浅析藏族文学作品的人文性

⊙多杰仁青［青海民族大学藏学院， 西宁 810000］

浅析藏族文学作品的人文性

⊙多杰仁青［青海民族大学藏学院， 西宁 810000］

藏族历代的文学作品大多反映的是人文精神，其中有非常深厚的文化底蕴，包含人与人、人与社会、人与自然。然而在我们的平常生活中，极少接触到藏族文学作品，但其作为我国文化的一部分占据着举足轻重的地位。藏族文学最先起源于民间，民间的诗歌历史悠久，不断传承与演变，在此过程中汉族文化及佛教文化也对藏族的文学作品产生了较大的影响。因此藏族的文学作品能最透彻及深刻地反映藏族的历史、藏族的文化，使整个藏族文学作品染上了人文主义的色彩。

文学作品的语言及修辞手法 传统藏族文化 当代文学思潮

我们要想了解藏族文学作品的人文性，应当首先从藏族文化开始了解。藏族是我国的少数民族之一，拥有一千四百年的文化历史。很早以前，藏族就拥有了属于自己的语言、音乐、舞蹈、文字。藏族的宗教文化在五十六个民族中也尤为突出，信奉藏传的佛教——喇嘛。更不能忽略的是形成藏族文化的地理环境，我国大部分的藏族同胞都身处在高原，那里气温较低，温差较大。而什么是人文性呢？这里没有统一的答案，笔者认为，人文性或是人文精神指的是我国社会普遍现象中优秀的、先进的、积极的价值观。以上因素无不在藏族文学中产生着作用，使得藏族文学作品更加贴近生活，更具有其自身的特色，更加注重作品中人文精神的体现。下面我们将从以下几点对藏族文学作品的人文性进行简要分析。

一、藏族文学作品语言特色中的人文性

语言是一部文学作品中最重要的组成部分之一，当然藏族文学作品也不例外。文学语言是每个作家的符号，是他们诗意创作的特殊话语。藏族文学作品语言指向的是内里的文学世界，而非外化的客观世界，是作家们将现实世界的客观事实与自己的精神世界相结合，从而真实表达作者内心世界及人文精神的一种带有美感的语言。语言内容上追求价值的人本化，将藏族文学精神从外在的、书面的向内在的、人性的、民主的方面转化。将广大读者带入到藏族文学的作品当中去感受世界，感受作者的情怀，感受藏民族的生活及文化。我们以仓央嘉措的文学作品为例，来探讨藏族文学作品语言特色中的人文性。

仓央嘉措，一位伟大的藏族诗人。世人对其诗歌的研究是整个藏族文学作品乃至藏族文化研究的重要内容之一。《仓央嘉措情歌》收录了六十多首情诗，现已翻译成二十多种语言，被人们广为流传。作品与现实生活紧密联系，能够突破宗教和政治的双重压迫，具有很强的写实性。在佛教当中最为忌讳的是人的情与爱，而他用毫不掩饰的语言将女孩艳丽的脸庞比作熟透的果儿，让人产生无限的想象。仓央嘉措将佛教这种清规淡然视之，是人性中情的体现，传递给人们爱情也是美好的、被接受的感情。同时诗歌语言又有很强的哲理性，作者对世间的万事万物做出自己的判断和分析，言语简单大方，看后让人醍醐灌顶，清净坦然。作者在自己的整个人生当中不断地去观察社会，了解社会、叩问内心，将得到的一些感悟以文学作品的形式来和众人一起分享。笔者无意间读到过仓央嘉措的经典之作《问佛》，读完便觉得自己的心胸变得澄净了许多，想通了很多以前困惑的问题，懂得了很多做人做事的道理，是人文性最好的体现。

二、藏族文学作品修辞手法中的人文性

修辞手法是将文字中的语句加以调整和修饰，从而来提高语言的表现力，使其更加生动、易懂。文学作品中经常用到的修辞手法有引用、比喻、比兴、拟人，等等。经典的藏族文学作品为了使表达生动、表现多样化，将一些深奥的哲理通过简单的文字表达出来，也大量使用了修辞手法。其表达形式多种多样，有的通俗易懂，有的灵动飞扬，有的警醒简约，有的温润可触……无论以上哪一种均都蕴含着作者所想表达的意图，将人文性与美感相结合，使读者被吸引而不觉得枯燥乏味，从而将人文精神的深明大义、经世之道鲜活得展现在众人眼前。例如比兴手法是诗歌运用较多的一种修辞手法，而藏族文学作品中诗歌较多，比兴这一修辞所运用的手法和思维模式是根植于对外部事物的感触、观察、体验，一方面要仔细地观察洞悉事物所拥有的外部特征，二是要体验和感知事物独特的内在感情，这样才能将意向美与人文性有机结合。

我终于明白／世间有一种思绪／无法用言语形容／粗犷而忧伤／回声的千结百绕／而守候的是／执着／一如月光下的高原／一抹淡淡痴痴的笑／笑那浮华落尽 月色如洗／笑那悄然而逝 飞花万盏／谁是那轻轻颤动的百合／在你的清辉下亘古不变／谁有那灼灼热烈的双眸／在你的颔首中攀援而上／遥远的忧伤／穿过千山万水／纵使高原上的风／吹不散／执着的背影／纵使清晨前的霜／融不化／心头的温热／你静守在月下／悄悄地来／悄悄地走

这是仓央嘉措收录在其诗集中的一首诗，名为《无题》。这首诗歌在整个流传的过程中都没有题目，现在想来叫作《无题》反倒会给读者带来强烈的好奇心，留下思考与想象的空间。整首诗将比喻、拟人等修辞手法运用得淋漓尽致。整首诗歌哀怨动人，令人难以想象这是出自一位男作家，更加令人捉摸不透为何达赖—— 一个拥有至高权力的人如此留恋凡间红尘。笔者认为这应该是出于人性的本能，对人世间美好情感——爱情的向往与追求，只是仓央嘉措运用其独特的修辞手法，用独特的语言将它婉转地表达出来。仓央嘉措运用其犀利的笔锋勇敢而坚强地表达出他在爱情面前的义无反顾，成就了历史传奇。让世人了解到，坚持你所坚持的，让芬芳伴随你一路前行，这也许就是生命之路，同时也是爱情之路。

三、藏族传统文化影响下藏族文学作品的人文性

历史悠久的藏族传统文化有着独特的特点：1.藏族传统文化是将本民族的文化特点作为根基，而后不断吸收、运用外来的佛教文化，使得其特点鲜明，内容丰饶，是形式多种多样的雪域文化。2.藏族传统文化又与宗教文化紧密联系，可以说宗教文化是传统文化的一个最重要部分。如果你不了解、不知道宗教文化，就不可能懂得藏族传统文化，因为宗教对整个藏族社会群体无论是生活、政治，还是教育、价值观等方面都有着深刻的影响。3.藏族传统文化从遥远的古代传承到太空时代的今天，已经被越来越多的种族、国家、民族所欣赏和喜爱。它也不断吸收各个国家、民族的文化与之相融合，不断整合进步。

基于以上三大特点，藏族的传统文化已经对藏族的文学作品产生了深刻而久远的影响。文学作品通过传统文化间接地培养了整个藏族的精神和性格。在大量藏族文学作品的熏陶和培养下，形成了整个民族的吃苦耐劳、团结协作、自强不息的优良精神，同时也滋养了民族群众的爽朗、热情、真诚和以善为本的高尚品格。在传统文化的影响下同时造就了积极向上、健康的优秀文学作品，藏族人民在历经千年的历史中，将其寻常生活作为模版和底料，加以创作，反映人性中的真、善、美。例如《尼妃汉妃公主》，这部作品源自于一个神话故事，赞美和歌颂了藏尼和藏汉友好和睦的关系，通过联姻这一机智做法歌颂了吐鲁番君臣的大智慧、大胸怀及天下一家的美好向往。《智麦更登》《绿颈鸟的故事》《白玛文巴》等，作品的主要内容都是弘扬正能量，赞扬真、善、美，抵制不健康的虚假丑陋的行为。因此，藏族传统文化将藏族文学作品中的人文性提升到了一个新台阶，将这个民族的人生观、价值观、世界观引向一个健康平坦的大路。

四、当代文学思潮影响下的藏族文学作品的人文性

当代文学思潮从时间上来说是指“五四”至1949年这一期间我国出现的“文学思潮”。而所谓的“文学思潮”是指在特定的历史时期有特定的影响，并逐步形成具有个性化、特殊的一种思想上的倾向，从而唤起人们的想象，形成美感及各种价值形态。新中国成立，西藏地区解放，使得藏族文学接触到了外面的世界，为其发展打开了一扇新的大门，得到了崭新的发展，使得藏族文学作品中的人文性上升到国家层面，意义更为宏大。由此新思潮影响下许多藏族作家纷纷写出了新时期的启蒙文学，不断深入到藏区的改革开放，使藏族作家找到了新方向，有了新价值取向，从传统的原理生活向现实世界转变，展开了藏族文学的新浪潮。《西藏文艺》《刚尖梅朵》《章恰尔》《达赛尔》等纯藏语文学作品大量涌现，不断向世界的文学艺术形式看齐，从而引发更多的藏族文学作家形成自己的文学思潮，而各种思潮的形成更加体现和标志着藏族以及藏族文学的日趋成熟和不断向前发展，进一步对藏族地区乃至藏族文学作品所传播到的每一个角落产生一定影响。

综上我们可以看出，藏族文学作品体现的是整个人文性的历史发展，在时间及空间维度上不断融会贯通。文学作品作为藏族文化的一种载体及表现形式，带给读者无限的遐想。古往今来的藏族文学作品的作者们，在创作形式上不断迎合读者的审美体验及心理，更从其内容所表达的深意中传递出中华民族的文化传统。藏族文学作品在现代的积极的价值观指导下，体现出藏族同胞乃至我们中华民族的个性心理，带有极其深刻的民族烙印。相信一代又一代的作者们创作出的藏族文学作品中所包含的种种对人生及社会的看法，会对我们每一个读者的现实生活及精神世界都有所启发。

[1]马丽华.雪域文化与西藏文学[M].长沙：湖南教育出版社，1998.

[2]李建军.像蝴蝶一样飞舞的绣花碎片——评《尘埃落定》[J].南方文坛，2003(2).

[3]冉云飞,阿来.通往可能之路——与藏族作家阿来谈话录[J].西南民族学院学报,1995（5）.

[4]刘伶伶.年代中国文学自我人认同的尴尬与出路[J].甘肃社会科学,2001（1）.

作 者：多杰仁青，青海民族大学藏学院2013级在读本科生，研究方向：藏语言文学。

编 辑：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com