德才关系

鄯爱红

“德才全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”——司马光《资治通鉴》

【译文】德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。用人时，如果找不到圣人、君子，与其用小人，不如用愚人。原因何在？君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了.

【作者简介】（1019年11月17日-1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，生于光州光山，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。司马光的最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。

【写作背景】宋神宗熙宁年间，司马光居洛阳十五年，不问政事，主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。《资治通鉴》是中国最大的一部编年史，宋元之际史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。……乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”（《新注资治通鉴序》）

【现实意义】我国传统政治的一大特点是强调人治，认为“为政在人”（《礼记·中庸》），“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。”（《荀子·君道》）法律政策再好，都要靠人去推行，效果如何，既取决于才，更取决于德。德与才不可只重一方面而忽略另一方面，如果有德无才，只能做个老好人，就会贻误发展良机，影响党的事业。如果有才无德，一旦身居要职高位，必将对社会造成更大危害。现在干部考核注重德能勤绩廉，将“德”放在第一位，也正体现了今天选拔使用干部的德才关系。

选人用人要重德，自我修养更要重德。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记强调，以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成长成才的重要因素。领导权威来自其道德感召和人格魅力，习惯于能真诚地欣赏他人的优点，对人诚实、正直、公正、和善和宽容的领导，通常容易获得下属的支持和配合。下属对领导者的期望往往不局限于工作职责的范围内，领导为人处事，在与他人交往中的品德也会影响到下属对领导的评价和认识。

作者系中共北京市委党校工商管理教研部主任、教授

责任编辑：张 伟