世说新玉（一）

林男

中国的玉在物质层面有两个意思，一是玉石（jade），二是玉器（jade artifact），也就是玉文化中特有的器玉同称现象。本栏目《世说新玉》之玉是指玉器。玉器当然包括组成玉器的玉石。所以，这里的玉首先代表了玉在物质层面的两个意思，我们称为物质之玉。玉既是物质的，更是精神的。精神层面的玉，一般用玉文化来概括，具有大量超越物质的内涵。近二十年来，杨伯达先生倡导玉学，为国学之重要组成部分，用玉学就显得更加全面。玉学之玉是一个抽象的玉概念，既包括具象的物质之玉，也包括精神之玉和文化之玉。我们用相关玉的英文翻译来理解它们之间的差异和联系。物质之玉可以用jade来翻译，是玉石的总称，不是指某一种具体的玉石。比如和田玉，最好不要译作Hedan Jade，而是Hetian Nephrite（和田闪石玉，简称和田玉）显得精准。而英文中的jadeoloyg翻译为玉石学，而不是玉学。所以，精神之玉和文化之玉，译为Yu比较好，并且越来越多的人接受了这种译法。因为中国玉文化很难用一个现成的英文单词来表达，是中国特有的一种文化现象，具有区别于西方文化的本质内涵。假如是这样的话，还必须要造一个玉学的英文单词，比如Yuology。玉学是研究玉的学问，包括玉石学、玉器物学、玉文化学、玉经济学等内容。这样，一个玉的英文表达应该有三种方法，一是各种玉石的总祢Jade；二是具体的某类、某族玉，主要用矿物名（或者玉名）命名，比如翡翠的英文是Jadeite；第三是抽象的玉，直接用拼音Yu，比如玉文化，我倾向于用Yu culture，而不光是玉石的文化（jade culture）。本刊的《世说新玉》专栏将作为玉器物学的一个概括性的内容，分12个方面逐期刊登有关玉器的内涵。

一、什么是玉器？

玉器是以玉石为原料，经设计，或者雕琢、抛光或者镶嵌等工艺手段和命名的器物。玉器具有玉石材料、设计一命名和工艺手段等三个基本要素。

1.玉石材料

玉石材料为必备要素，也是核心要素，是区别于其他器物、饰品或者其他艺术品的一个标志。原北京玉雕厂总工程师文少雩先生说：“玉器就是刻在玉上的工艺品。”突出了玉材料的核心要素。国标《玉器雕琢通用技术要求》、地方标准《阿拉善玉》等也采用了“以玉石为原料”这样类似的表述，大家的观点是比较一致的，问题是什么是玉石分歧比较大。这是玉器的首要问题。而学术界也好，行业也好，文人也好，似乎不在乎这个基本问题，“石之美者为玉”信手拈来，普遍存在玉石不分的情况。我观察在工艺美术界还是注意到这个问题的。比如中国工艺美术学会组织的杯赛会用“玉·石”来表明玉与石是不同的。一位资深的以寿山石为主的艺术家，在考察完玉雕之后就若有所思，感叹“自己原来是不懂玉的”。这说明，玉与石是有很大区别的。只有界定了玉石的基本概念，才能继承博大精深的传统玉文化精神，才能创造出真正的当代玉器作品来。

综合许慎“玉，石之美有五德者”的精辟论断以及现代科学对玉石的认识，我们认为玉石是具有细腻、温润、坚韧和纯净的美石。材料特征就是充分利用材料的特征和特殊的文化内涵来表达作品的内涵，达到不同于其他材料的表现方式与内涵。玉有哪些材料内涵呢？主要有早期神玉时代的神性、王玉时代的玉德和民玉时代的世俗等内涵。随着时代的变迁，不少内涵已经失传、曲解，需要深入的研究和挖掘。这是玉学家的责任，也需要玉界同仁们应该共同关注、积累和推广，以提升整个社會的玉学水平，让玉雕艺术家、工艺美术家发挥个人的才智，创作出名副其实的作品来。玉器收藏者、消费者也可以认识玉器所承载的内涵，玉器才有生命力。

2.设计-命名

强调“设计-命名”要素，是体现作品思想、传承、象征等内涵。设计似乎是针对工业产品的，其实工艺美术也不例外，需要设计。比如西方现代主义的重要内容包豪斯设计学院的作品是重要的现代主义流派和作品。玉器的设计贯穿于相玉、切割、整形、琢磨、打磨和装饰过程之中。在充分把握玉料的基础上，顺其材料的自然特性，给予造型、纹饰、功能和名称等内容的思考、整合和实施方案的设计。

命名也是设计的重要部分，也是作品的本质要素之一，往往是作品的亮点，可以起到画龙点睛的艺术效果。命名既要概括材料种类、工艺特征、造型特征、功能和主题本旨。一般的命名办法如下：

材料+主题或者工艺特征+功能或者器物类别名称。

以和田玉为例，材料名称包括：和田（产地）+（皮色、沁色）玉种+产状。如图1作品名称的全称为：和田白玉子料《平步青云》摆件。

3.工艺手段

工艺手段并不是必备要素，但是不能不说它是最重要的要素之一。不是必备要素，是要照顾极少量的“美玉不琢”“大美无饰”的内容。说是最为重要，是因为没有工艺手段，绝大部分玉就成不了玉器，也就是大家常说的“玉不琢不成器”。另外，治玉工艺尤其特殊性，其工艺核心是使用砣具，而不是一般性的雕刻；相玉也是一项特别专业和特殊的能力，是玉器设计的基础。所以，工艺手段包括治玉技术、技巧和流程等方面的内容，还包括相玉、画样、制模等内容。

工艺手段是实施玉雕艺术家和玉雕工艺师意图的必由之路。在工艺界大致可以把工艺水平分为基本工艺要求、高级工艺要求和文化艺术三个等级，涵盖材料应用与表达，造型，琢磨、抛光与装饰等三个方面。

二、玉器分类

玉器的分类目前还没有一个成套的体系。一般可以按照工艺分为线雕、浮雕、镂雕、圆雕、内雕、掏膛、活链、镶嵌、光素和错金银等雕琢形式；按照造型分为人物、动物、禽乌、花卉、鱼虫、山子（山水）、器皿、牌子、传统形纹和玉装置等；按照功能分为佩饰、把玩、陈设、实用等。现从艺术特征角度，把玉器分为经典、时尚、玉艺和实用四个大类。

1.经典玉器

经典玉器是以传统文化内涵为主的作品，涵盖玉器的各个方面。经典不一定没有创新，只是传统玉文化博大精深，难以把握，所以对传统的突破难度较大。随着时代的变迁、工具的改进，经典玉器的创新是时代的需要，是玉器创新最重要的内容和价值因素。比如对传统玉牌的创新、瓶炉的创新都有很好的案例，山子和山水内涵的创新较为薄弱。

2.时尚玉器

时尚玉器是指具有当代主流人文特性的作品，以佩饰和陈设为主要用途。由于经典玉器的受众面还比较狭窄，当代的时尚玉器占据很高的比例，具有较高创意的作品则刚刚露头，具有较大的发展空间。目前最常见的时尚玉器主要是佩饰，玉牌、手镯和相对简洁的金镶玉等为市场的主体。

3.艺术玉器

艺术玉器也称玉艺，是以观念为主的玉器艺术形式，具有当代艺术的意味。玉艺与陶艺一样，言简意赅，内涵丰富。各个门类都有艺术的创作，这是必须要有的，是玉器艺术的一个方向，但不是全部，也不是唯一方向。陆华认为：“玉雕要从艺术神坛里退出来”是针对过分追求纯艺术的现象，忽视工艺美术的特征，尽管传统工艺美术也在遵循艺术的规律和审美取向。另外，艺术品往往曲高和寡，有实力的玉雕家去做是一个好办法，追求创新，不求收益。就像大公司研发概念车一样，需要向高端发展的话，就要投入研发。艺术家需要得到发展空间，也需要投入学习和研发。从业态来看，艺术是需要供养人、赞助制度的，也就是需要真心喜欢玉雕艺术品的藏家来支持玉雕家的创新。诸如达·芬奇、米开朗琪罗，还是毕加索、罗丹等等，很多作品都是订制的，有的成为杰出的艺术作品。

4.实用玉器

实用玉器是为实际使用而设计制作的，是可以日常使用的作品。历代除了皇家以外，很少有实用玉器，因为在古代材料非常珍贵。今天玉矿勘探和开采的现代化，玉料非常充足，这将实用玉器推上一个新的高度。实用玉器有三个功能，一是玉器爱好者的一种情趣；二是玉器尤其特殊的功能，比如养生；三是作为一种等级身份的象征。

实用玉器由于玉的坚韧特性而被广泛采用，比如玉茶具、玉香具、玉餐具、文房用具等，品种众多。有的实用器与其他门类的玉器可能相互兼容或者没有严格的界限。比如鼻烟壶，既可以放些香料、药用粉剂的实用，也是把玩件，显示自己的情操，也是贵族身份的象征等，集多种功能于一身。

三、玉器鉴赏之一：原石玩料

前面看到的和田白玉子料《平步青云》摆件是一块造形像鞋子的和田白玉子料，1-2公斤重，没有什么缺陷，我曾经抱回家把玩了几天。主人也不忍雕刻，做了个云纹底座，起名为《平步青云》，赋予了灵魂。她不再是一块单纯的玉石，随着主人的理想和爱好者的期盼腾云驾雾，频频出现在杂志和报纸上，受到广泛地关注。去年，我也有幸获得一块产于阿尔金山东南麓、一个尚未被人知晓的神秘的产玉地带的深青闪石玉戈壁料。该玉造型为扁平状，特别像一只靴子，尺寸为110mm×110mm，最厚处18mm，大部分只有5-6mm，中上部两边为尖锐的刃边。我给她取名为《脚踏实地》

（图2）。这块玉料历经磨难，从现有留下的痕迹看，原本应该是子料，后流落沙漠，任風沙随意切割、吹蚀，而苍天有眼，竟修成了形体，显得格外珍贵。我们也有幸收藏，赋予内涵，其乐无穷。因此，玉石原料自有观赏价值和特殊玩味，甚至意味深长。

《先父》作品鉴赏（图3）

作品元素：新疆和田淡青玉戈壁料、斧形、斧字演变

艺术手法：美玉不琢

《先父》也是一件闪石玉戈壁料。这件戈壁料产于新疆喀什的叶城，原本是一件平凸型淡青玉子料的一头，随着沙漠化南移或者叶尔羌河的搬运和改道，这块子料受到了沙漠的洗礼。正巧两道风沙切割，非常整齐地切成了一把玉斧，其他部位依稀还能看出子料的原貌。在遥远的石器时代，以砍砸为手段制作石器工具，不少就是用鹅卵石来制作，因为鹅卵石具有采集方便、大小随意、手拿部分光滑等优点。生活在新疆产玉区的古人，自然也会采集到沙漠里切成工具状的玉石。比如新疆和田玉市场信息联盟就收藏有一把大型的戈壁料玉斧。玉斧是玉器中最早的一类介于工具和礼器之间的玉器，最早应该也是石器的一部分。由于玉质的坚韧性和美观性，逐步分化出来成了礼器，主要出现在新石器时代，自商周开始就很少出现了。但是到了清中期的乾隆皇帝却特别重视斧形巩，提出该巩有“所能取断喻廉贞”“玉喻其温润斧喻刚”之义，作为一个皇帝才具有的独特视角。从现代地理学看，新疆塔克拉玛干沙漠和第四纪；中积物（子料是第四纪；中积物）有几万至百万年的历史是没有问题的。因此天然戈壁料玉斧应该早于人类砍砸的石斧。从文字的角度看，父字的甲骨文、金文都是手持石斧之形，本义是斧头。父为斧的初文，意思是斧字本来是父字，后来被借用于父亲的意思，为了区别另造从斤父声的斧字来。用斧头来代表父亲，看来父亲是与家里的劳动力是分不开的。同时，从今天的眼光看，乾隆帝的玉斧“喻刚”“喻断”也就是父亲应该有的品质。由此启发，我把这件斧形戈壁料起名为《先父》，有点宗教的意味。大自然造就的玉斧是天然之作，古人捡拾作为生产工具、同时很有可能人工石斧也是模仿自然石斧而来，其实大自然就是人类的先父。今天，该斧形戈壁料也是从喀什地区叶城捡拾而来，辗转为我们收藏，当然我们不再需要斧头的砍劈功能了。但抚摸玉斧，追惜往事，感慨大自然之神奇，感悟珍惜自然、顺应自然、保护环境之重要。