追寻文化根源 感受设计力量——访金螳螂设计研究总院副院长、浙江设计院院长郭轲蔚

特约撰稿人：李中旭

追寻文化根源 感受设计力量
——访金螳螂设计研究总院副院长、浙江设计院院长郭轲蔚

特约撰稿人：李中旭

采访者：您多年研习古文字学和古器物学，这些研究对您的设计有什么影响？

郭轲蔚：中国在早些年的传统文化教育上不够深入，也不够系统。作为一个中国人，觉得有必要对中国古代文化艺术有一个更深入的了解和体会。

研习古器物有助于梳理整个中国历史文化的脉络。在看待传统艺术时，有一个深入且系统的认识；在创作设计过程中，会把握得更准确、更深入；在与国外的设计与文化产品进行比较的时候，立足点也会更准确。

只有民族的，才是世界的。只有自己深入地去研究，去了解历史的每一个点，然后像珍珠一样把所有的点串成一串后，你对整个中国历史发展的脉络，世界历史发展的脉络，以及美学发展的脉络才会有深刻的认识。回过头来运用到设计当中时，对设计的认识，看待事物的深度就不一样。

采访者：您在设计工作中始终在追寻文化根源，然而文化根源与表象在人的感知理解上常常存在较大的距离。那么把文化根源形象化于表面是否存在较大难度？

郭轲蔚：追寻文化根源是我的个人喜好，而设计是我的工作。起初我在追寻文化根源与设计工作是分两条路走的。设计工作是从90年代开始，当时中国建筑业、设计行业刚刚起步。我们做设计工作，更多的是向外学习。看港澳的，看西方的，大量实践考察各种新的、传统的国外建筑和项目。学习、借鉴西方传统的、当代的、未来的思潮。

大概到了1999年，也是因为个人的爱好，我几乎跑遍了国外欧洲的各大博物馆，并且随着我对中国传统更深入的了解后，越来越感觉到中西方文化比较的趣味性，可以比较出很多新的东西。从此，设计和追寻文化根源就此融合在了一起。

在10多年前，谈设计观念的时候，我就提倡做设计就要多了解传统文化。我们中国的艺术到了唐代，通过吸收外来的文化，兼容并蓄地把这些元素、形式、符号吸收进来，使唐代的文化艺术形式特别丰富，颇具多样性，表现出了大国的气象和包容蓬勃的胸怀。所以在设计中，我们可以通过东西方文化的撞击，产生火花，在表达手法上，在形式语言上进行创作再设计，这样就会出现让人眼前一亮、耳目一新的项目。

采访者：在一个古今结合的设计作品中，是否也会大致存在一个现代艺术和古代艺术的黄金分割点？

郭轲蔚：在很多设计项目中，因业主有自己的需求，不能像纯碎的艺术品设计。所以，设计只能是有限制有条件地创作。设计师需要很深的艺术功底，才能把握项目要求和创作之间的一个度。每一个黄金分割点的选用，都会产生出相应的美感。每个时代都应有它最经典的作品，不能说汉代的东西没有唐代的好，唐代的没有宋代的好，因为每个年代的审美观不同。

我对每个项目的要求不一样，作为设计师来说就要用自身的艺术修养来把握好最后呈现出来的艺术效果，在项目中呈现出一个最合适的美感，就是它的黄金分割点。所以在任何一个黄金分割点上，都会有好的作品出来。

采访者：您是一个提倡多读书多学文化的人，那么在您看来书是否可以成为一项形而上的创作者的秘密武器？

郭轲蔚：读书学文化是人一辈子的事情。读书也是在进步，实践也是在进步；只要你保持不断的思考不断的进步，都算是读书学文化。

读书呢，我觉得一个是往多里去读书，一个是往少里去读书。往多里去读书，从广义的知识角度来说，第一方面读书要读的广，尽量扩大自己的知识面，触及的门类要越多越好；第二方面读书也要读得深、读得精，在专项的门类要有扎扎实实的基础，并且能独立地深入研究与思考。

读书读得多的时候要不断地清空自己，要往少里去读书。我记得有人说过，一人一生只有几本枕边书。我自己平时喜欢读常读的只有老子的《道德经》和纪伯伦的《先知》，都是关于做人的书，思想的书。我是从10多岁的时候开始读《道德经》，到后来的20岁、30岁、40岁乃至现在仍在读，每年都读。然而每年的感触与理解的都不一样，这是促进你思考与更深地看问题的书。有一句话对我们很重要：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿牖以为室，当其无，有室之用。”就像造房子，不断地建造，要加屋顶，要做门窗做根基，根基做得越扎实越好，然后铺砖粉饰，这些都只是在“读知识”，等这些做完了，最后真正有用的是当中那个空下来的空间，让我们认清一个事情的本质。所以我们所有的学习，都为了得到一个真正的自我。

人物名片郭轲蔚

采访者：作为业界有影响力的大咖，您在这个艺术与科技的相互反应急剧增强的时代中，对年轻设计师们有什么建议或告诫?

郭轲蔚：年轻的时候要多学，通过学习找到自我；有选择的学习，然后做回真正的自己。也希望年轻的设计师多关心人的精神追求、科技的进步以及全球的生态环境，在这些方面做有意的思考。

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