二月雪花 可舞可美

黄惠民

如果说，谢铁骊导演的电影《早春二月》的结尾，将文学作品的萧涧秋逃脱于芙蓉镇改变为投身于社会的革命之潮流中。那么，重新结构的原创现代舞剧《早春二月》的结尾，不仅同样提高了作品的思想性（保留走向那扇“光明之门”的细节），而且因为清晰地表达了主要人物的心理世界，从而成功地塑造了那个时代的一个具有“善良且惆怅”的青年知识分子的典型人物。

一次与著名国画家傅益瑶聊天，益瑶兄的一句话让我铭记在心。她说：我父亲（傅抱石）曾对我说，什么是文人画，文人画首先是要有文化，然后做人，最后画画……我觉得这句话，对一切艺术创作皆适用。

今年的3月3日受邀在上海大剧院观看上海歌剧院舞剧团演出的原创现代舞剧《早春二月》。舞剧是由柔石的代表作《二月》改编创作。《二月》是现代文学的经典小说，也是柔石的代表作。因此，此舞剧创作题材的选择是有文化性的。鲁迅认为柔石的《二月》有三个值得一读的地方：一、“用了工妙的技术所写成”；二、“主人公是一种典型”；三、“周遭的人物也都生动”。我认为，“主人公是一种典型”是这部小说的核心价值，因为任何艺术创作皆以塑造典型人物为己任的，只有这些典型的个性化的艺术形象才能构成不朽的艺术人物的历史长河。

舞剧《早春二月》最有看点之处是什么？我认为是以男主人公萧涧秋结构整部舞剧之处。犹如编导王媛媛所说“舞剧以萧涧秋的内心感受为主线展开，他被动出世，又被动入世……”第二看点应该是男主人公与女性之间的情感关系，在文学作品《二月》中是萧涧秋与三位女性之间的情感关系，即：萧涧秋与寡妇文嫂、青年陶岚和小女孩采莲。而原创现代舞剧《早春二月》则主要聚焦在萧涧秋与寡妇文嫂和青年陶岚之间的感情关系。但在小说中，我们可以清楚地看到萧涧秋给予寡妇文嫂的是怜悯之情，给予青年陶岚的是恋人之情，给予小女孩采莲的是希望之情。那么，原创现代舞剧《早春二月》中是否清晰地再现了人物之间的情感关系了呢？有许多观者认为看不明白演员在表演什么，甚至有人问道：萧涧秋为什么要爱寡妇文嫂而不接受陶岚的爱情？舞剧中没有合理的交代，等等。我认为这牵涉到了舞剧编导的问题。一般来说，根据文学作品创作或改编的舞蹈作品，關键在于对文学作品的思想性与艺术性有超乎常人的理解和领会，这是对创作者自身而言。只有这样才能自觉而深入地认识舞蹈创作的思想性与艺术表现形式的新颖脱俗。如著名舞剧编导舒巧根据白先勇小说创作的舞剧《玉卿嫂》，她为了摆脱舞剧创作受文学作品的制约，于是只注重原著思想性的提炼和呈现，以舞剧自身的创作规律与方法结构舞剧作品，这样不仅为塑造舞剧人物和开拓新的审美视角留出了一定的空间，而且加深了舞剧作品的思想与人文的深层内涵。其次才是抒发人物的舞蹈动作的编创，如《玉卿嫂》中的舞蹈动作是艺术与生活元素糅合的舞蹈语汇，是编导根据剧中人物在不同情景生态中产生的情感而“咬文嚼字”式地创编的，各具个性，绝不雷同。因此，编导舒巧将舞剧中玉卿嫂对庆生的“恋人之情”“姐弟之情”“母爱之情”表现得十分清晰。但是原创现代舞剧《早春二月》中萧涧秋与陶岚和文嫂之间的情感表达，其舞蹈语汇与其比较就显得逊色许多。

我不反对用西方现代舞的肢体语言来表现中国题材的表达方式，如中国新舞蹈的先驱胡晓邦所创作的作品至今仍然是中国现代舞的经典之作，因为胡晓邦运用现代舞的表现手法服务于民族化的内容。又如，玛莎舞团中第一位东方舞者——我国台湾现代舞之父游好彦，他所创作的《鱼玄机》《辞山赋》《屈原传》等舞蹈作品皆以独特的现代舞蹈语汇诠释中国的传统文化。一般认为现代舞的动作自由、奔放、热情，如加拿大蒙特利尔爵士芭蕾舞团创作表演的《大都会》，其极致的现代舞动作清晰明确，将身处繁忙喧闹城市之中人群的激情宣泄得淋漓尽致，张扬着人性与艺术之美。但《爱的阳台》中的现代舞动作，编导则根据每位演员的特质而编创，整部作品“充斥着诙谐、慵懒、性感，以及略带俏皮的荒诞”。因此，在一个舞蹈演员的动作中可以看到编导刻画人物“动机与心理”的构思。如果说《早春二月》中的陶岚是一个活泼开朗的女性，但她毕竟是半封建社会小乡村的姑娘，即使一见钟情于萧涧秋，其矜持与羞愧一定是其初恋时的情态。应该说，双人舞是舞剧中的点睛之笔，因此编导对舞蹈语汇的“细腻与层次”的处理是双人舞的成败之关键。

当然，现代舞剧《早春二月》也有亮点之处，如交响乐队、合唱、舞美灯光等之间的“直接性与意象性”地为表达剧情内容和人物情感起到了锦上添花之作用。如合唱中的歌词简洁明了，舞台装置意象隽永，如被戏称为“欧米茄手表”标志的两个圆圈的舞台装置，在不同的情景中表达出不同的含义，在萧涧秋与陶岚的双人舞时，有心心相印之意；在象征着男教员和村民的黑衣舞蹈时，或与萧涧秋共舞时，就有两种身份层次的区分。又如寡妇文嫂依偎的那座冰山或悬崖便有封建社会之象征，即压抑人性、桎梏精神“非一日之寒”的隐喻。但是我认为此舞剧最有看点之处应该是一场春雪之后，也就是说，舞剧创作者要开启自己的创造性想象而编创出“第三幕”或一段偏长的“尾声”。在其舞蹈中，正如著名舞评家余平所建议，增加一个新人物——寡妇文嫂的前夫——阵亡的李先生。这样舞剧创作者便可以在舞蹈的时空中进行主观的再创造，可以把“来去都是那条飘摇的大船”的萧涧秋安排且徘徊在寡妇文嫂自尽的海滩边，让他亲眼目睹着“文嫂夫妇”出现的情景……然后编创出如浪漫芭蕾舞剧代表作《吉赛尔》的“第二幕”，其墓地冤魂的情节，让人“在空间的变化中看到事物存在的形态，在时间的变化中看到事物运动的现象”，从而使人清楚地知道浪漫芭蕾舞剧《吉赛尔》的主题思想：现实与理想的矛盾冲突。如此，原创现代舞剧《早春二月》的结构需要重建，无论艺术创作者采用的是“线性思维”或“块状思维”来结构舞剧，皆将“第一幕”和“第二幕”中的黑衣舞等情节减少，把更多的时空留给刻画主要人物心理与情感表现的“细腻”之上。如果在剧情中有凡尘间的萧涧秋与九泉下的文嫂之间“跨越时空对话”的双人舞、三人舞（萧涧秋、文嫂夫妇）、四人舞（萧涧秋、陶岚、文嫂夫妇）的话，那么，不管是否看过柔石的代表作《二月》的观摩者，皆会明白了剧中主人公与两位女性的复杂情感而闭住自己 “看不懂” 的嘴。

如果说，谢铁骊导演的电影《早春二月》的结尾，将文学作品的萧涧秋逃脱于芙蓉镇改变为投身于社会的革命之潮流中，那么，重新结构的原创现代舞剧《早春二月》的结尾，不仅同样提高了作品的思想性（保留走向那扇“光明之门”的细节），而且因为清晰地表达了主要人物的心理世界，从而成功地塑造了那个时代的一个具有“善良且惆怅”的青年知识分子的典型人物。我认为，这就是这部舞剧的创新点。因为增添寡妇文嫂的前夫出现的情节，不仅说明文嫂投河自尽是不想连累“好心肠”的萧涧秋，而且寡妇文嫂本身也是封建社会女子“嫁夫随夫”的守节之缩影；避免了“三角恋”的嫌疑。我想，如果柔石先生看了重新结构后的原创现代舞剧《早春二月》的话，一定是总体上肯定，毕竟此舞剧没有削弱他的作品《二月》的思想性且增添了艺术性的感染力，即在那场春雪后的“第三幕”或“尾声”中不仅看到了丰满且个性化的艺术形象，而且看到了意想不到的舞蹈情节与细腻如述的舞蹈语汇皆具有新颖脱俗的艺术个性之美。