爱情文学总是让谁得手

梅纾

纯净水样干净的细妹子静秋对“得手”这个词很困惑，而我要用它来考究一下爱情文学。

爱情、文学，两个小妖精样的语词搂在一起，银碗里盛雪，要多迷人就多迷人，要多天屎就多天屎。它俩种在痴男怨女的心上，立马能长出一个春天，古往与今来。爱情，似乎永远是优质农夫山泉，27层过滤，纯洁的。那么文学呢？春风骀荡，大美若风。但水魄诗魂的爱情与文学结婚成爱情文学后，却是难免要让通奸得手的。

审视下，《十日谈》、《包法利夫人》、《红与黑》、《安娜卡列尼娜》、《红字》、《查泰莱夫人的情人》等等世界文學跑马场上的名角儿概莫能外。《雪国》写出了最美的“通奸”，难怪日人浜田正秀说：世界上具有代表性的爱情小说都是通奸小说。

这个夏日，在漫长的春季后来临，还是显得突兀，让俺“内心的声音像浆液一样灌注身体，焦灼不安，异常敏感。通体熠熠发光，接近透明”，一本《山楂树之恋》几次拿起再放下，最后还是“一次次起身，打开灯与电脑”，坠入周冬雨版的眼睛夜宴。

《山楂树之恋》似是个反证，爱情文学并没有让通奸得手。老谋子为了打造“史上最干净的爱情故事”，恁是没让一夜同眠的老三与静秋互相得手。让静秋那下乡的女同学眼泪鼻涕横流地去堕了胎，只是为了反衬干净的更干净。老三的“善良、乐观、痴情，无时无刻不在为自己爱的人去奉献”的稀有质素，静秋的缺乏生理常识的纯洁，给这个不处女的时代上了一道唯美的爱情童话嫩汤。

在密不透风的中国中古时代，“通奸”的妇女是要被沉潭的，但蒲松龄老头依然组织狐鬼花妖云雨人间，比如《画皮》中的九霄美狐小唯与王生。现时代的老谋子却在故作天真。没有性关系是纯洁的爱情，有性关系就不是纯洁的爱情么？禁欲主义、生理上的无知只能是人生、人性的一个悲剧。张洁的《爱是不能忘记的》中，那女干部与老干部的帕拉图式婚外恋，人云是精神通奸。老三与静秋也是这类吧。爱情文学还是让通奸得手了。

文学史上，经典爱情文学几乎都是通奸文学。因为爱情滑离了婚姻的慢车道，只能坠入通奸。前述的名著之外，莎士比亚的四大悲剧、卢梭的《新爱洛伊丝》如此，杜拉斯的《情人》、阿伦特的《末世通奸者》、纳博科夫的《洛丽塔》、卫慧的《上海宝贝》也是如此。所以一位法国作家说：没有通奸，小说便不能存在。培根在《论美》中说，“德行遇美而显彰，恶行见美而愈愧。”唯美的爱情和性并不矛盾对立，爱情文学不断可以通奸，而且可以通奸。道德标准、政治标准和文学标准等都可以扯来评论一部作品，但从文学角度说，文学标准才是最高法旨。

所以“败伦”的拜伦也能写出积极浪漫主义的诗篇；《千纸鹤》纠缠在多女之间，《查泰莱夫人的情人》宣泄着细腻撩人的感官快感，《尤利西斯》沉醉于满不在乎的猥亵。但文学的美并未因不道德而失色。

家庭、社会需要和谐，我并无意淋着读者大人们鄙视的白眼，气泡样的，去鼓吹在现实中出轨，只是想从阅读的角度强调，大众看故事，是想知道别人的生活，陌生化的生活，满足一下偷窥心理，而“通奸”无疑是人心上的干柴烈火。

最后再回到爱情吧，这妖精到底是什么呢？文友浅眉说，它“像春风吹拂原野，像蜜蜂深谙含苞/像奔腾的山泉赶赴四月的河道/像灶膛里，一根木柴抱着/另一根呼啦啦地燃烧”。