佳作素材秀

《瓦尔登湖》式的生活

原文选段

虚拟的世界让距离缩短，世界放大，再也没有那一封简短的电报拍回遥远的音讯，有的只是微博上短短数语对点击量和赞的渴求。

而生活本身却不能仅限于此，《瓦尔登湖》的作者梭罗，将自己深深扎进生活，吸尽生活的骨髓，用一种简单再简单的生活方式，剔除一切不需要的东西。当我们看着虚拟的场景赞叹万千时，他却可以切身地体会到馬嘶、水流、山水深沉的吟哦和草木生长的力量。正是扎入生活的勇气，让他的《瓦尔登湖》永远那么静谧，那么澄澈动人。

所以，生活需要我们用心灵去倾听，去感受，而不是追求那转瞬即逝的虚无的泡沫。

（摘自2016年浙江高考佳作《虚实有度》）

素材还原

1845年，28岁的梭罗撇开物质的羁绊，只身住进瓦尔登湖边自己盖的木屋，自耕自食，两年有余。他带着对现实生活的怀疑来到林中投入这种实验生活。在这间木屋里，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他不是逃避人生，而是在探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。《瓦尔登湖》这本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。正如梭罗所说：“我隐居林中，因为我希望活得从容，只和生活中最本质的东西周旋。看我究竟能否领略其中的奥妙，以免待我将死之时，才发现我原来是枉度此生。”思路解读

“梭罗与瓦尔登湖”是一则经典素材，它已成为隐逸生活与诗意人生的代名词，但作者却从“虚”与“实”的角度切入，探求真实生活的本质。文章先谈“虚拟的世界让距离缩短”，然后笔锋一转，强调“生活本身却不能仅限于此”，于是引述梭罗与瓦尔登湖的素材，简要概括其简单的生活方式以及真实而自然的生活内容，从而阐明真实地感受生活比转瞬即逝的虚无更为重要，让素材得到更新的审美感受。

哈萨克斯坦总理马西莫夫的风度

原文选段

风度，是生命成熟的象征，生命因风度而精彩。在中国，在乌镇，哈萨克斯坦总理马西莫夫作为第三位外方嘉宾致辞，他坚持通篇用普通话演讲，赢得了人们的掌声。这让我对“风度”二字，有了更深的认识。风度是一种自信，风度更是一种勇气。在中国的土地上，面对众多中国人，作为老外的马西莫夫侃侃而谈，彰显的是亲和力，体现的是一个国家对另一个国家的尊重。这就是对“风度”二字的最好诠释。我认为，“风度”是一种姿态，一种形象，更是一种高度。

世间高度有万千，你最钟爱哪一种？

（摘自学生作文《风度》）

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在第二届世界互联网大会开幕式上，哈萨克斯坦总理马西莫夫作为第三位外方嘉宾致辞，他一开场就用一口普通话赢来满场掌声。有意思的是，他坚持通篇用普通话演讲，虽“略带阿拉木图口音”，比如把阿里巴巴说成那个阿力爸爸，不过，尚能清晰表情达意。

马西莫夫曾经作为留学生在中国的两个城市学习过。1988年，他先是来到北京，在北京语言大学学习，此后又去了武汉，在武汉大学学习。马西莫夫总理在接受媒体采访时说：“从我到中国学习至今已经过去了27年，这27年是很长的一段时间，展示了不一样的中国：一个是1988年的中国，一个是2015年的中国。27年间，中国虽然在各个领域都发生了很多变化，但是最重要的是，中国五千年的历史传承和中国精神没有变。我相信，这一点会在不久的将来，继续推动中国不断地、高速平稳地向前发展。”

思路解读

对于这个热素材，考生一看，可能自然而然地想到哈萨克斯坦总理外语水平不一般，能力超常，博学多才，是一个综合素质很强的人，但如果进行“冷处理”，冷静地进行分析，却有其他独到的发现。上述文章避开热门套路，从“风度”两字落笔，其视角显得非常独特。作者从“风度”生发，进一步探究“生命的高度”，做到思感融会，叙议结合，依据充分的理由与事实，展开全面而深入的剖析，使得立意非常深刻。所以，对热素材进行冷处理，需要选择一个独特视角，需要创新的眼光，做到“人云亦云我不云，老生常谈我不谈”。

《菜根谭》中的理性

原文选段

但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代沟。《菜根谭》曾言：“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”理性会帮助我们维护心灵的纯净，保持内心世界的真实。与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会，让社会笼罩在理性的穹顶之下！虚拟能否变为“现实”，取决于我们的内心是否还干净。顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚了身心。（摘自2016年浙江高考佳作《虚实之间，理性相待》）

素材还原

上文画线部分出自《菜根谭》，大意为由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰，因此一开口就说人间是一个大苦海。然而他们却不知道世界的另一面是白云笼罩下的青山翠谷，奔流河水中的奇岩怪石，迎风招展的美丽花卉，呢喃歌唱的可爱小鸟，以及樵夫歌唱时的山鸣谷应之声，这时才会恍然大悟人间既非尘嚣万丈，世界也非苦海一片，只是人们使自己的心落入尘嚣堕入苦海而已。

思路解读

作者引用《菜根谭》中的名句作为论据，含蓄隽永，以支撑文章的中心论点。这样，不仅能够增强文章的说服力，也能化枯燥无味的语言为诗意隽永的语言，从而增强文章的文学色彩。上述文段借《菜根谭》中的名句阐述了现实世界还有美好的一面，只要保持内心的纯洁，就能看到风和日丽的美景，以名句当论据，使文章言简意丰，境界深邃。

庄子和他的“朋友”们

原文选段

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈，也可能在這碧波里映出你的真实、你的心灵，他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很。庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

（摘自2015年江苏高考佳作《庄子的智慧》）

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1.濠上之鱼。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

2.庄周梦蝶。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

3.曳尾涂中。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

思路解读

一些虚素材如童话、寓言、神话故事等，往往具有固有的寓意和内涵，意义也都约定俗成，如果照搬照抄，难以与自己的文章很好挂钩。这时候，应该让自己的思维发散，让虚素材通过联想与想象，突破寓言原有的意思，从而生发新意，这样立意会更好。这篇文章运用了三则寓言故事，一是濠上之鱼、二是庄周梦蝶、三是曳尾涂中，“濠上之鱼”原是指纵情山水、逍遥遨游；“庄周梦蝶”原来表现的是一种人生如梦的生活态度；“曳尾涂中”原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱，后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。但在这篇文章里，作者却集中提炼出“庄子的智慧”，从不同侧面展示庄子的人生态度与处世哲学，内容充实而灵动，立意深刻而不俗。在这里，作者通过发散思维，增添一些语言、细节、心理、神态等描写，让虚素材生发出新意，让故旧立意焕然一新，并且立足于现实的层面，生动地告诉我们，往圣先贤都有智慧的人生，值得我们后人学习，充分体现出作者对素材的把握能力和应变能力。

（浙江省台州市路桥中学 王学华供稿）