土家族竹铃球在湘西地区学校体育中的发展研究

闵武凌

摘要：为了探究土家族竹铃球的自身发展与在湘西地区学校体育之中的开展情况，本研究采用文献资料与实地调研等方法进行研究。研究结果表明，土家族竹铃球发展状况较为良好且得到了很好的保护。土家族竹铃球很好的融入了湘西地区各级的体育教学之中，在体育课程中竹铃球既锻炼了学生的身体，同时又把土家族文化进行了传播。同时，根据现阶段竹铃球在小学體育教学中的情况提出应重点培养竹铃球的专业师资、开设学校应保障其器材的充足性及着重传播其背后民族文化等对策，为竹铃球自身及其在学校的发展提供可参考的发展路径。

关键词：土家族竹铃球；湘西学校体育；文化传承

一、湘西学校体育教学中的土家族竹铃球

土家族竹铃球是湘西土家族一项较为特色的传统体育活动。竹铃球本身既有土家族的特色手工艺特征，同时又有土家族传统体育文化的内涵。土家族竹铃球起源于土家先民在农闲时期的休闲娱乐，或者是各种节庆期间，为活跃节日气氛进行的一项活动，因为竹铃球活动具有健身性等功能，他们利用现有的自然材料制作成为了竹铃球进行相关的锻炼。竹铃球的制作方法较为简单，用常见的竹蔑编制而成，在球内放置易于发生的金属物品或者铃铛，在球运动时发出悦耳的响声。土家族竹铃球的规则十分简单，比赛分为两队，每队一般是由6个人组成，在这六名队员中一人背上竹制的背篓，是负责接球的队员。在进行比赛时，用竹铃球投进竹篓，投中背筐1次得1分，得分多者为胜方。因为土家族竹铃球集健身、娱乐与趣味性与一身，所以湘西地区的许多中小学都把土家竹铃球纳入到自身的学校体育教学之中，让其成为学校体育的一部分。

民族地区的学校体育发展情况不同于其他地区，在保证完成完成学生基本体育活动的基础上，更要考虑民族文化教育的一个重要方面。在民族地区的各级学校，民族文化教育必不可少，通过不同方式的教育手段来达到民族文化的传承是民族地区学校重要的责任。湘西地处民族聚居地，土家族、苗族等少数民族人口众多，文化地域丰富，所以在其学校教育中要重点突出民族文化内容。民族传统体育是民族文化的一部分，自身在带有身体符合的体育运动属性外，更是民族文化的重要组成部分，所以民族传统体育项目在民族地区的许多学校都被作为校本课程进行深度的开发与利用。体育教学是各级教育阶段中必不可少的课程，利用民族传统体育活动作为体育教学的方法手段，在民族地区学校是一种身体锻炼与文化传承的最好方式。土家族的民族文化底蕴深厚且内容多样的，特别是民族体育活动更为丰富，土家族竹铃球是其民族体育活动中的一个典型项目，因为其项目开展不受当地器材制约，而且符合中小学体育教学的特点，所以在湘西地区的许多学校都把土家族竹铃球作为体育教学的一部分。

二、土家族竹铃球在湘西地区学校体育中的价值

（一）健体溢智

土家族竹铃球虽然具有巨大的文化价值，但是其作为一门课程在湘西地区的学校体育进行开展，其本身的主要价值功能还是体现在了体育运动之上。竹铃球在运动之中有着明显的身体负荷，除此之外，竹铃球还对学生的敏捷素质与智力的发展有着重要的发展作用，同时土家族竹铃球很大程度上也能提升学生的团队意识，通过该项运动增进友谊，这些都符合了学校体育教学的要求，所以土家族竹铃球在湘西地区的学校体育教学中，有着重要的价值。

（二）节省教学资源

民族传统体育除了民族文化特征属性及其锻炼价值被学校体育青睐外，更重要的一点是符合了民族体育学校体育教学资源的基本需求。湘西地区的各类中小学在不仅仅受到了地理地貌的限制，更重要的是受到教育资源分配不均等问题影响，所以没有场地器材的充足保障，就无法达到学校体育教学的基本效果。土家族竹铃球器材成本低廉，同时不受任何场地限制，所以在湘西地区学校开展该项运动是对于体育教学资源的一种最好节约。

（三）提升本地区文化的价值认同

土家族竹铃球是典型的土家族传统体育活动，作为自己本民族的文化内容，势必会得到本民族群众的高度认可。湘西地区，聚居的居民多为土家族和苗族少民族同胞，他们对于本民族的文化有着极强的认同感。而在湘西地区的学校之中，学生比例也有着大量的土家族、苗族及其他民族的学生。在这种地域民族文化凝聚力较强的情况下，在湘西地区的中小学校体育教学中普遍开展土家族竹铃球课程，可以通过竹铃球这一载体进一步提升文化认同感，同时因为竹铃球是一项带有典型土家族文化性特征的体育活动，所以在湘西地区中小学体育课堂中开展竹铃球，符合了这些学生对于本土民族文化的认知需求，而且很大程度上可以提升学生对于本民族文化的进一步认同。

三、土家竹铃球在湘西学校体育中的发展对策

（一）重点培养竹铃球的专业师资

专业的师资是教育的核心，师资决定着课程的好坏。在对于湘西地区中小学土家竹铃球开设情况的研究中发现，缺乏专业师资是其面临的首要问题。具体调查发现，现在教授土家竹铃球的教师多为三类，第一类是学校的体育教师。这些体育教师根据课程需要在短时间内学习了竹铃球后进行教学。第二类是学校的其他学科教师。因为许多学校没有专业体育教师，所以许多学校的体育课程都是由其它科目的老师来完成的，所以竹铃球的教学也是如此。第三就是外聘的师资。这些外聘师资主要来自于民间，他们本身具有竹铃球的技艺基础，所以学校以外聘形式让他们在学校进行教学。虽然这些方式可以让土家竹铃球在湘西地区学校得到很好的开展，但是从长远发展来看，如果要把土家竹铃球很好的开展下去，还是需要专业师资的保障。在湘西地区中小学教学资源匮乏的情况下，许多学校都没有专业体育教师，而且即使有专业体育教师，其课程教学任务十分繁重，在土家竹铃球教学中不能达到极好的效果。而且非体育老师及外聘的老师不懂得教学规律与方法，也无法

（二）增加开设学校的器材数量

通过调查发现，土家竹铃球虽然在湘西地区的各中小学都有广泛的开展，但是依然存在着诸多问题。除了上面所提到的师资问题外，器材也是一个重要问题。湘西地处西部，许多地区的学校都是属于“老少边穷”地区，其学校的体育器材投入很难满足课程开展的需求。同时还有一个重要因素也不能忽略。因为竹铃球不同于其他球类可以直接进行器材采购，它属于一种特殊的民族体育器材，很难通过采买的形式获得，这也是造成其器材数量短缺的重要原因。器材是完成体育课程教学的重要保障，同时也是体育课的重要组成部分。所以要保证土家竹铃球在学校体育的发展与不断完善其课程体系，那么就必须在课程中保障其竹铃球的器材数量，充足的竹铃球才能更好的开展教学活动。根据竹铃球器材本身的特点，许多开展该项运动的学校可以联系土家族文化工艺厂等企业，对于竹铃球进行专门的订制，从而保障器材的充足。而且在学校方面，也要给予相关的资金保障，以支撑土家竹铃球运动的开展。

（三）重点传播民族文化

土家竹铃球是土家族的民族传统体育项目，是少数民族体育的一种。少数民族体育在校园里传播，除了锻炼学生身体外，最大的意义就是就是把项目本身的民族文化传播给学生，让学生了解其中的文化内涵。从现今湘西地区学校土家竹铃球开展情况来看，大多数学校只是把这个项目当作了一种让学生锻炼的体育项目，忽略了其民族文化教育价值。其实少数民族传统体育本身有着重要的教育功能与教化内涵，同时少数民族体育更是他们自己民族文化的一部分。土家竹铃球虽然是一项健身活动，但是其背后还是蕴含了土家族的许多文化内容，如手工艺等等。把土家竹铃球纳入到湘西的中小学体育课程之中，因为在本地区开展本民族的体育活动本身就会使学生获得一种重要的价值认同，所以在土家竹铃球课程建设之中就要紧紧抓住文化内容，在给学生教授土家竹铃球过程中把土家族的民族文化给递给学生。这就需要教学者明白，在土家竹铃球的教学过程中，其项目本身就是一个连接于学生与土家族传统民族文化的媒介，土家族文化教育通过竹铃球学习的方式传授给学生。

（四）编撰土家竹铃球校本教材

通过调查研究发现，在民族传统体育进校园的过程中普遍存在的问题就是在这些体育项目的教学中，没有系统的教材作为支撑，这十分不利于民族传统体育在中小学的课程建设，而且无法保障传统体育在中小学发展的长效性。在上面一段已经提到，土家竹铃球在湘西地區的许多学校广泛开展，深受学生喜爱，但是没有任何学校有着相关的教材内容。没有专门教材的支撑，土家竹铃球在教学之中就无法形成真正的体系，所以如果要想把土家竹铃球进行更加广泛的开展，那么就有必要对于土家竹铃球的教材进行编写，有了规范的教材，就可以对土家竹铃球课程建设进行有效的支撑。所以有条件的学校应该组织本校老师，或者与其地方性的高校，科研院所等合作，根据自身学校的根本情况编撰家竹铃球的校本教材，为家竹铃球能在湘西、乃至全国的中小学发展提供保障。

四、结语

民族传统体育进校园是传承传统文化的重要组成部分，在湘西这个典型民族地区的学校体育中广泛开展民族体育活动，既可以在体育锻炼中增强学生的文化认同，更可以把民族文化通过体育的方式传递给学生。土家族的竹铃球作为土家族具有代表性性的传统体育活动在湘西地区学校体育中的开展，是一种民族文化教育与体育教学的互动，在提升学生体育学习兴趣，增强学生体质有着重要作用的同时，把土家族传统体育文化在学校教学中进行了融会贯通，让民族文化在学校体育之中得到了很好的传承及保护。

参考文献：

[1]龚坚.土家族传统体育校本课程开发研究[D].西南大学，2009.

[2]何家驹.土家族竹铃球传承与发展研究[D].成都体育学院，2012.

[3]庹兴伟.浅论新课改下的少数民族体育项目—竹铃球教学[J].新课程（中旬），2012（07）：54-55.

[4]沈莉.对土家族传统体育文化的分析研究[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2011，33（S1）：157-159.

[5]田芳微.湘西文化校本课程开发研究[D].华东师范大学，2010.

[6]吴慧倩.土家族“金钱杆”引入高职体育课程的探讨[J].体育学刊，2009，16（12）：63-66.

（作者单位：吉首大学张家界学院）