清风傲骨一书生

陋室铭》

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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文章开头石破天惊。山因仙而著名，水因龙而灵异，陋室因我刘禹锡品德的馨香而不陋。谁敢把自己与仙、龙相提并论？谁敢标榜自己品德高尚？刘禹锡的狂傲可不是一点点。儒家文化，崇尚的是温、良、恭、俭、让。“惟吾德馨”，只有你高尚！如此为文，应该得罪了不少人。刘禹锡难道不怕别人抓辫子，扣帽子，找麻烦吗？

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我们来看一看陋室的环境：苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。如果是平民百姓的房子，我们会说，主人肯定是一个懒汉。青苔长到阶上，应该用铁锹修一修。草色映入帘里，这草可不是现在的地毯草，应该是疯长的野草，其高度不会低于膝盖。环境相当荒芜！但是，室主人是诗文俱佳的刘禹锡。此景入文，正是一幅清幽的图画。暗含的信息是，室主人门前冷落，俗世的应酬不多，却仍然保持乐观。要是門庭若市，送礼的，拉关系的络绎不绝，野草青苔早就被踩平了，根本无法生长！可惜的是刘禹锡没有写陋室的大小和室内的陈设。据说刘禹锡参与改革被贬为和州通判，知县看他不爽，一连给他换了三次房子。房子愈换愈小，最后仅能容一床、一桌、一椅。陋室之中，自然没有什么奢侈品。和州知县就是要让你刘禹锡不高兴，让你知道顶头上司的厉害。刘禹锡，没有因为知县给他穿小鞋，就去收受贿赂，弄点钱巴结上司，更没有埋怨命运，消极沉沦。人不能没有傲骨！所以刘禹锡敢放言“惟吾德馨”，不怕别人找麻烦。

陋室之中，有些什么活动呢？几个学识渊博，志趣相投的朋友，室内闲聊，淡酒清茶，古琴助兴，也许还能挥毫赋诗。或有得意之作，开怀大笑，不亦乐乎。这些高雅活动，体现了书生本色，不需要多少社交成本。至于笙歌乐舞，大宴宾客，显然陋室面积太小，硬件不够。由于官职太小，当然不可能有多少公文需要批阅。凭借一点高雅的嗜好，刘禹锡谪居陋室，不以为苦，反以为傲，灵魂高贵，殊为难得。若是喜欢左拥右抱，吃喝玩乐，早就向权贵低头，成为一个腐败分子了。

结尾更不像话，刘禹锡竟以诸葛庐、子云亭类比陋室。似乎不近情理，实则大有深意。诸葛亮高卧隆中草庐，蒙先主三顾而出仕，不用参加考试，即获重用，并能一展抱负。他是历代读书人羡慕的对象。扬雄，曾在子云亭著书而扬名天下。我刘禹锡若能获明主重用，也应该能像诸葛亮一样建立一番功业；若不获重用，也要像扬雄一样赋诗著文，留名后世。刘禹锡的志向远远高于普通官员，仙龙一样的人物，当然不会觉得陋室简陋！

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“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”官场之中，像刘禹锡这样两袖清风，一身傲骨的书生，自然是小人排挤的对象。其一贬再贬，长达23年，不足为怪。然而，刘禹锡每到一地均关心民间疾苦，颇有政绩，为百姓所拥戴。“文章憎命达。”坎坷的仕途，丰富的阅历，为刘禹锡的诗文创作提供了丰富的素材。《陋室铭》正是一介书生的本色之作。

太上立德，其次立功，其次立言。刘禹锡不获重用，立功稍不足，但其德、其言均可谓不朽矣。

（东莞市虎门外语学校 肖孝平）