韩国、越南“去汉字化”的纠结

肖婷婷

和日本保守的“去汉字化”不同，韩国和越南的“去汉字化”可谓非常彻底，但背后的原因却大相径庭……

韩国：“去汉字化”政策摇摆不定

韩国国内围绕汉字的争议背后，始终是民族主义情绪的躁动。

在古代韩国，汉字是上层社会与下层社会的分界线。能写一笔好的汉字书法，能用汉字写诗作赋，是上层社会的身份标识。而下层社会的庶民则与汉字无缘，其所使用的语言也没有相对应的文字。

公元1443年，朝鲜世宗大王下令创造专为庶民使用的表音文字（现在的韩文），此稱为“训民正音”。但是，在之后相当长的一段时间里，上层统治阶层还是使用汉字，而庶民使用表音文字，用表音文字写的文章被称为“谚文”。

清朝末年，韩国人开始摒弃汉字，从前的“谚文”开始占居主导地位。之后韩国沦为日本的殖民地，日本殖民当局确定了“日汉文字并用”的政策，并把表音文字学者视为反日分子加以迫害。就此，表音文字打上了反日、爱国的民族主义标识。

1948年，摆脱殖民地地位的韩国颁布了《表音文字专用法》，规定公文全部使用表音字。但出于历史的缘故，暂且允许兼用汉字。到了1970年，事情发展到了极端，当时的朴正熙政府一度下令废除汉字，学校教育中只教授韩语。这直接导致了韩国有整整一代人完全不懂汉字。

上世纪60至70年代，韩国对汉字教育的争论十分激烈。认为应该多爱护自己国家语言的韩国人很多，且态度强烈。而支持汉字教育的人认为，汉字已经成为了韩语中的一部分，应该尊重。到了80年代以后，汉字教育才开始逐渐恢复。

汉字在韩国的命运可谓一波三折，数度浮沉。那汉字在韩国语言和文化当中，到底有着怎样的作用？韩国终究能够离开汉字吗？

其实，这个问题一直是韩国人面对的尴尬。韩文是表音文字，没有像汉语一样有四个声调的变化，当遇到同音字时，就只能通过上下文语境来猜测词的含义了。即使这样，在很多情况下，韩语还是不能准确表达出含义，这就需要借助汉字来理解。并且韩语当中多数词汇来源于汉字，很多成语、典故，也只有通过汉字才能完全理解。因此，韩国的多数法律条文中夹杂有大量的汉字。

自然，如果不懂得汉字，不仅无法阅读古典文学，查阅古代朝鲜的书目，还不能理解现代法律文书。这对于一个现代韩国人来说，是不可想象的。

而在去汉字化的过程中，韩国也发生了很多令人啼笑皆非的故事。比如韩国有一段重要的高铁，其混凝土枕木需要防水发泡的填充物，但施工方却用了吸水材料，导致155000根枕木龟裂。最后工程队发现，出错原因竟然是理解错了图纸，将“防水”错认为是“放水”——因为没有汉字的标记，而仅仅只有谚文，同音字之间产生了误解。

不过，也有韩国人士解释这是因为翻译的问题，但它从一定程度上确实也显示了没有汉字将给韩国带来多大的麻烦。据《青年参考》引用韩国“Koreabang”网站的介绍称，如果没有1000个汉字的知识储备，几乎没办法阅读韩文报纸。

一个耐人寻味的现象是：在韩国民间废除汉字呼声日高之时，韩国政府2005年2月宣布，在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。2009年年初，韩国有20位前总理联名向青瓦台上书了一份建议书：主张从小学开始教汉字。2016年5月12日，韩国宪法法院举行《国语基本法》有关使用纯粹韩文的条款是否违宪的公开辩论。

越南：迫不得已“去汉字化”

在汉字文化圈的国家里，最早传入汉字的是越南，而“去汉字化”最彻底的也是越南。

公元前111年，汉军三路起兵，灭亡在秦末战乱中割据岭南的南越，在其故地设置7郡，其中的交趾、九真、日南三郡在今天的越南境内。起初，这里的居民对中原文化是全然陌生的。但是，在漫长的“郡县时期”（公元前111年至公元939年，越南称“北属时期”），一批批汉人移居到越南，包括领主、官吏、商人、手工业者、失势的旧臣和罪犯……汉人南下，华风渐起，汉字随之传入越南。一开始汉字在越南传播就是为了满足儒家文化播迁的需要，因此汉字在越南也被称为“儒字”。

十世纪时，越南以边藩自立。但是此时，经过一千多年中国文化的浸润，汉字在越南社会各个领域已根深蒂固。1070年，越南李朝在升龙城建立文庙。1076年，李朝在文庙旁修建国子监，专供皇亲国戚及权贵子弟接受汉字和汉文化教育，后来教育对象逐渐扩大，也接受天资聪慧的布衣子弟就读。1075年，越南首开科举，此后成为历朝取士的重要途径，其科考内容、形式和组织方法皆以中国为宗，在越南八百多年的科考史中，进士多达2818人。

作为越南封建国家的正统文字，汉字逐步培养和完善了越南的学术和文学传统。李太祖所作的《迁都诏》被认为是越南现存最早的历史文献和书面文学作品，而黎文休的《大越史记》、潘孚先的《大越史记续编》、吴士连的《大越史记全书》等著名历史典籍也都是用汉字写就的，可以说越南的历史是依靠汉字才得以记载和流传下来的。

1858年，法军炮轰岘港，打开了越南的国门，并用将近30年的时间将整个越南变为其殖民地。来自法国的殖民者在越南强行推行拉丁字母拼写的表音文字，并根据一位法国传教士的标记方法，创立了一套文字，越南人称之为“国语字”。侵略者将汉字视为中越历史文化纽带、法国殖民统治的障碍，遂强迫使用国语字。1917年，法国殖民当局悍然下令全面废除学校的汉字教育；1919年7月，顺化的傀儡朝廷颁布《皇家诏旨》宣布废除科举，汉字被迫退出了越南的历史舞台。

当然，法国人并不是要让越南真的使用国语字，他们的目的很简单，就是分步同化越南人，先用所谓的“国语字”取代汉字，等越南社会习惯之后再用法语取而代之。虽然国语字本身也存在一定缺陷，但它毕竟易学易懂，在民间也比较普遍，因此成为了越南革命者们传播先进思想、争取民族独立的有力工具。1945年9月2日，胡志明在河内巴亭广场宣读了用国语字撰写的《独立宣言》，越南民主共和国正式成立，国语字沿用至今。

近几年，越南几十位有影响的专家学者联名向越南教育部上书，建议从现在开始恢复汉语在全国小学和中学的教学，同时还建议出台一部强制性教育大纲，小学、中学毕业时，学生必须达到相对应的汉语程度标准。

这样的建议是很多越南人对于历史和文化传统这一重大问题的长期反省和抉择。

大家都知道，文字是一个民族历史文化的载体，同时文字本身也是历史文化中一个极其重要又无法分割的部分。改变文字，就意味着割断甚至是毁弃自己的历史和文化，如今越来越多的越南人深切认识到了这个问题，纵然想要深入了解也无法阅读理解历史文献。

这样的建议得到了一些机构和民间的响应，可以想象，如果这一建议能够作为制度出台，并得到全面持续实施，经过两代人也就是40年左右的时间，基本所有越南人就都能写汉字，那时恢复汉字的官方地位也是理所当然的事了。

资料来源：中国在线、《国际先驱导报》