泰州仲氏闺秀诗人对春季物候的多样化体悟

⊙邓小清［湖南科技大学人文学院，湖南 湘潭 411201］

泰州仲氏闺秀诗人对春季物候的多样化体悟

⊙邓小清［湖南科技大学人文学院，湖南 湘潭 411201］

清代泰州仲氏闺秀诗人对春季物候的感受，一方面传承了春恨主题，并将春恨情结与思亲怀人、伤离痛别、伤老忧生等情感交汇融合，另一方面抒写了对阳春美景的无限遐思和百般眷恋。

春季物候 泰州仲氏 闺秀诗人

一、对春恨主题的微妙传承与广泛交融

“在中国古代文学中，悲怨之作的表现模式之一就是‘春恨’。春恨主题寄寓了历代诗人、作家观物反思，借与自然界的物我关系对社会人生的广泛思考。”“春恨具体可分为两种：一是面对初春、仲春美景所发生的怨春、恨春之情，见美景反生愁思，感伤自身本质没有在人与人或人与社会的关系中得到应有的肯定，这是一种自我与对象同构异质的比照；而另一种，则是面对暮春残景发出的惜春、悯春之悲，痛惋花褪红残，好景不长，联想到自身在现实中的被否定和难于被肯定，如同春光难久，春去难归，这是自我与对象间‘同形同构’的印证。”泰州仲氏家族女性诗人沿袭历代文学传统，将内心的惆怅惋惜之情注入到春季物候之中，着重从惜时伤逝的情感层面延续第二种春恨类型，而舍弃了将春景作比体——以女性伤时不遇比况不遇明主、不逢其时这一外在的表现形式。

主体对观照的客体并不总是一种平行式的临摹，有些时候往往会呈现逆向式的背反，这时就形成一种景情相悖的比照。“春恨是一种较为痛楚的悲，外界美的特征越突出，主体内心感受便越强烈；主客体之间质的距离越大，理性的因素亦随之增强。”审美对象愈是美不胜收，审美观照者愈发愁肠百结，无处抚慰，这种景情相悖的比照正是春恨主题突出的表现模式。仲氏闺秀们延伸了这种模式，将春恨情结同思亲怀人、伤离痛别、伤老忧生等多种不同的情感交融汇合。

芳春盛景往往能触动人内心深处最诚挚的感情，唤起思亲情怀。仲莲庆《春草》：“东皋昨夜廉纤雨，绿浅香微处处春。白马踏来初有迹，黄羊卧处未成茵。烟浮古道青鞋软，日落遥山翠霭新。只恐王孙归未得,天涯望断玉楼人。”春雨滋润之后，绿浅香微，春草翠色欲滴，这阳春美景强烈地撼动了萦绕在心头的那份对亲人的深深思念之情，诗人日日翘首以盼，肝肠寸断。

伤老忧生是古往今来挥之不去的敏感情结，而睹春景尤易触动韶华易逝、红颜易老的嗟怨悲叹。例如蝴蝶的轻盈飞舞恰如人年少轻狂、不谙世事，反而使人萦系心头的伤老忧生之叹一触即发，无处遁形。赵笺霞《蝴蝶》（其一）：“凤子轻盈舞暮烟，翻飞斜过落花前。春回庄叟生前梦，魂绕罗浮洞里天。缱绻乍停雕槛畔，轻狂又过画墙边。迷沉不识年华老，犹自双双影共连。”蝴蝶羽翼轻盈，缱绻飞舞，诗人睹之，反责其轻狂无知，整日耽于玩乐，不知老之易至，忧生之感、怨恚之情溢于言表。一些特定物候还与女子的特定人生阶段定向地捆绑在一起，例如花开花谢就与女子的容颜盛衰形成一体化的契合。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”孔颖达认为：“毛以为少壮之桃夭夭然，复有灼灼然，此桃之盛华，以兴有十五至十九少壮之女，亦夭夭然复有灼灼之美色。”此后花开正艳，就用来象征女子年华正盛、貌美如花。相反，红花凋零则往往勾起女子红颜薄命之痛。仲振宜《落花》（其一）即印证了花开花谢与女子红颜的定向比附：“花开花谢不须伤，自是红颜易断肠。当日繁华归转瞬，只今漂泊惜明妆。三分幽恨间青琐，一片春愁冷艳阳。寄语奚童莫轻扫，残英满地总文章。”繁花转瞬即谢，女子红颜易逝，人与花同命相连，这满地残英岂能不惹出满腹春愁？《落花》（其三）：“一番憔悴冷胭脂，薄命何堪又此时。自分幽芳埋浅土，不随飞絮入春池。红尘易了生前债，金屋谁描病后姿。为问瑶宫花侍史，绿阴几得子盈枝？”作者目睹落花铺地，更添容颜憔悴、红颜薄命之愁。

二、对阳春美景的无限遐思和百般眷恋

与春恨主题大为异趣，阳春美景抒写对春天美好自然风光的喜爱和赞美。“春，是四季物候中最美好、最宜人的时令，与之相关的一系列美好的意象特质，最易同人的自我感觉中最美好的东西联结契合。”春勃发无限的生机灵气，在沉寂了整整一个冬天之后，总能激起人内心的温暖和喜悦，与观照者内心一拍即合，让人欣喜，惹人眷恋。仲振宜《立春》：“犹是沉寒痼冷时，春来人意若为怡。渐回芳草天涯梦，催赋梅花驿路诗。蜡燕家家攒采胜，碧云面面护青旗。东君毕竟来何处。问取黄鹂知不知？”沉寒痼冷之时，春天降临人间，枯叶转青，归燕忙碌，万物生机勃发，诗人见之怡然自得，才思喷发，诗情激荡。

从延续文学传统到抒发个人感触，泰州仲氏闺秀诗人对春季物候既有缠绵悱恻的春恨情结，又有浓郁深厚的春恋情怀，呈现出多样化的体悟，为春季物候诗作注入了个性化的内容，彰显着独特的艺术魅力。

① 黎翔凤:《管子校注》，中华书局2004年版,第1168页。

② 谢榛:《四溟诗话》，中华书局1983年版,第1180页。

③④⑨㉕ 王立:《中国古代文学十大主题：原型与流变》，文史哲出版社1994年版,第173页,第184页,第190页,第174页。

⑤⑥⑦⑧⑩⑮⑯⑰⑱⑲⑳㉓㉔㉖㉗㉘㉙㉚㉛㉜㉝㉞㉟㊲仲莲庆等:《泰州仲氏闺秀集合刻》，广西师范大学出版社2009年版,第274页,第244页,第248页,第249页,第244页,第246页,第264页,第269页,第275页,第274页,第268页,第253页,第253页,第249页,第264页,第264页,第245页,第251页,第269页,第271页,第276页,第276页,第276页,第 273页。

⑪⑫㉑㉒ 郑玄笺,孔颖达正义:《毛诗注疏》，上海古籍出版社2013年版,第842页,第843页,第59页,第59页。

⑬⑭㊱ 彭定求等:《全唐诗》，中华书局1960年版,第1307页,第1874页,第1258页。

[1]黎翔凤.管子校注[M].北京:中华书局,2004.

[2](明)谢榛.四溟诗话[M].丁福保.历代诗话续编[C].北京:中华书局,1983.

[3]王立.中国古代文学十大主题:原型与流变[M].台北:文史哲出版社,1994.

[4](清)仲莲庆等.泰州仲氏闺秀集合刻[M].方秀洁等.美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏明清妇女著述[C].桂林:广西师范大学出版社,2009.

[5](汉)郑玄笺,(唐)孔颖达正义.毛诗注疏[M].十三经注疏[C].上海:上海古籍出版社,2013.

[6]彭定求等.全唐诗[M].北京:中华书局,1960.

作 者：邓小清，湖南科技大学人文学院2015级在读硕士，研究方向：元明清文学。

编 辑：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com