付小为
近日,网上流传一个“中产鄙视链”,比如上学,坐豪车的“鄙视”坐好车的,四个轮的“鄙视”两个轮的;报兴趣班,学马术、高尔夫的“鄙视”学电子琴的,等等。一时引发媒体热议。
都说孩子是成人世界的镜子,“教育鄙视链”反映在孩子身上,其实投射的是成人社会的观念。随着教育水平的提升,培训市场随之发达起来,孩子所需要掌握的技能也越来越多,孩子之间的差异也开始拉大。这时候,“教育鄙视链”不仅是金钱的竞争,也是家庭背景的竞争,家长们甚至将生活品质、文化素养的追求,过早施加到了孩子身上。
“鄙视”是一种向下的比较,本来是有更高的追求,卻转变成了向下的冷眼。生活品质的比拼,不是追求更积极乐观的生活方式,而是要喝到别人喝不到的酒,穿戴常人买不到的品牌。给小孩起英文名,是英语教育的一种需要,现在却变成装点洋气。一些家长,从金钱攀比走向文化攀比,他们早早的给孩子灌输一些不合时宜的身份观念,恨不能让他们尽快成长为高富帅、白富美。
孩子的世界原本简单而纯粹,喜欢或者厌恶,全凭兴趣。许多激起孩子热情的事物,在成人看来可以说是微不足道的。“教育鄙视链”以生硬的物质成本,给教育活动的一切事物贴上标签,以价格论贵贱,很难说不是一种简单粗暴的认知方式。而孩子交往互动所反馈的相轻相鄙,是成人观念潜移默化灌输的结果,它让孩子从小就形成不平等意识。
另一方面,当“教育鄙视链”逻辑延伸到学校,虽然竭力与商业作切割,却也不可避免地走入到成绩鄙视链中。这对于后进学生的成长而言无疑投下了心理阴影,即便是资优生,在如此二元的认知环境下得到再多的褒奖,可能都填补不了“平等待人”的教育空白。
实际上,“教育鄙视链”不过是以教育为出发点撕开社会的小口,它是教育问题,本质上也是社会问题。鄙视链激发越多人的共鸣,意味着我们与自立平等的基本观念越发渐行渐远。追溯原因,教育机构、商业利益的裹挟自不待言,更多时候,还需要每个人独立审慎地重新检视和思考这些问题。当更多的人从心底到行动,抵触和反对无谓的好坏划分、等级区隔,鄙视链自然会从我们的生活中消失。
(摘自2017年6月2日《长江日报》)