可贵的爱国主义精神，才使中华民族历经劫难而不衰，作为一种正义的力量始终世代相承流传至今。成为社会主义爱国核心价值观。

其次看“敬”“业”二字：金文中的“敬”字是有“羌、 口、 攴”所组成。表象是手拿鞭条，警戒（羌族）族人。以手执杖或执鞭，表示敲打。敬引申为端肃谨慎。

“业”字，在甲骨文中是表示拿着凿子，从事“凿”木的人，是依靠凿子维持生计的一群人。可见这是古代的木匠。从六七千年前的河姆渡文化所遗留的接榫技术来看，中国的凿木业由来已久，在金文里有增添了一个口字，表示依靠本行业糊口，相关用词有家业、事业、学业、创业等。

朱熹解释说：“敬者，主一无适之谓。”主一，就是专注于一事，专心致志；无适，就是无杂念、不分心，心无旁骛。这也如《庄子》说“用志不分，乃凝于神”，运用心思，专一而不分散；又如《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子在其位而谋其政，但求做好所在位置的事，不随便逾越本分。敬业，顾名思义，“敬”包含了尊敬、敬重、恭敬和敬畏等意思，强调的是个人的心理、态度、观念和信仰等；“业”对应的是业务、行业、专业、职业和事业，主要是指人们岗位、工作和职业。简单地说，敬业就是专心致志以事其业，认真负责做好本职工作，以虔诚的态度对待自己的职业，对事业有执著的追求、坚定的信念和崇高的理想，尤其是要有责任心和使命感。

历史上有的古圣先贤通过自身的敬业精神，形成对社会、对时代、甚至对整个人类历史产生深远的影响力。因为他们的曾经存在，而照亮了人类智慧的天空。自古以来，敬业就是中华民族的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”。许多仁人志士敬业尽责的故事也广为流传，“大禹治水，三过家门而不入”，“王猛为相，临终不忘国事”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后己”。

可知爱岗敬业不尽是传统美德，也是时代的要求，是对一个公民最基本的要求，无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该秉持事业之心而敬其职，为社会尽责任和义务，不敷衍塞责；都应该用辛勤的劳动和扎实的工作，践行这一朴素而崇高的社会美德，践行这一社会主义核心价值理念。

再次看“诚”“信”二字：“诚”字在甲骨文中写法有“言”和“成”，“言”在金文是“口”，“成”在甲骨文金文中是长柄大斧，一种兵器的象形，古时候，有歃血为盟的习俗，本意是歃血立誓言，引申为真实不假、诚意。与之相关的词有诚实，诚恳等。

“信”字最早出现在金文中，金文中的信字是“左侧一个人”右面“口”是表示人讲话，而“信”在金文中意思是指诚实。信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。我们的祖先非常聪明，把性相近的词放在一起，组成更丰富的内涵供我们理解。

“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成具有丰富内涵的诚信观。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，從一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待，言而有信。

孔子曾经这样说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ ” 意思是说一个人不讲信用，不知道他该怎么办。就像车没有车辕与轭相连接的木销子，靠什么行走呢？对于一个人来说，不守信用，是难以在社会上立足的，是没有人和他交往的，会陷入四面碰壁、一事无成的境地。

诚信，不仅是人类社会赖以存在和发展的基石，也是人立身处世的基本准则，更是党员干部身上的显著标志。共产党员要用诚信的思想引领行为自觉，以诚信的示范力量，做老实人、说老实话、干老实事，乐于奉献。率先垂范凝聚党心民心，躬身践行这以传统美德，践行这核心价值理念，来推动整个社会向前发展。

最后看“友”“善”这二个字：在甲骨文当中，“友”字实际上就是两只右手靠在一起，就是“友”字。后来随着时代的发展，到了金文的时候，这个“友”字就改成了上下结构的两只右手。后来，楷书、隶书以后，这个“友”字又进行了一个变化，变成了左手在上、右手在下靠在一起。《说文解字》里面有明确的说法，它说“友”，同志为友，有共同志向的才能称为友。

“善”字在甲骨文和金文中的写法是：上面一个羊，下面是个口字的象形。口就是说，就是道，就是表达。口子上面两只羊，是表达吉祥，这个吉祥是相互之间的传递，所以我们说叫吉祥止止。在《说文解字》里，善者就吉也字。还有解释为“羊”“草”“口”，是指羊食草，供人奶、肉、毛。羊这个动物非常温顺，从不残害自己的同类，尤其是其跪乳的行为，被后人称为孝。羊所具有的这种德行，人们称它为“善”。善，是对毫不利己，专门利人的言论行动和品质德行的定性评价。

从友和善的这个词的组合看，友善在一个社会中是很重要的，友善是一种社会行为、是人在社会中的一种人生态度。孟子曾曰：“与人为善，善莫大焉”。指人与人之间应真诚友爱，互相关心、互相关照、互相帮助、互相呵护。可以看出，友善意味着尽力去理解对方并尊重对方。意味着以和平、文明、平等的方式去对待一切交往、交流对象，甚至对天地万物都要有一种友善的情怀，例如当我们出去踏青时，对脚下的茵茵芳草，应有依依青草，踏之何忍的友善情怀蕴与心胸；当出去旅游时，置身于优美的环境中，面对着巍峨、郁郁葱葱之青山和辽阔无际、波光粼粼之水时，可知水光山色与人亲，勿让生活垃圾污染了环境，我们应该有一种友善的情怀去爱护这一草一木。善待自然、就是善待自己。还意味着国不分强弱、家不分贫富、人不分贵贱均应得到善意的平等对待，当别人需要帮助的时候，援助而不图，不讲条件，宁牺牲个人利益，也要伸出你的手拉一把，给友人带去温暖，才是真友善。

友善，是社会的润滑剂，能够让人如沐春风，能够让人与人之间的关系和睦，能够减少很多摩擦和不必要的麻烦，有助于社会团结，有助于社会进步。因此，我们都需要继承中华民族与人为善的优良传统，对家人、邻居、同事友善，做到和睦相处，团结共事，一起为了家庭、社会和国家更好的未来而努力。友善，被列入社会主义核心价值观，是非常必要的，是社会主义价值体系生活化、大众化的重要体现。友善，不仅仅是社会主义核心价值观的重要内容，也是共产党员践行两学一做，做合格党员的的重要法宝。

几个凝练的文字“爱国、敬业、诚信、友善”，概括了公民个人层面的价值准则。它是日常生活中必须恪守的基本道德规范，也是评价道德行为的基本价值标准。

综上所述，“爱国、敬业、诚信、友善”这一公民层面上的社会核心价值理念是中华民族的传统美德，是几千年来流淌在民族血脉中的优秀基因。应该厚植生根于每个人的心中，成为每个公民所遵循的基本行为准则。内化到思想里、渗透到生活间，转化到工作中，落实到行动上，处处率先垂范，才能为社会层面和国家层面的社会主义核心价值观的践行打下坚实的基础，才能助推小康社会的建设，助推中华民族伟大复兴中国梦的实现！

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