模仿 化用 融会 创新

何伟

学生所读作品不能有效地转化为写作技巧，导致阅读与写作的分离，已成为当前语文教学的最大问题。窃以为，要想在阅读名家名作中汲取营养，多角度全方位借鉴名作技巧，模仿、化用、融合、创新，不失为消除阅读与写作的一大良方。

模仿。著名作家莫怀戚曾说过，“作文写作并不难，学生作文的基础是模仿。模仿是一切写作的基础，精彩的模仿是创作的源头，是写作宝贵的财富；每个人都有模仿的潜力，如果被激活，通过训练被放大，就可以形成一种稳定的能力。这种写作的能力，不仅在小孩子的写作中存在，而且在高中生中照样存在。”常见有仿写与扩写。仿写，即在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，根据名家句段的结构形式，综合运用各种修辞，使用精练的语词，或描写，或议论，或抒情，使得仿写语言优美、生动、深邃、传神。扩写，即通过添加一系列词语，把简单的句子扩充为生动形象的语段。

莫言也曾说模仿很重要，“孩子在初学作文时，反复有意识的描写名家，模仿多了，自然發现，第一步很像。有很多的中学生写的作文很像鲁迅的风格，因为鲁迅的作品在中学课文里比较多。”那么，假如有学生既熟悉鲁迅的风格，又熟悉沈从文的风格，慢慢地从各种作品中发现更多的作家风格，就会融入自己的风格，形成自己的特色。

化用。每人都是独特的个体，个体的生活环境、经验都不一样。作文的灵感，其实是生活积累和写作规范积累的综合效应，如何有序调动这些积累，是作文成败的关键。作文的过程，就是对生活再现的过程。因此，在写自我的独特生活时，我们不仅要善于借鉴，还要化用精彩语句，融会贯通。

融会。即融会贯通，把各种知识或道理融合贯穿起来，以得到系统、透彻的理解。我们可以借鉴各种经典名作中的部分语句，联系自我的独特生活，同时加以发散思维，融合自我生活的独特性，整合成文。

创新。汪曾祺说：“小说即语言。”汲取乡土、民间的、毛茸茸的乡土语言，形成自己独特的语言风格。我们在作文中，如果能够形成自己独特的语言叙述风格，即使普通的故事，也会有自己的审美趣味。

【名家名作】

命若琴弦

史铁生

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的黑帽起伏攒动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。

方圆几百上千里这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其它小野兽。山谷中常有鹞鹰盘旋。寂静的群山没有一点阴影，太阳正热的凶。

“把三弦子抓在手里。”老瞎子喊，在山间震起回声。

老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路，缠在腰间的粗布小褂已经被汗水湿润了一大片，起来的黄土干的呛人。这正是说书的旺季。天长，村子里的人吃罢晚饭都不呆在家里；有的人晚饭也不在家吃，捧上碗至路边去，或者到场院里。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子紧走，一晚一晚紧说。老瞎子一天比一天紧张、激动，心理算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。

暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深沉。远远近近的蝉鸣也舒缓了许多。

“小子！你不能走快点吗？”老瞎子在前面喊，不回头也不放慢脚步。小瞎子紧跑几步，吊在屁股上的一只大挎包叮啷哐啷地响，离老瞎子仍有几丈。

小瞎子悄悄把耳机子塞到挎包里去，跟在师父身后闷闷地走路。无尽无休的无聊的路。

“你就爱瞎听那些玩艺儿。听那些玩艺儿有什么用？天底下的好东西多啦，跟咱们有什么关系？”

“琴！三弦琴！你爹让你跟了我来，是为了让你弹好三弦子，学会说书。”

大山的阴影在沟谷里铺开来。地势也渐渐的平缓，开阔。

接近村子时，老瞎子喊住小瞎子，在背阴的山脚下找到一个小泉眼，细细的泉水从石缝里往外冒，淌下来，积成脸盆大小的水洼，周围的野草长的茂盛，水流出几十米便被干渴的土地吸干。

泉水清凉凉的。小瞎子又哥哥妹妹的哼起来。老瞎子挺来气：“我说什么你听见了吗？”

“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我就听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听说过一千遍了。”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。

“笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根弹断了的才成。”小瞎子不敢吱声了，听出师父又要动气。每回就是这样，师父容不得对这件事有怀疑。

老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，两颗头一样的眼珠结着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了，”他说，“我师父到了儿没能睁开眼睛看一回。”

老瞎子骨头一样的眼珠又对着苍天。那儿，太阳正变成一汪血。两面脊背和山是一样的黄褐色。一座已经老了，嶙峋瘦骨像是山根下裸露的基石。另一座正年青。老瞎子七十岁，小瞎子才十七。小瞎子十四岁上父亲把他送到老瞎子这儿来，这是让他学说书，这辈子好有个本事，将来可以独自在世上活下去。

这天晚上，小瞎子跟着师父在野羊坳说书。又听见那小妮子站在离他不远处尖声细气地说笑。

散了书已经不早，老瞎子在下殿里安顿行李，小瞎子在侧殿的檐下生火烧水。去年砌下的灶火稍加修整就可以用。小瞎子蹶着屁股吹火，柴草不干呛得他满院里转着圈咳嗽。

灶膛里腾的一声，火旺起来。小瞎子再去添柴，一心想着兰秀儿。

正殿里好半天没有动静。之后，琴声响了，老瞎子又上好了一根新弦，他本来应该高兴的，来野羊坳头一晚就又弹断一根琴弦，可是那琴声却低沉、零乱。

山深夜静，有一点风，墙头的草叶子响。夜猫子在远处哀哀地叫。听得见野羊坳里偶尔有几声狗吠，又引得孩子哭。月亮升起来，白光透过残损的窗棂进了殿堂，照见两个瞎子和三尊神像。

一上午，师父逼着他练琴。直到响午饭后，小瞎子才瞅机会溜出庙来，溜进野羊坳。鸡也在树荫下打盹，猪也在墙根下说着梦话，太阳又热得凶，村子里很安静。

小瞎子踩着磨盘，扒着兰秀儿家的墙头轻声喊：“兰秀儿——兰秀儿——”

屋里传出雷似的鼾声。

他犹豫了片刻，把声音稍稍抬高：“兰秀儿——！兰秀儿！”

狗叫起来。屋里鼾声停了，一个闷声闷气的声音问：“谁呀？”

小瞎子不敢回答，把脑袋从墙头上缩下来。屋里吧唧了一阵嘴，又响起鼾声。

他叹口气，从磨盘上下来怏怏地往回走。忽听见身后嘎吱一声院门响，随即一阵细碎的脚步声向他跑来……

野羊坳里已经昏暗，羊叫、驴叫、狗叫、孩子们叫，处处起了炊烟，野羊岭上还有一线残阳，小庙正在那淡薄的光中，没有声响。

小瞎子又蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出来。

夜风在山里游荡。猫头鹰又在凄哀地叫。

小瞎子在梦里笑，在梦里说：“那是一把椅子，兰秀儿……”

就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。他没料到。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。小瞎子吓了一跳：“怎么了，师父？”

老瞎子喘吁吁地坐在那儿，说不出话。老瞎子这才相信一切都是值得的。一辈子的辛苦是值得的。能看一回，好好看一回，怎么都是值得的。蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。他想起这药方进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。

小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。

“你师爷一辈子才冤呢。”

“他弹断了多少根？”

“他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”

天不亮老瞎子就上路了。他说最多十天就回来。谁也没想到他竟去了那么久。

老瞎子回到羊坳时已经是冬天。漫天大雪，灰暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其躜动得显著。他蹒蹒跚跚地爬上野羊岭，庙院中衰草瑟瑟，窜出一只狐狸，仓惶逃远。

村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。

众人劝老瞎子留下来，这么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳说一冬天书。老瞎子指指他的琴，人们见琴柄上空荡荡已经没了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人。他说得去找他的徒弟。

若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少識字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。

老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

不错，他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐……

在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子哭了几天几夜，老瞎子就那么一声不吭地守着。火光和哭声惊动了野免子、山鸡、野羊和狐狸和鹞鹰……

终于小瞎子说话了：“干嘛咱们是瞎子！”

“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。”

老瞎子把篝火拨得更旺些。

雪停了。铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。

“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”

“师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。

“记住，得真正是弹断的才成。”

“得弹断一千二百根。”

“一千二？”

“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话——你的命就在这琴弦上。

目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。

“怎么是一千二，师父？”

“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸……

这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野免、狐狸，或者其它小野兽。山谷中鹞鹰在盘旋。

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……

（节选自《史铁生小说选》，有删节）

[点评]小说中的老瞎子以为弹断了一千根琴弦，就可以重见光明，结果是大失所望，这不过是老师傅一个善意的谎言。在自然界面前，人是渺小卑微的，但是，只要有了信念，人也可以高大。小说中各种细节描写生动形象，综合运用动静结合、以动衬静、视听结合等艺术手法，长句短句相结合，时而舒缓，时而急促，将山村的景象刻画得细致入微，描绘出一幅栩栩如生的山村风俗画卷，让人有身临其境之感。在让我们感到悲凉与厚重的同时，更让读者感到山村有一种生机勃勃的盎然生机，一种顽强生存的信念：人，时时处于困境之中，但又不会彻底绝望。

【佳作展示】

看戏

“粽子糯米包，五月端阳到，扬州城十二门，四水关六吊桥，瘦西湖内龙船摇……”

我在外婆的村庄生活了十四年，虽只看过一场草台子戏，至今却记忆犹新。

外婆家住后庄西头，村子口有个公用的打谷场，一到农忙收获稻麦时节，打谷场上热火朝天，家家户户收起的庄稼，都放在那里。平常这里也不停歇，成了村里公共的娱乐场所。暑日里，西边的日头刚刚斜落，热气还未消散，屋内闷人得很，庄户人家不愿呆在屋里，三三两两的端着饭碗走到打谷场上。即使有条件吹风扇的人家也不例外，不单因为这里自然风凉爽，在这里吃饭时吹吹牛，心里也凉爽，仿佛饭也会吃得格外香。

麦场还有一个独特的用处，按庄上的风俗，无论红白喜丧，都要搭台唱戏。这大块空地自然也被充分利用，有了用武之地，再加上庄里大都是本家，一家的客，几乎也就是公共的了，看戏时，台上台下分外的融和。

草台搭在了前庄村口，看戏得走到东头过桥到前庄。外婆家晚饭吃的迟，等我出来时，我的玩伴们都早已过去了。外公从厢房里扛了条长凳，慢悠悠地朝着场上走去。我搬起自己的小板凳，急匆匆往桥头跑，留下屁股后外婆慢慢跑的叫喊声。

日头全都落了下去了，月亮颤巍巍地出来了。月光照得小路格外皎洁，黑黢黢的草垛里虫子着急地叫着，仿佛在催促人们赶快去场上进行他们的盛会。不知谁的一声兴奋地叫喊，突然惊起了树梢上的飞鸟，呼啦一声向野外飞去。不时传来几声犬吠。星星零零的乡村灯火，更顯得打谷场的热闹，我愈加兴奋激动，加快了自己的步伐。

到了打谷场，戏已经鸣锣开场了。村民的喝彩声一浪高过一浪，一度高过了曲声。我望着黑压压的人群，举着板凳，在人缝中见缝插针，小心地寻找着玩伴们。

“锅前灶后细寻找，仍然不见我狸猫，心儿急，放声高，左邻右舍细听好，谁人见到我家猫……乔奶奶四面八方将猫找！”一声声戏曲传来，震得耳膜嗡嗡作响，此时我的心情就好像那戏里的乔奶奶，她找的是猫，而我找的是人。

“刘二，这儿！这儿，刘二！”见到何三在叫我，我的心倏地轻松了下来，身体也嗖地钻到了他身边。如果见到何三，也就离“大部队”不远了。他一边走，一边告诉我这出戏是《乔奶奶骂猫》。

我、何三、冯四和朱裳躲到了戏台下，悄悄地躬进了后场，猫腰躲在一处草垛后面。这边的戏棚子里进进出出的都是人，有的拿衣服，有的拿斗篷、坎肩、箭衣……甚至有的手里拿了三件，腰上缠的、肩上挂的、头上戴的……旁边摆着一堆的刀叉斧钺棍棒，看得我们男孩的心里直痒痒。何三趁人没在意，偷偷拿了一把三戟两刃刀耍了一通，好不威风。

他过足了瘾，我们又跑回了前场，听到旁边的大人在讲上回的戏：“这个老太婆狠呢，对亲身骨肉也没它亲！”

“一年不还骂三年，三年不还骂九年，三九二十七，九九八十一，一天到晚骂不歇，看你着急不着急！”听乔奶奶这一骂，观众都惊住了，我们几个更是心里毛毛的，想着偷玩戟的何三会不会被指桑骂槐，吓得我们远远地跑出了麦场。

许多年过去了，我还心念着乔奶奶是否找到了她心爱的狸猫。

[点评]《看戏》文章看似随性而写，文章中的景物描写，视听结合、动静结合等手法，与《命若琴弦》的某些部分有异曲同工之妙。《看戏》表面看似平平淡淡，但也自有风味，娓娓道来，通过扬州地方戏曲《乔奶奶骂猫》串联全文，刻画了一幅扬州地方民俗风俗画卷，让人有身临其境之感。作者学以致用，可以说是将仿句、化用、融合运用得炉火纯青，是进行创新的典范。从中，我们可以看出作者的写作智慧。

写作时必须具备三种眼光，“一是蚂蚁的眼，要观察得非常细；二是蜻蜓的眼，要从各个角度观察；三是鸟的眼，要能飞得高，俯瞰大地。”“拥有蚂蚁的眼，要观察得非常细”，指要善于运用细节描写；“拥有蜻蜓的眼，要从各个角度观察”，指要从不同层面多角度描写；“拥有鸟的眼，要能飞得高，俯瞰大地”，指要从视角变化来描写。总之，要善于模仿，借鉴，汲取营养，融会贯通，甚至进行自我创新。如果我们能够这几方面综合起来，一定会写出让人耳目一新、耐人寻味的佳作。

[作者通联：江苏扬州弘扬中学]