一个世纪的眺望

王峥

摘 要：产生于19世纪末20世纪初的杜威哲学，是美国实用主义哲学的重要组成部分。杜威哲学试图以经验论为基础，调和传统的二元本体论。杜威教育哲学构想的未来世界、教育功能和德育作用，在21世纪逐渐变为现实。重读杜威教育哲学，对当前的教育改革，仍有启发作用。

关键词：杜威；教育哲学；道德教育

一、杜威哲学的使命

约翰·杜威（John Dewey， 1859-1952）是美国实用主义哲学家、教育家，是一位将个人哲学理念，以教育为手段，付诸实践的思想者。杜威用哲学改造了教育，用教育改造了美国。他继承经验主义思想，试图用实用主义哲学，弥补古典哲学二元论的不足。

古希腊哲学的核心命题是“人与世界的关系”，直到黑格尔建立精神现象学体系，“向内求索”始达极致。亚里士多德、霍布斯、狄德罗、费尔巴哈等人开始“向外求索”，揭示了世界的自然基础。此后，美国的威廉·詹姆士、杜威和英国的席勒，试图用经验活动整合二元论。至此，世界哲学分为三家：苏联的唯物主义哲学、美国的实用主义哲学、欧洲古典哲学及后现代哲学。

杜威认为实用主义认识论强调“主客共生”，是能够终结本体之争的一元论；而实用主义的道德观重视“心物合一”，是维系民主社会的思想基础。杜威希望用美国实用主义，击碎二元论体系，消除主客悖论，打造一种推动人类进步的新哲学。

二、杜威哲学的局限

（一）杜威哲学消解了本体意义

杜威经验认知的基础是个体感受，未经统合分析的经验，很容易纠结于具体情境。杜威哲学的思辨方式，能够解释世界的瞬息变化，却无法统摄本体的深层内涵。这是杜威哲学的第一个局限。

（二）杜威哲学回避了精神范畴

杜威哲學直面现实，提出改造世界的方法。他“绕开了”形而上的精神世界，将其逐出了实用主义哲学的研究范畴，这是杜威哲学的第二个局限。

（三）杜威哲学的验证方式过于理想化

杜威试图用教育验证哲学，但是，教育有其自身规律，如果一种教育改革超越了现实的物质条件和普遍认知，则很难成功。杜威的芝加哥大学实验学校取得的成功，有其特殊条件：（1）杜威直接领导；（2）教育资源充足；（3）教育实验规模小。杜威可以“用哲学改造教育”，却无法“用教育验证哲学”，这就是杜威哲学的第三个局限。

三、杜威论未来世界

杜威认为未来世界是一个全球性的民主社会。个别国家的民主模式，绝不是人类民主的终极模式。人类社会将继续发展，进入“泛民主时代”——尊重个人责任、权利和价值，实现社会公平，通过教育帮助每个人实现人生理想。

杜威指出在民主社会，人们组成多种团体，判断这些团体和个人是否具有进步意义的标准，不是多元价值，而是一元道德。这个标准就是——是否维护公共利益，是否提倡自由合作。杜威指出：在专制国家，统治者最关心的是个人和家族的利益。由于这些既得利益来路不正，所以，维护利益的手段就是唤起被统治者的恐惧。生活在恐惧中的人，不会关注公共利益，只会费尽心机追求生命安全和最低程度的舒适，他们“怯于公战，勇于私斗”。在未来世界，人们为各种共同利益而奋斗，在包容与快乐中自由交往；不再因社会不公，而丧失发展机会；每个人都有畅通的发展途径，每个人都可以通过教育，获得理想的职业和地位。这是杜威教育哲学对未来教育的第一个判断。

四、杜威论教育功能

杜威构想的未来世界，有更多协作团体，有更多的共同利益。因此，教育的首要作用是促进公平。教育公平不仅是内容公平，更是机会公平。因此，在民主社会，教育需要履行两大功能：

1.传播民主精神。杜威说：“一个民主的政府，除非选举人和受统治的人都受过教育，否则这种政府是不能成功的。”

2.培养实践能力。杜威认为未来社会瞬息万变，人的重复性活动越来越少，必须随时面对新的经验。“在这样的社会，必须教育成员发展个人的首创精神和适应能力。否则，他们将被突然遇到的种种变化所迷惑，看不出这些变化的意义或关联。结果将是一片混乱，人们盲目的、由外部势力指挥的活动的成果将为少数人滥用。”

在21世纪，依靠教育培养独立的判断能力和实践能力，已得到教育界认可。权威的时代已经结束，教育的功能，已从传承固有知识，适应静态生活，变为培养学生判断力、创新力。这是杜威教育哲学对未来教育的第二个判断。

五、杜威论学校德育

杜威教育哲学的另一个作用，是试图用一元道德观，弥补道德二元论的不足。杜威认为教育终将走出道德分裂的误区。他指出：学校向儿童灌输各种高尚的道德观念，却不管这些观念是否在现实中有用武之地；学校严格要求儿童做一些事情，或禁止他们做一些事情，却不管儿童是否理解或情愿，这是“关于别人有关行为和义务的想法的课”。杜威指出：在任何学校，企图用“道德教育”实现服从，都是在对学生行骗。

杜威指出：被动服从道德原则，可以使人感到轻松，但是时间长了，就会产生倦怠和反叛。教条式德育和经验式德育，其目的都是使学生履行道德义务和道德原则。在经验式德育活动中，履行义务和原则的条件是学生对它们的兴趣。在未来学校里，学生将学习如何维护共同利益，如何在彼此尊重的前提下，实现自由交往。经验和兴趣绝不是随意的，而是经过教育者的精心设计。只要能够激发学生的思考和行动，任何知识在优秀的教师那里，都可以变成道德经验。这是杜威教育哲学对未来教育的第三个判断。

杜威教育哲学建立在他对未来民主社会的构想之上，他的教育目的在这里成了教育的前提。他将教育的功能局限于实用主义哲学的经验范畴，于是，落进了自己的“陷阱”。无可否认“杜威所提出的这种民主社会的理想有很大的迷惑性和欺骗性。”但是，他对未来教育发展趋势的判断，却包含着哲学家的睿智和教育家的情怀。在21世纪，杜威的教育哲学将继续接受社会发展的检验，重读杜威教育哲学，探索其中的积极因素，将有助于中国教育“面向世界、面向未来”，走出一条兼容并包，引领世界教育改革的特色发展之路。

参考文献：

[1]张志伟.西方哲学史[M].北京：中国人民大学出版社，2002.

[2]简·杜威等著.杜威传[M].单中惠，编译.合肥：安徽教育出版社，2009.

[3]约翰·杜威[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，1990.

[4]陆有铨.现代西方教育哲学[M].北京：北京大学出版社，2012.