精英阶层与社会发展

张宇

【摘要】人类社会长期始终存在资源分配的不平等，在任何社会中，总存在着被统治的广大群众与占统治地位的一少部分人之间的分离和某种意义上的对立，后者就称为精英。一个优秀并列得以体现，他就是精英。而社会的发展是离不开精英的。

【关键词】社会发展；精英；人民

古今中外，变革大都来自于精英。远古的伏羲创八卦。春秋战国的百家争鸣，老子孔子，商鞅变法。基督耶稣，佛陀，古希腊的先哲们，牛顿，爱因斯坦，霍金，太多太多……他们不止主导了一个时代。一代一代精英们开创了这个时代。

精英有较高的个人素质，能够团结周边的人共同奋斗，能够站在时代和社会的前列，其理想和追求应该高于一般人的追求，应该比普通群众担当更多的社会责任。更能广泛地关注社会底层，关注更真切的社会现实，脚踏实地谋求社会的进步，一起同甘苦。

历史学界有一句话：崖山之后在无中国。

两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，还坚持了半个世纪，最后被蒙古征服的民族。最后在崖山，陆秀夫在估计已经无法护卫赵昺走脱，劝说赵昺，“国事至今一败涂地，陛下当为国死，万勿重蹈德祜皇帝的覆辙。德祜皇帝远在大都受辱不堪，陛下不可再受他人凌辱。”说罢，他背起八岁的赵昺，又用素白的绸带与自己的身躯紧紧束在一起，然后一步一步地走向船弦，与他的小主公踏上了从临安到压山的最后里程、水天一色的茫茫大海……之后后随同跳海殉国的朝廷诸臣和后宫女眷少说也有十多万人。崖海十万浮尸，向世人宣示了一个民族宁折不弯，宁死不屈的英雄气概。

3百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了…可以说中国的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起。

能从一个要饭的成为皇帝说明当时汉人已经很少有文化人，没有贵族，也可以说没有德高望重的人士了而以前中国的帝王一般都出身自受过良好教育的讲究文化修养。治国韬略的家族一个没有素质的人和他不讲价素质的后代上台后，搞起了宦官治国。特务机构恐怖统治。

一个民族的一批个精英的覆灭，意味着什么？

而五胡乱华之后为什么汉人还能崛起？

洪秀全如果考上科举，还会有的太平天国吗？宋江如果仕途顺利还会上梁山吗？精英们受到不同程度的压迫，并且自身也在发展。社会阶级不能循环，中国传统的士农工商阶级无法交换，不能通过读书当官，不能种地当农民，不能卖东西作商人，这个社会还能存在吗？一件事物无法运转，那原有社会只有灭亡了。精英循环受阻或者精英循环缓慢，社会一定会发生变化，如果精英阶层再继续的下落，不改变自身，他们终将会被代替，因为一个是上升的力量而一个是下降的力量，上升的力量终会取得胜利，这是无法抗拒的历史趋势。

精英循环是一类精英被另一类精英所代替的政治现象，历史上的政治变迁不过是不同类别的精英之间的恒久性流动罢了。精英流动这一模式强调个体精英之间的循环；另一模式是社会底层群众精英层流动，它强调的是阶层性流动。流动循环的目的是维护和保证经济发展的必然，社会系统特别是其中的政治系统，社会平衡的基本条件就是保持循环路线的畅通，以保障领导阶层是精英一个社会只有当执政阶层的力才干的平均值高于非执政阶层时，才是稳定的，一旦流动缓慢，就会造成上层中蜕化激增，同时下一层中的精英不断增长，社会将隨之失去平衡和稳定，而征服或革命将使新的精英掌权而建立起新平衡。

中国共产党作为新的政治精英取代旧式精英，这同样代表了中国广大人民中的一批精英，改变了我们。普通的人民其实在大多时候是无意识的群体，他们的活动是需要被精英阶级的人领导的，或者说作为人民，本身就是精英的工具，如果其中有人领导了起来，那么那人本身已经就是属于精英阶级了。

有强烈的改变的欲望，希望生活太平，社会清明，生活富裕，税收减少等等，这些欲望存在但是被执行的可能是非常小的，这种欲望和精英阶级中得相似的改变要求来说，最大的不同就是精英阶级有执行力，而就改变的要求本身来说，人民是只能发现问题，而不能想到或者说是没有意识到要去思考切实的解决办法，而精英阶级就擅于此。还会有怀疑我们的上层，却没有想过为什么会这样。这是多么悲哀。人民无意识地自然的接受了精英阶级的改变所带来的好处。