刘熙载《艺概·文概》研究综述

摘要：目前，学界对刘熙载《艺概·文概》的研究著作有四部，这四部著作均是对《艺概》全书的研究，但也重视《文概》一卷的价值，涉及到了其中的很多理论。论《文概》的论文有十九篇，分别从美学、文章学及写作学角度对《文概》进行了探讨。

关键词：刘熙载；《艺概·文概》；研究综述

一、研究《艺概·文概》的著作

研究《艺概·文概》的专著有四部，这四部著作是：1987年由上海古籍出版社出版、王气中的《刘熙载和<艺概>》；2002年由上海古籍出版社出版、韩烈文的《刘熙载<艺概>研究》；2009年由武汉出版社出版、万志海的《刘熙载美学思想研究》；2010年由社会科学文献出版社出版、徐林祥的《刘熙载及其文艺美学思想》。

其中王著由于成书较早，资料有限，只对刘熙载的生平和《艺概》中的理论做了框架式介绍，但阐释出了刘熙载理论形成的原因，对《文概》的评点也颇有精到见解。万著从美学和艺术角度对《艺概》进行了研究，从艺术本体论、艺术审美理想论、艺术审美通变论三个方面阐释《艺概》全书。韩著对《艺概》的研究最为透彻，全书从艺术本质论、艺术发展论、艺术创新论、创作主体论、艺术境界论、艺术风格论、艺术鉴赏论、章法技巧论、艺术辩证法九个方面对《艺概》作了综合的研究，涉及到《文概》，艺术本质论部分主要对“艺者，道之形也”进行阐释，章法技巧论部分探讨了“文眼”、“本色”、用语等问题，遗憾的是全书横纵比较略薄弱。徐著于几本专著中属论述详尽者，从文艺美学角度对《艺概·文概》进行理论研究，在理论构架部分谈到了“物一无文”、“文之道，时为大”等，在文艺批评部分谈到了“养气”、“本色”、“题旨”、“文脉”、“线索”、“结构”、“文眼”、“修辞立其诚”、“言内毕足”与“言外无穷”等重要理论，然其旨在录入六概包含的全部内容，而且明显侧重《诗概》和《词曲概》，未从一个理论点出发，对《文概》进行全面剖析。

二、研究《艺概·文概》的论文

（一）从美学角度研究《艺概·文概》

这类论文是从美学角度出发对《艺概·文概》中的某些理论点进行的研究，徐林祥的《台湾香港刘熙载文艺美学思想研究述评》总结了近20年台湾、香港地区学者在刘熙载的词曲论、诗论、文论、书论的研究方面取得的若干重要研究成果，强调加强两岸学术合作的重要性；佛雏的《刘熙载美学思想初探》对《艺概》进行了文艺理论和美学范畴的整体探讨；毛时安的《<艺概>和刘熙载的美学思想》，从“温柔敦厚”的中和之美，“似花非花，不离不即”的真实美，“诗品出人品，极炼如不炼”的本色美，“物意摩荡，物我无间”的意境美等四个方面，阐释了刘熙载的美学思想；王世德的《刘熙载<艺概>中辩证的美学思想》，就新版《艺概》“前言”未能论及的刘熙载的辩证的美学思想作了较全面的阐述；陈德礼的《刘熙载的<艺概>及其辩证审美观》，从本质论、真实论、意象论、意境论，风格论、发展论、鉴赏论等七个方面概括了刘熙载艺术辩证法的基本内容。

（二）从文章学角度研究《艺概·文概》

这类论文共七篇，为本文写作提供了详实的参考材料。

万奇的《刘熙载散文理论探微》从“特质论”、“创作论”、“品评论”三个方面阐释刘熙载的散文理论，阐明其“文论”对中国散文理论体系的当代建构发挥的作用，并注意到了刘熙载主“情”尚“意”、讲“法”论“辞”、追求“雄而逸”之美等凸出汉语散文特征的论述；内蒙古师范大学肖营的硕士学位论文《刘熙载<艺概·经义概>探微》从审题、主意、格局、字句四个方面着手，从《经义概》延伸至《文概》与《游艺约言》，探寻了刘熙载之文章精髓；陶型传的《既要“融贯变化”又能“浑然无际”——<艺概>中的章法论剖析》专论章法；苏州大学孙士聪的硕士学位论文《<艺概>文体思想研究》专论文体；陈志的《刘熙载<艺概·文概>中的散文思想研究》同样论述了刘熙载的散文思想的几个辩证方面，比如其宗经又兼取陆、王心学，强调散文的现实功用又不忽视其审美特征等；王达津的《散文的艺术论——谈<艺概·文概>》，从理、志、情、意、识、气、辞、法八个方面评介了刘熙载的散文理论；湖南师范大学廖妍南的硕士学位论文《刘熙载散文理论探微——兼论刘熙载在文论史上的定位》以刘熙载的散文理论为切入点，选取了“物我摩荡说”、“先意法而后气象说”、“扩之则为千万言，约之则为一言说”、“文之神妙，莫过于能飞说”四个典型观点进行论述。

（三）从写作学角度研究《艺概·文概》

这类论文旨在探究刘熙载文论的实用性，并将其应用于现代写作中，充分挖掘了其实用价值，共有七篇。

苏兆富的《<艺概>谈作文法》谈到了文章之“主脑”、“法”、“理”以及文辞的处理；王志彬的《<艺概>寫作论辑要》从对《文概》与《经义概》的研究入手，论述了八股文之现实功用；徐林祥的《论刘熙载对文学语言表达技术的研究》分析了刘熙载对作家的创作和作品的语言表达提出的修辞立其诚、言内毕足、言外无穷、用字在当、陈言务去、本色为美等一系列要求；宗廷虎的《刘熙载<艺概>的修辞论》和李洪宇的《刘熙载<艺概>修辞理论研究》都是从修辞学角度出发进行论述，其中包含了对文体和章法的研究，为当今写作提供指导；吴宗海的《刘熙载<艺概>中的写作理论》，从写作角度对《文概》和《经义概》进行了探讨，一反以往学界对《艺概》中此两卷的偏见。长春理工大学张佳的硕士学位论文《从<艺概>看刘熙载写作理论》 研究了其探讨写作动因的“物我摩荡说”与“志在经世”，分别阐述了以强调写作主体修养为主的“诗品出人品”和强调写作主体情感和认识的“文，心学也”两个以写作主体为中心的写作理论，探讨了贯穿全书“举少艺概乎多”理论和鞭辟入里的“主意说”。最后，对这些写作理论做了整体性的总结，分析了其中所蕴含的特色。

三、结语

前人的研究可以说取得了一定成果，但相对于其他五概而言，对《文概》的研究还不够全面、深入。人们谈及刘熙载所作的《艺概》时，往往喜谈其中的《诗概》、《词曲概》里的精辟见解，如“诗品出于人品”，词“有点有染”，有时旁及《文概》、《赋概》中的“意在笔先”、“凭虚构象”（等。而对于他《文概》及《经义概》中的写作理论或语焉不详，或认为纯粹是为作八股文服务而弃置不问，这是不公允的。直到近年来，才有了一些专论《文概》中文章学理论的论著。可见，时至今日，刘熙载的《艺概》，尤其是其中的《文概》一卷仍具研究价值。

作者简介：胡晓旭，内蒙古师范大学汉语言文学专业在读硕士研究生。研究方向：文艺学方向。