骅骝得路慎于平

于立志

做人与从政须谨慎。谨慎是严谨周密，而不是谨小慎微；谨慎是深思熟虑，而不是优柔寡断。如不谨慎，会招来麻烦，办不成事。《诗·小雅·巷伯》就有“慎而言也”的告诫。老子说得好：“百事之成，必在慎之。”成都武侯祠有副对联值得我们深思：“成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。”诸葛一生惟谨慎，这是诸葛亮的卓越过人之处。

从为人处世的角度来说，谨言慎行讲究的是刚柔并济，得势之时不为一己私利，飞扬跋扈；失势之时淡然自若，从容面对。“去留无意，望天外云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落”，想必是修行“谨言慎行”的最高境界。

言语不检往往是祸端之源。《尚書·说命》记载：言从口出，一旦不合乎礼仪，就会招致羞辱。《诗经》中有“有欺不可为”的警句。白玉破损了，可通过磨砺来修复；言语失当了，就无法补救了。《荀子正名》有言：“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。”作为党员干部，说话必须谨慎，充分考虑客观条件，持之有据，言之成理，切忌信口开河。喋喋不休和轻举妄动是愚蠢的表示，会招来别人的反感。应将“言多必失”“祸从口出”这些至理箴言铭记于心。

在一些场合，话多不如话少，话少不如话好。尤其是比你强的、陌生的、有见解的人在座时，你说多了，往往会暴露自己的弱点和愚蠢。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”要明白自己的身份，该多讲时大胆放言（不是夸夸其谈、指手画脚），不能少说，否则言犹未尽；该少讲的，不能多说，否则言多必失；该沉默，奉行沉默是金，三缄其口。一个说话随便的人，一定没有责任心。有道德者，绝不泛言；有信义者，必不妄言；有才谋者，必不多言。虚言取薄，轻言取侮。有德行才学的人不轻易发表自己的看法。和领导接触多了，知道的一些事情，封口一定要紧，不能把领导不宜公开的言论、人际关系和生活琐事与别人去说，更不能在领导之间传话。应把慎言作为修炼德行、砥砺操守之要务。

作为党员干部，其一言一行都关系着个人的荣辱，关系着党和政府在人民心中的形象，因此，必须以言行举止体现出自身的“含金量”，体现出较高素质，让自己获得尊重和威仪。在公共场合，说话时要注意分寸；没有考虑周到的话，最好少说。有道是，一句话能让人笑起来，一句话也能让人骂起来。有的领导“官腔”太重，不大会说话，或说话不慎重，与工人农民谈话谈不下去、与大学生谈话谈不进去、与专家学者谈话谈不上去、与老同志谈话被顶了回去。更有甚者，有的领导盛气凌人、高高在上、官腔很足，压人一筹，妄发言论，或任意否决，一副傲然不可一世的样子，对老百姓“很无礼”。诸如“你是准备为党说话，还是为老百姓说话”“老百姓就是事儿多，是吃饱了撑的”……这些话语伤害了群众，有的还造成很坏的社会影响。

党员干部履好职尽好责，要体现出“为了谁、依靠谁、我是谁”的情感，约束自己的言行，言必适时，言必适情，言必适度；从老百姓的思维角度去想问题，注重情感交流。要言之有礼，言之有情，言而有信，莫以“官大”而失言，莫以“官小”而乱言，不该说的不说，不该讲的不乱讲，别让群众感到厌烦。

党员干部须稳重，待人应谦和又庄重。当自己春风得意时，不必毫不掩饰地表露出来；当自己取得骄人业绩时，也不必逢人便夸耀，生怕人家不知道。别人并不愿意看你张扬，不爱总听你得意之事，因为对方会认为你嘲笑他的无能，会处于尴尬之中。不合时宜地张扬、卖弄，难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

谨言慎行是一种修养，是一种作风，是一种品德，是一种智慧，标志着政治上的清醒和成熟。系统论讲了“蝴蝶效应”。安与危、胜与败、福与祸都可转化。“平流”隐藏险礁，胜利潜伏危机。朱熹所言：“真正大英雄人，都从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”党员干部应练就一套谨言慎行的本事。