由《我和祖父的园子》谈核心素养落根课堂

赵凤霞

核心素养落实到语文课堂上，就是培养学生的良好学习习惯和学习语言文字的能力。我们语文教研团队通过《我和祖父的园子》，谈谈通过读情味、赏语言、悟写法、品情思来培养学生的朗读素养、鉴赏素养、审美素养、语言素养、人文情怀的几点做法。

一、读情味

本文的语言自然、率真、朴素，如一个孩童最纯真的口语化的语言。因此，它可以作为培养学生朗读素养的一个范本。在实际教学中要采取相应的指导朗读的教学策略，也就显得尤为重要了。在重点段的朗读指导时，可以采用让学生自由读的方式，这一做法就是让学生自由触摸文本，同时《语文课程标准》中也倡导注重学生个性化的朗读。读为心声，当学生对这段文字已经有了深层次的理解时，就一定会把自己对文本的体验、感悟通过朗读表现出来，所以在这一段文字的朗读指导时还应提倡个性化朗读。无论选择哪种方法，都不要忽略学生现有的朗读能力和对文本的理解。只有这样才能赏读出文章的“情味”来，赏读出自己的“情思”来。当学生读出情味、读出情思之时，朗读素养也就提高了。

二、赏语言

一篇文质兼美的诗画小说，无论从哪一个角度，都值得我们去赏析。 “赏”也就是在培养学生的审美素养和鉴赏素养。既然要赏析，那从哪个角度去赏呢？这篇文章语言朴实无华，平淡中见真情，值得赏。这篇文章中，没有华丽的词语，没有形式复杂的句子，但字字句句童心四溢，容易引起学生的共鸣。萧红的语言特点确实值得赏。赏萧红语言新鲜自然、率真稚拙之美。透过语言文字看到萧红童年的无忧无虑和自由自在。这篇文章语言特色极其鲜明，简短、疏朗、活泼、清新，读起来朗朗上口，值得赏。为进一步培养学生的鉴赏素养，此处可以设计仿说训练，让学生根据句子的特点，想象她和祖父二人在园子里还会做些什么，看谁说得最具有萧红的语言风格。从名家的语言中汲取精华，学习名家的写作技巧，不失为一条学习写作的捷径。

茅盾曾评价《呼兰河传》是一首叙事诗。本文中的语言就蕴含着诗歌的音韵美。这诗一样的语言，值得去赏。把文中的句子用诗歌的格式重新呈现出来，这种诗的感觉在教师的指导下被发现、被领会、被学习、被吸纳、被运用。我们可以从不同的赏析点去欣赏萧红的语言风格、语言特色，通过细细的读，静静的赏，逐渐走进这童心荡漾的园子。

三、悟写法

在文中像“祖父做什么，我就做什么”这样的句子多次、反复出现。学生通过仔细观察就会发现这些句子句式相同、内容相似，这种写作手法就是复沓。既然这些复沓的句子反反复复地出现，我就引导学生反反复复地读，在读中感悟到复沓写法所呈现给读者的一幅幅温馨的画面。直面课文的第15自然段，“自由”“快乐”就会呈现在我们眼前。园子中的一切都活了，都是自由的，其实也就是衬托萧红的自由自在、无忧无虑。

另外萧红强烈的情感也引发了感觉的变异，这就是本文的另一个写作手法——“托物寄情”。托物寄情的写作手法其实是小学高段学生需要掌握的写作技巧，在理解的基础上，我们更要做到学以致用。在落实托物寄情这一写作手法时，可以从尊重教材的角度出发，设计模仿萧红的语言特点来想象还有哪些事物也能衬托出萧红的自由自在。（课件出示：请你自由选择相应素材，来表达你或快乐、或忧伤的情感……）用这样的设计来夯实托物寄情的写作手法，在教学中引导学生体会作者的写作方法。所设计的小练笔不偏不倚地为学生的习作引路。在阅读课上让学生用笔去思考，这样学生的思维就更加严密，更加全面。

例子“导”的到位，才能实现“材”的开发，“学”的转变。从而学生的语言素养也得到了真正的发展。以上我们通过读情味，赏语言，悟写法，不仅落实了学生的语言文字训练，也发展了学生的综合素养。

四、品情思

“课标”中提出语文学科要做到人文性与工具性的统一。要想落实本课的人文性，还要从品情思入手。在品的同时发展了学生的人文情怀。发展学生的人文情怀文本是载体。再次引导学生通读全文，回归整体。从字里行间感知萧红对园子的怀念之情，对祖父的敬爱、想念之情，祖父对我的关爱之情。品情思，可以结合萧红的生活经历来品。萧红在颠沛流离时，在孤独时为什么把童年写得那么自由，那么快乐，那么幸福？这样入心的设计，使学生明了现实的凄凉愈发使回忆变得那么美好，美好的回忆衬托的现实愈发凄凉。这又何尝不是发展了学生的人文情怀呢？说到培养学生的人文情怀，在教学的结尾时，推荐阅读《呼兰河传》，体会萧红不一样的人生。将布置作业与拓展延伸巧妙地结合在一起，这种做法看似简单，其实细细分析这种从课内到课外，从快乐到惋惜，延伸的不是知识，而是历史，因此，这样的做法很实在。

立足文本品味情思，透过文字，触摸鲜活的語言生命。我们通过不同的做法发展学生的人文情怀，学生在吸纳语言，沉醉在童真童趣儿之时，又能够悄悄触摸萧红现实中的孤独与悲凉。

（作者单位：桦川县冷云小学）

编辑/赵卓然