北京通州出土两方唐代墓志考释（上）

□ 鲁晓帆

北京通州出土两方唐代墓志考释（上）

□ 鲁晓帆

为配合北京市通州城市副中心建设，近年来北京市文物研究所对通州区潞城镇的胡各庄村、后北营村、古城村等地展开了考古调查、勘探和发掘（图1）。目前共计发掘了1146座历代古墓（图2）、一座汉代古城，以及汉唐窑址68座、灰坑8座、水井10口、道路2条。出土各类陶器、瓷器、釉陶器、铜器、铁器、铅器、料器、皮革器等文物10000余件（图3）。这些考古遗存为了解通州地区2000年来自然环境的变迁、人地关系的改变，提供了可靠的证据。这中间出土的两方唐代墓志，其记载的内容无疑对唐代幽州下辖的潞县之研究具有重要意义，对今天了解探索唐代幽州潞县的乡村、坊里是最好的实物资料。也对今天确定汉代路县古城遗址的准确地点，提供了最好的实物佐证。今就两方唐代墓志的内容，结合原通州地区出土的其它唐代墓志，一起探讨和解读有关唐代潞城的历史文化之内涵，以飨读者。

一、吕元悦及夫人合袝墓志考释

（蓋文）呂公」之誌」

（誌文）大唐故東平呂府君夫人合祔墓誌銘并序」

公諱字元悅，本系齊太公之洪偖，厥後子孫繁昌，浸潤諸國。或□□」亀輔晉佩印，進秦末獻皇華，更盛造貴。至公五代，僉曰葪人。祖幹，」列考文奘，皆高道不仕。公則處士之嗣子，敦信明義，執心謙沖。」上聞辟白州掾蒞兼之，故俾曆歲時。奈何？金龍警秋，桐露朝賈，歷年同甲子餘九」。貞元五年正陽月十三日，終扵招義鄉北尹村。先人之事業，踚年壬」寅月六日，窆扵舊居之北院百步處。夫人北平陵氏，壽俯千月，礪然春秋，以元」和三年龍集玄枵甲子月九日，寢所扵潞縣通衢坊之私第，翌月八日，合祔於良」人之幽懷。彩則異室，九則同穴，禮也。長子昌，次興，三懓，俱望寶家，秀而不實。四子」時，道铭平原善，落髮至門，四分佳儀，三十夏臘。季子憒，淳儒孝敬，州縣稱譽。居」密談躍，勉而為瘠，慮人世祖，迄陵穀有變，勒石識之，以旌講德。銘曰：」白礖之陰，行壚之海，永言宅穸，和鳴鳳皇，刊石枵阡，地久天長。

墓志首题：“大唐故东平吕府君”，又志云：“公讳字元悦，本系齐太公之洪偖，厥后子孙繁昌，浸润诸国。或□□亀辅晋佩印，进秦末献皇华，更盛造贵。”即志主姓吕，名元悦，祖籍为东平郡，是齐太公吕望的后人。东平，古称东原，夏商时期属徐州，“东原底平”是为东平得名之始。《新唐书·地理志二》载：河南道“郓州东平郡，紧。本治郓城，贞观八年徙治须昌”。在《元和姓纂》中载：吕姓“炎帝姜姓之后，虞夏之际封吕，今南阳宛县西吕亭是也。至周失国，子孙氏焉。太公号吕望。周有吕侯。秦有吕不韦。单父人吕公，女为汉高祖皇后，封临淄侯。东平，吕侯之后”。是说吕姓始祖为伯夷，出自姜姓，他在尧、舜、禹时期尽心辅弼，为嘉奖伯夷，帝舜赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部族。伯夷的后代吕尚为吕侯的支系子孙，在商朝末年曾辅佐周武王打败了商王纣。为奖赏吕尚，封他为吕侯。志文“或□□亀辅晋佩印”是指春秋时期晋国的大臣吕甥。据《通志·氏族略》所载，春秋时晋国的吕人故地，被晋侯将此地作为封邑，赏给了姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍延袭用吕的故号，晋惠公时就有著名大臣吕甥辅佐其统治。在清代顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”志文中“进秦末献皇华”说的是一代名相吕不韦，他为战国末年著名政治家、思想家，官至秦国丞相。公元前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。他主持编纂的传世巨著《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，他自认为此书“一字千金”，故史称他为“杂家”。而志文“更盛造贵”说的是汉高祖刘邦的皇后吕雉。吕雉(前241年～前180年)，字娥姁，通称吕后，或称汉高后、吕太后等等。她为单父(今山东单县)人。高祖死后，被尊为皇太后，她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，她还是中国实行皇帝制度之后，第一个临朝称制的女性。并被司马迁列入到皇帝政事本纪，后来班固作汉书时仍然被沿用。司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的评价是“政不出户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”。志与史载相吻合。而志曰：吕元悦“至公五代，僉曰蓟人”，即是说包括吕元悦在内的五代人，现籍贯都被称为蓟城（幽州）人。“蓟人”是“蓟城人”简称，唐代的幽州城在汉魏以前被统称为“蓟城”，因此，后人在志文中常称自己为“蓟人”。

图1 北京通州区潞城镇汉代古城遗址发掘现场

志云：“祖干，列考文奘，皆高道不仕。公则处士之嗣子。敦信明义，执心谦冲。上闻辟白州掾莅兼之，故俾历岁时。”这里是说吕元悦的祖父吕干、父亲吕文奘，都是有崇高道性的人，但都没有进入官府服务。而吕元悦是有才德且隐居不仕之人吕文奘的嫡长子。这里“敦信明义”即尊重信誉。“执心谦冲”即谦虚谨慎。这里“白州”即是今天广西自治区的博白县。在《新唐书·地理志七上》载：岭南道“白州南昌郡，下。本南州，武德四年以合浦郡之合浦地置，六年更名”。《旧唐书·地理志四》载，岭南道：“白州，下。隋合浦郡之合浦县地。武德四年，置南州，领博白、朗平、周罗、龙豪、淳良、建宁六县。六年，改为白州。贞观十二年，省朗平、淳良二县。天宝元年，改为南昌郡。乾元元年，复为白州。”这“上闻”即是向朝廷呈报。在《吕氏春秋·上农》载：孙诒让曰：“上闻，赐爵也，亦谓通名于官也。”而“辟”即君主授予。“掾”是为佐助的意思，即为副官或官署属员的通称。“莅”即治理、管理。“历岁”即经过一年以上。在《新唐书·百官志四下》载，下州：“刺史一人，正四品下；别驾一人，从五品上；司马一人，从六品上；录事参军事一人，从八品上；录事一人，从九品下；司仓参军事、司户参军事、司田参军事、司法参军事各一人，从八品下；参军事二人，从九品下；医学博士一人，从九品下。”可见白州从五品上的别驾，到从九品下的参军事，都可称之为“掾”属。这里可以判断吕元悦职务并不是太高，所以志文中就没有明确说出它的具体职务了。志文在这里要说的是作为嫡长子的吕元悦，为人躬亲且信誉高，谦虚谨慎并好学，他得到官府的举荐，并被皇帝任命为岭南道白州南昌郡的掾属，协助刺史治理白州的官府事务，有过一段较长的时间。

志云：“奈何?金龙警秋，桐露朝贾，历年同甲子余九。贞元五年正阳月十三日，终于招义乡北尹村。先人之事业，踚年壬寅月六日，窆于旧居之北，院百步处。”志文在这里是说谁也没有办法逃脱自然规律，都要生老病死。“历年同甲子余九”是说他活着的岁数，离“六十一甲子”还差了9岁，即活了51岁。志载“贞元五年正阳月十三日，终于招义乡北尹村”。是说他在唐德宗李适贞元五年（789年）正阳月（十月）十三日，逝世于唐幽州潞县招义乡的北尹村，即现在的北京通州区潞城镇后北营村。“踚年壬寅月（正月）六日，窆于旧居之北，院百步处。”即是说在跨年（790年）的正月（寅月）六日，把他安葬在旧居的北面，即离自家庭院约百步远的地方。这里记载的幽州潞县“招义乡北尹村”，是历史上首次出现的潞县乡名与村名，这为研究通州的历史地理变迁提供了重要依据。今天的“北营村”与唐时的“北尹村”，在“营”（ying）与“尹”（yin）的发声是否有相似之处?这是不言而喻的。音色在时间上相距1000多年间，有这么一点变化也是可以理解的。所以，今天北京通州区后北营（尹）村的村名，距今至少已有1200年历史了。可惜的是今后它的名称，只能是随着“吕元悦及夫人合祔墓志”等文物的出土地点标明而出现了。而志载“踚年壬寅月六日，窆于旧居之北，院百步处”，准确记载了埋藏的地点，说明今天的出土地点往南百步的地方，就是唐代幽州潞县招义乡的北尹村。

图2 北京通州区潞城镇发掘的东汉多室墓葬

志云：“夫人北平陵氏，寿俯千月，砺然春秋，以元和三年（808年）龙集玄枵甲子月（十一月）九日，寝所于潞县通衢坊之私第，翌月八日，合祔于良人之幽怀。彩则异室，九则同穴，礼也。”这里“陵”通“凌”。而“凌姓”在历史上非常少有，名人也不多，但它却是黄帝姬姓的后裔。《元和姓纂》载：凌姓“康叔支子为周凌人，子孙以官为姓。吴志有都督凌统。晋有凌嵩”。这里所说的“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，后就以官为氏，称凌氏。故凌氏的后人尊康叔为凌姓的始祖，其郡望主要是为唐河北道的河间郡、渤海郡，即是今天的河北、辽宁两省在渤海湾沿岸一带。在《新唐书·地理志三》载：河北道“平州北平郡，下。初治临渝，武德元年徙治卢龙”。就是说吕元悦的夫人陵氏，为唐河北道平州北平郡人，即今天的河北省秦皇岛市卢龙县人，“寿俯千月，砺然春秋”是说她活着岁数与磨砺时间大约为83年，即83岁时去世。这“龙集”是犹言岁次。东汉的王莽在《铜权铭》云：“岁在太梁，龙集戊辰。”而“玄枵”是指我国最早的岁星纪年法中的十二星次之一。在春秋战国时期，人们是按照岁星（木星）的运行规律来纪年的，当时把黄道附近由西向东分为十二度，名为十二星次，即星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。岁星走到哪一星次，就是古书上常说的“岁在某某”，如：《左传·襄公二十八年》载有“岁在星纪”，《国语·晋语》载有“岁在大火”等记载。而志载：陵氏“寝所于潞县通衢坊之私第”，是说她逝世在潞县县城通衢坊的家里。这里出现的潞县“通衢坊”名，也是史上首次出现，这对今天研究通州城内行政规划在历史上的沿革，提供了强有力的证据。这也说明在唐代社会生活中，城市不管大小，都是按照唐长安、洛阳、幽州等大城市一样，管理上都实行的是坊里制。这里“彩则”即色彩区分。“异室”指不同居室。《诗·王风·大车》载：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！”高亨注：“异室，不得同居一室。”而“同穴”即是指夫妻合葬。“九则”即九等。《楚辞·天问》载：“地方九则，何以坟之?”王逸注：“谓九州岛之地，凡有九品。”《汉书·叙传下》载：“坤作墬势，高下九则。”颜师古注引刘德曰：“九则，九州岛土田上中下九等也。”这样看来吕元悦的后人，是按照当朝官员九品官的规制，以“同穴”方式来合葬吕元悦夫妻的。而这时吕元悦的官职也就天下大白了，按照葬制判定他应是白州从九品下的录事或参军事。

志云：“长子昌，次兴，三懓，俱望宝家，秀而不实。四子时，道铭平原善，落发至门，四分佳义，三十夏腊。季子愤，淳儒孝敬，州县称誉。居密谈躍，勉而为瘠，虑人世祖，迄陵谷有变，勒石识之，以旌讲德。”这里是说长子吕昌、次子吕兴、三子吕懓，齐心协力为家里的兴旺出力。四子吕时，心地善良，落发出家成为佛门弟子，他尊崇弘扬佛法教义，已经有30年了。最小的儿子吕愤，淳朴儒雅孝道，得到州府的称赞。他们兄弟相商今后的发展，勉强克服因丧事带来的苦难，考虑到后辈祭奠自己的父亲，又怕时间长了找不到葬地，因此用刻碑的方式记载辨识，来祭奠他生前的功德。这里“四分”是指佛教法相宗的“四分”说，即相分、见分、自证分、证自证分。“夏腊”即指僧人出家的年数。“勉而为瘠”出自《礼记·檀弓》记载，悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：“为君何食?”敬子曰：“食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，则吾能。毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我则食食。”

图3 北京通州区潞城镇发掘的唐代墓葬

志文铭曰：“白礖之阴，行垆之海。”这“阴”在古代是谓山的北面、水的南面。而“礖”通“屿”，这“白礖”河即“白屿”河，即是指现今的(潮)白河。“行垆”即埋葬。就是说葬地是在白礖河的南面，在这里埋葬的坟墓有许多。这里就牵扯出古地名的变迁，志文的记载说明至少是在唐朝中后期，现今的（潮）白河有白礖（屿）河之称谓，这是现今已知的唐代各种遗存中首次出现的此称谓。北魏郦道元的《水经注》载：“侧城南注，右会沽水。沽水又南，温余水注之。沽水又南，左会鲍丘水，世所谓东潞也。沽水又南径潞县为潞河。《魏土地记》曰：城西三十里有潞河是也。”可知，当时流经潞县西北方的沽水与流经潞县东北方的鲍丘水汇合后，南流过了潞县城后称为潞河即北运河。但何时称为白礖（屿）河?在北宋官修的《武经总要》中载：“自石晋割赂戎主，建为南京，又改燕京，……东北至中京，出北门，过古长城，至望京，四十里。又过温余河大夏坡五十里至顺州。东北过白屿河七十里至檀州，自此渐入山，五十里至金沟淀。”在宋元之际马端临所著的《文献通考·四裔考》载：大中祥符五年（1012年）“（燕京）出北门，过古长城，延芳淀，四十里至孙侯馆，后改为望京馆，稍移故处，望楮谷山、五龙池，过温余河、大夏坡，坡西北即凉淀，避暑之地。五十里至顺州。东北过白屿河，北望银冶山，又有黄罗、螺盘、牛阑山，七十里至檀州。”这些记载说明在大辽国统治燕京时，今天的通州（潮）白河曾被称为白屿（礖）河。北营村所出土的“大唐故东平吕府君夫人合祔墓志”则明确记载葬在“白礖（屿）之阴”，又把“白礖（屿）”河名的历史至少前提了200余年，这一发现为研究唐幽州潞县河流历史，特别是对养育过潞城地区人民的古河流名称的变迁过程，提供了重要的史料。1983年6月在北京通州区梨园镇小街村东南土桥砖瓦厂出土、大历十三年（778年）上石的“唐孙封墓志”（图7）铭曰：“原莽苍兮堑孤塋，左潞水兮右长城。”同年同月同地出土的贞元十四年（798年）上石的“唐孙如玉墓志”（图8）云：“魂埋潞川，东有潞河通海，西有长城蓦山。”明确说明两墓地背靠着北面的潞城，面朝着南面，左（西）边是潞河，右（东）边是齐长城。并说出唐时幽州的潞河通海，即是指今天的大运河。从这三方唐墓志的记载中，可以得到唐时的沽水与“白礖（屿）”河在幽州潞县汇合后，又南流后称为潞河。这把流经唐幽州潞县的两条古老河流名称，交待的清清楚楚。

我们今天可以这样认为，北魏郦道元《水经注》所记载，流经潞县的河流鲍秋水，在唐时被称为白礖（屿）河，它经过辽代以后，才被称之为（潮）白河。此墓志对研究唐代幽州历史，特别是潞县的地理变迁、河流名称的演变过程，都提供了可靠的文字资料。

图4 唐代吕元悦及夫人合祔墓志

图5 唐代吕元悦及夫人合祔墓志盖拓片

二、艾演墓志考释

艾演墓志，唐开成二年（公元837年）上石。志石于2017年初在北京城市副中心A11地块（原通州区潞城镇辛安屯村所在地）出土。墓志为青石质地，志高47、广47、厚3.5厘米。志文书写用笔刚劲，结体端严，细腻中存有变化，字体介乎楷行之间，整体气息清新秀丽，既有唐楷的法度，又兼得隋碑之意蕴，与此时盛行的颜真卿、柳公权风格略有不同。志文首题“唐故幽州潞县丞兰陵艾公墓”，全文24行，行4～21字不等，共计430字。胡著序铭。盖为盝顶，正中篆书“艾府君墓”四字，二行，行二字。盖高47.5、广47.5、厚6厘米。四刹面刻有12个手捧十二生肖人辰立像，四角刻有牡丹花纹（图9）。该志文记载的唐代幽州潞县甄升乡之名，以及汉代路县之内容都是史上首次发现。这为今天研究通州的历史，提供了翔实可靠的资料。志石现收藏于北京市文物研究所。为便于对照考证，特抄录志文如下，符号“」”为换行，试加标点（图10）。

图6 唐代吕元悦及夫人合祔墓志拓片

（志盖）艾府」君墓」

（志文）唐故幽州潞縣丞蘭陵艾公墓」

郷貢進士胡著序銘」

公諱演，字長演。其始命氏存諸譜錄。」曾皇祖諱欽泰，將仕郎、守楊州楊子縣令。推誠而理，舉」善而教，吏畏而愛，人驗而伏。振芳譽扵蘭池，樹政聲扵」柳市。皇祖諱謙，正議大夫、試延王府司馬。業以」勤廣，功以志高。理尚清通，務崇簡要。」皇考諱倚，鎮軍大將軍、守左驍衛大將軍、試太常卿、上」柱國。剛以成性，歌以致身。擢自家園，裨我環術。」主君寄寵，夷狄畏名。公秋月瑩神，春雲育」德，孝乎父母，友于兄弟。動也如水，靜也如山。長慶初，」燕主司空朱公聞之，起家署幽州潞縣丞，嚴肅助百里」之霜，高明掛千門之月。奈何，霊芝難留，芳蘭易折。以開」成二年五月二日,奄終扵潞縣之別業，享年五十有七。」嗚呼！陰魂滿而有虧，寒川逝而無返。公娶安定」梁氏，有子一人，曰：克戎。敦修孝行，雅合禮文，情甚婴儿，」哀继儒子。即以其年冬十一月十日，卜宅扵潞縣甄昇」鄉古潞城南一里平原成墳，禮也。知白楊早落，慮青松」浚凋。乃徴他山之石，異同倦淚之碑，托我以銘，想舊」而述。詞曰：」

图7 唐代孙封墓志志文拓片（局部）

图9 唐代艾演墓志盖

陰陽篤炭，天地為鑪，禀清者智，應濁者愚。相被哲人，」感茲精純，堂堂其自，溫溫其神。彼蒼不傭，降此鞠凶，」英魂已逝，形影何従。卜宅之地，古邑之陽，蒿莪助慘，」松檟增傷。封树既已，儼篤陳跡，俄尔千齡，存乎片石。

墓志首题：“唐故幽州潞县丞兰陵艾公墓”又载：“公讳演，字长演。其始命氏存诸谱录。”这里可以确定墓主人为艾演，是为唐幽州潞县丞，兰陵人。《新唐书·地理志三》载：“幽州范阳郡，大都督府。本涿郡，天宝元年更名。……县九：……潞，上。武德二年自无终徙渔阳郡于此，置玄州，领潞、渔阳，并置临沟县。贞观元年州废，省临沟、无终，以潞、渔阳来属。”又《新唐书·百官志四下》载：上县“令一人，从六品上；丞一人，从八品下”。这里可以看出艾演的官职潞县丞，为从八品下，即现在俗称的副县长。这“兰陵”是个古老的地名，在北魏地理学家阚骃撰写的《十三州志》残卷中载：“兰陵故鲁之次室邑，其后楚取之，改为兰陵县，汉因之。”北宋的《太平寰宇记》载：惠帝元康元年(公元291年)“分东海之兰陵、氶、戚、合乡、昌虑五县置兰陵郡，理氶城”。史上始有兰陵郡。而其又载：隋开皇三年（公元583年）罢兰陵郡。但郡名取消兰陵县名在隋唐时期都有存在。即今山东省临沂市兰陵县。艾姓，最早起源于夏朝少康帝中兴大臣汝艾，在清代陈廷炜的《姓氏考略》中载：艾，夏少康臣汝艾之后。望出天水、陇西、汝南。而《元和姓纂》载：艾姓“晏子春秋，齐大夫艾孔之后，即左传裔款也。风俗通，庞俭母艾氏。南燕有牙门艾江，又东平太守艾诠”。从志文记载来看，艾演的籍贯与艾姓的郡望不甚相符，这或与艾演志文记载的较为简略有关，它只是用“其始命氏存诸谱录”一句来带过，但这并不影响此篇考证的大局。

图10 唐代艾演墓志拓片

（责任编辑：牧风）

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