离石汉画像石浅谈

阴 肖卫华

离石汉画像石浅谈

阴 肖卫华

离石汉画像石主要集中出土于三川河流域以马茂庄为中心的周边区域，时代属东汉晚期汉桓帝、灵帝时期。画像石内容丰富，主题突出，简洁明了，构图大胆。从不同的角度反映了东汉时期的社会状况、典章制度、神话故事、宗教信仰、民间习俗等，有很高的历史文化、艺术价值。

离石 汉画像石 构图布局 画像内容 雕刻手法

吕梁是山西唯一汉画像石出土地，也是全国汉画像石墓集中分布区域之一。目前，吕梁现藏的汉画像石，主要出土地是在三川河流域以离石马茂庄为中心的周边区域。马茂庄周边区域先后出土汉画像石近200块，而且吕梁汉画像石均出土于墓葬，时代属东汉晚期汉桓帝、灵帝时期的作品。马茂庄汉墓群遗址，2011年国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

离石汉画像石的雕刻手法均采用剔地平铲，刻出轮廓形象和绘画手法勾画出物象细部，取得整体效果，细部不作任何雕刻，起到以代刀的作用，这种制作手法，是离石汉画像石的特征。画像石经拓印出的拓片宛如剪影，别有风格。有的画像石上还留有墨线和墨书文字，记载墓主人的简评或下葬的时间，墨线清晰流畅，墨书苍劲有力。有的画像石在雕刻出的物象上进行了施彩，用色得当，浓淡相宜，使呆板的画面更加明快，更加突出主题，通过施彩极大地丰富了汉画的表现力。以1997年离石石盘汉墓[1]出土的门扉画像石为例（图一）。两门扉石左、右相对，画面上部分别为面左（右）的朱雀，下部为铺首衔环图。朱雀秀球冠，冠中施彩色圆点，曲颈嘶鸣，尾羽上翘，昂首举足作腾空欲飞状，造型生动活泼，羽毛及翅筋用红黑彩相间。朱雀，亦称朱鸟，四神之一，是古代神话中的南方之神，也是中国古代文化中驱邪避灾的神兽之一。下部铺首衔环，铺首独角，嗔目露齿，鼻施红彩，眼珠点墨，额下垂一绺长须，胡须飞动，所衔环之粗大，环内用红墨彩相间描绘出放射线状纹饰。铺首衔环图案，是汉画像石中常见的内容，一般刻绘在墓门上，一是门户的标志，二是把它当作一种凶猛积财善守的怪兽，起着看守财物、保护墓主人安宁的作用。现在民居中常见的虎头门环正是这种文化图案的延续。门扉石的边饰为云气纹，云气纹间施红彩，而且将主题图案与云气纹边饰之间的边框施红彩，使得门扉石上所有图像更为集中、更富有表现力，营造出一种严谨又自然，富有变化的艺术画面。画面中物象均采用墨线勾边，线条十分流畅、粗细均匀、苍劲有力。目前，已出土的的画像石中，施彩的很少，这组施彩画像石的出土对研究画像石及汉代绘画具有重要意义，是难得的实物资料。

图一 离石石盘出土门扉石

图二 离石马茂庄出土立柱石

图三 离石西崖底征集立柱石

离石汉画像石构图和内容比较丰富，并有一定的特点，主题突出，简洁明了，构图大胆，有的画面连版贯通，综合表现一个主题，内容融于一幅画面中，以马茂庄出土的立柱画像石为例（图二），整体画面分三格，左右两格较窄，刻云气纹，中格较宽，为飞升图。画面上部有苍龙护卫的天柱悬圃，其上有一位神女正在扭躯摘实，顶有华盖，旁有嘉禾、方案，周围有驾云仙人、骑马使者。天柱侧有或戏耍或站立的羽人、三青鸟、蟾蜍与白虎。下部地面由五飞龙驾符节云车腾空飞驰，上有乘者。云车之上有流云、持节骑吏、飞翔的应龙，云车之下有乘龙、骑马的从者、羽人，数只飞鸿。这幅飞升图造型不拘细微，但求神似，艺术地再现了飞升成仙以长生的思想。有的分格刻绘，一格一意，有的分层排刻，一层一主题。以离石西崖底征集的立柱画像石为例（图三）。整体画面的边饰为云气纹，主题图案分三部分，上部两神坐于祥云絮飞的曲柄华盖之下相会，他们均为男性，头戴斜顶高冠，身着宽袖长袍，跽坐在圆垫上畅谈。两神之间有方案，上置茶（酒）具。中图上飞流云，地生朱草，中有三只鸟，前为硕冠朱雀，伫立静待，后有两只鸾鸟相视而立。汉代人视朱雀为“正四方”的神鸟，一般把它刻在墓门上，呈飞鸣状，据说朱雀飞鸣，天下太平。下图有三门吏侧身恭立，他们都头戴帻巾，身着宽袖长袍，其中左边二吏手持棒，一吏正视前方，唇留须，侧身面左恭立。

总之，离石汉画像石取材广泛，内容丰富，系采用雕刻与绘画为一体的艺术形式，刻绘出一幅幅气势磅礴、粗犷浑朴、奔放豪迈的画面，其独特、新颖、个性化的特点是离石汉画像石艺术魅力所在，它从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况、典章制度、神话故事、宗教信仰、民间习俗等，也体现了汉代当时的人们所追求的理想世界和天人合一、事死如生的理念。在艺术方面，它不仅是精美的古代石刻艺术品，也展现了汉代浪漫艺术深沉雄浑的时代风貌，留给后人的是古拙素朴、活泼热情的艺术风采，其有很高的历史文化、艺术价值，为研究了解汉代的政治、经济、文化和民间习俗提供了有力的佐证，是十分难得的历史资料，是中国汉代历史的一部“百科全书”，在我国和世界文化艺术领域中占据重要的地位。

[1]王金元《山西离石石盘汉代画像石墓》，《文物》2005年第2期。

（作者工作单位：山西省吕梁汉画像石博物馆）